Qor malikasi shohligida Infinity ostonasida
Xans Kristian Anderson butun olamning ma'nosini, kelajak uchun kurashni, iroda erkinligini, katta xohish va muhabbatni sodda tilda yozilgan qisqa ertakda aks ettirishga muvaffaq bo'ldi.
Yozuvchilar, vizual va tovushli vektorlarga ega odamlar, atrofdagi dunyoni muntazam ravishda tasvirlash qobiliyatiga ega. Iste'dodli yozuvchining har qanday asarini oling - hamma joyda haqiqatni u yoki bu shaklda aks ettiradigan, uzoq bo'lmagan tavsiflar mavjud.
Vizual vektor bunday odamlarni ijodiy periferik ko'rish bilan ta'minlaydi, biz ularni ko'pincha sezgi, ijodiy qobiliyat deb ataymiz. Ular yorqin aql-idrokka va boshqalarga hamdardlik, hamdardlik, boshqa odamlarga bo'lgan muhabbatni his qilish qobiliyatiga ega.
Tovush vektori bo'g'inning ma'nosini, fikrning ulkan kontsentratsiyasini va uni aniq so'z shaklida qog'ozga chiqarish qobiliyatini beradi. Natijada, biz xarakterlarni his qilishimiz va ilhom olishimizga imkon beradigan badiiy asarni qabul qilamiz va zavqlanamiz.
Xans Kristian Anderson sodda tilda yozilgan qisqa hikoya bilan butun koinotning ma'nosini tom ma'noda aks ettirishga muvaffaq bo'ldi. Uning "Qor malikasi" psixologiyasida kelajak uchun kurash, iroda erkinligi, katta xohish va muhabbatni aks ettiradi.
Asarning asosiy qahramonlari - Gerda, Kay va Qor malikasi - ertakda kelajakni qurishda ulkan rol o'ynaydi. Va ularga tegishli bo'lgan hamma narsa jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarni aks ettiradi - ertak emas, balki hozirgi kun.
Gerda personaji orqali yozuvchi butun insoniyatning porloq kelajagi versiyasini, qaroqchi xarakteri orqali esa uning o'lik shoxi, rivojlanishning etishmasligini ifodalagan. Uretral Gerda o'zining egosentrizmiga mahfiy bo'lgan Qor malikasidan tovushlarni ko'rinadigan Qayni qutqaradi, uning shohligida vaqt yo'q, lekin faqat harakatsiz, uyqusiz befarq bo'shliq va sovuq. U Kayni taraqqiyotda qotib qolgan ovozining "qora tuynugiga" tortadi va u boshqa, yangi dunyoni topish uchun ko'p mehnat qilishi kerak bo'ladi.
Tizimli ravishda "QOR MALIKASI" ertagi haqida. Kayning xarakteri
Terini ko'rishni yaxshi rivojlangan Kay, o'zini Gerda va Qor malikasi o'rtasida, hayot bilan o'lim o'rtasida, chorrahada topadi. O'zidan hayrat va takabburlik bilan olib ketilgan Kay, Qor malikasi unga va'da qilgan zavq-shavqqa bordi. Va u unga butun dunyoni va'da berdi, faqat haqiqiy emas, balki yolg'onchini - uning muz shohligi ichida qulflangan. Kay vasvasaga tushib qolgani ajablanarli emas, chunki teri vektori egalik qilishga intiluvchan va intiluvchan. Nozik va muloyim terini ko'radigan bola Kayning o'zi qanday qilib Qor malikasi uni qalbini muzlatib, haqiqiy hayotdan olib ketganini sezmadi. U deyarli sovuqdan qoraygan, tanasi qotib qolgan, jonsiz ko'rinardi.
Ovozli sektalarning vizual izdoshlari aynan shu narsaga o'xshashdir - o'zlariga sho'ng'iydilar, hech kimni ko'rmaydilar, go'yo jonsiz, his qilmaydilar. Egosentrizmga berkitilgan bemorlar ovozli vektor ularni nega tug'ilishidan - hissiyotlarning rivojlanishidan va axloqiy-axloqiy qadriyatlarni butun dunyoga etkazishdan uzoqlashtiradi. Chiqish qiyin bo'lgan boshi berk ko'chaga olib boradi.
Kai kabi yumshoq, sezgir, ko'zlariga yosh bilan ko'z yoshlari bilan tirik qolishni boshlagan bolalar yaqinda omon qolishdi. Hali ishlab chiqilmagan hayot dasturi bilan, ular bizga ma'lum bo'lgan madaniyatni, ayol tipidagi madaniyatni yaratuvchilar - ingl. Terini ko'radigan ayolning stsenariysi asrlar davomida ishlab chiqilgan, u butunlay rivojlanib, amalga oshirilgan. Va faqat teri-ingl. O'g'il bolalar insoniyat taraqqiyoti karvonining oxirida to'qishadi, bu madaniyat rivojlanishining so'nggi bo'g'ini va ma'naviy insonni rivojlantirish uchun asosdir.
QAR MALIKASI kim?
Qor malikasi taraqqiyotga qarshi, yanglish filial, o'lik. Ovoz vektorining tashuvchisi, sakkiztadan bittasi, u materialga bo'lgan istagi yo'q, lekin sodir bo'ladigan barcha narsalarning ma'nosini, ma'nosini bilishga intiladi, u o'zining egotsentrizmi uchun bu rivojlanishdan bosh tortadi. Malika o'zining qorli shohligida, bo'shliq va sovuqlik shohligida, u tashqi dunyo bilan aloqasi yo'q, bu dunyoga hech narsa olib kelmaydi, o'z vazifasini bajarmaydi.
Ovozli vektor paketning tungi qo'riqchisining vazifasini belgilaydi, uning vazifasi xavfni ogohlantirish uchun savannaning zulmatini tinglashdir. U mutlaq sukunat sukunati orasida yopiq ko'zlar bilan o'tiradi, tashqi va ichki tovushlarga diqqatni jamlaydi va shu bilan fikrni rivojlantiradi. Yog'och yuz, poker yuzi, ichkariga muzlatilgan ko'rinishga ega sog'lom odam u sizni ko'rib chiqayotgandek taassurot qoldiradi. Ovoz muhandisining dunyoqarashining o'ziga xos xususiyati shundaki, u ichki dunyoni va tashqi dunyoni, jismoniy va moddiy bo'lmagan dunyoni ajratmaydi. Uning uchun boshqa vektorlar uchun haqiqat nimani illyuziya kabi his qiladi.
Ovozli istak holatlarining sifati uning o'z ichiga qanchalik chuqur kirib borishini belgilaydi. Befarqlik, ruhiy tushkunlik, hayotga qiziqishning yo'qolishi - tashqi holat bilan aloqaning yo'qolishigacha bo'lgan holat qanchalik chuqurroq bo'lsa, shunchalik qiyinroq bo'ladi.
Qor malikasining butun olamga egalik qiladi degan egosentrik fikri uning borlig'ini butunlay egallaydi va shunday degan xayolotni keltirib chiqaradi. U boshqalarni bunga ishontiradi, ya'ni terini ko'radigan bolalar. Vizual vektor har doim axborot kvartetining akasi - ovozga etib boradi. Rivojlanmasdan vahiy qo'rqadi, sevgida paydo bo'lmaydi. Va rivojlanmagan ovoz bundan xursand bo'lib, vizualni maqsaddan olib tashlaydi va qo'rquvni to'xtatish uchun uning soxta e'tiqoddagi rivojlanishini muzlatib qo'yadi. Mana shunday mazhablar yaratiladi.
Qor malikasi va uning shohligi - bu bo'shliq, sovuqlik, sukunat, his-tuyg'ularning yo'qligi, harakatlanish, harakatsiz, unda vaqt yo'q va hamma narsa xayoliy mukammaldir: hayratlanarli darajada bo'laklarga bo'lingan muz parchalari, mutanosib shakllarga ega bo'lgan qor parchalari, o'zi, Aql oynasida o'tirish, dunyodagi eng yaxshi oyna.
Qor malikasining o'pishi Kayni Gerdani unutdi va uning yagona istagi - o'z ustasi bo'lish va yangi konkilar olish edi. Kayning ko'zi va yuragidagi ko'zgu parchasi uni mehribon, rivojlangan vizual boladan tutashgan butga aylantiradi. U dadil, yuraksiz bo'lib qoladi, hissiy sezgirligini yo'qotadi. Metafora jihatidan muallif muzli - jonsiz va hissiyotlar - obrazlarni yaratishdan zavqlanib, o'zgargan Kayni chizadi.
Gerda
Uretral vektor, o'z tabiatiga ko'ra, dastlab beradigan sakkiztadan yagona hisoblanadi. Boshqa vektorlar sovg'a qilish uchun rivojlanish yo'lidan o'tadilar va uretral vektor dastlab tashqi tomonga yo'naltiriladi. Bu hayvonlarning alturizmidir, hayot favvorasi, to'liq yashashga bo'lgan katta istak, bu guruhning etakchisi, guruhni kelajakka olib boradi. Uretral vektor etishmayapti, u rahmdil. Rahbarning qarori tufayli biz terini ko'radigan muzning iltimosiga binoan madaniyatli va insonparvar odamlarga aylandik, ya'ni terini ko'radigan o'g'il bolalarni iste'mol qilishni to'xtatdik, kannibalizmdan voz kechdik. Mehr-oqibat, tug'ma mas'uliyat hissi, Kayga tabiiy jozibasi, qo'rquvning yo'qligi maqsadga erishish yo'lidagi barcha to'siqlarni yo'q qiladi va Gerda siydik yo'llari Qor malikasining o'ziga qarshi jasoratli kurashni tashlaydi.
U bolalarcha dono va qat'iyatli emas, rivojlangan. Gerda qayinning qalbini qanday titrayotganini va his-tuyg'ularga to'la tirik yuragini yana bir bor his qilishi uchun Kayning yuragini uning issiq ko'z yoshlari bilan bog'lab turishi uchun barcha sinovlardan o'tadi. Shunday qilib, Gerda uretrali kelajakdagi odamlarga insoniyat rivojlanishidagi eng muhim bo'g'inni beradi - terini ko'radigan bola.
Kichkina qaroqchi
Ushbu qahramon kelajakning yo'q variantini anglatadi. U talonchilik va bezorilikdan foyda ko'rgan banditlar to'dasida yashaydi, ular hatto Gerdani eyishni istab, shahzoda va malika unga bergan hamma narsani olib ketishadi.
Kichkina qaroqchi Gerda bilan o'yinchoq singari o'ynash uchun uning hayotini saqlab qolishni iltimos qildi. Unda qulflangan kiyik va kaptarlar bor va u ularning tomog'ini pichoq bilan silab, ko'ngil ochadi.
Kichkina qaroqchi qora tanli, yelkalari keng, o'zini erkak kabi tutadi: hukmronlik qilishga intiladi, pichoq silkitadi, tahdid qiladi va maqtanadi. U tushkunlikka tushgan uretral qiz, u noto'g'ri tarbiya (ota-onalar tomonidan bostirilishi) tufayli o'zini dominant erkak kabi tutishga harakat qiladi.
Uretral vektor - tabiiy sovg'a, hayvonlarning alturizmi, madaniyat bilan cheklanmagan, asosiy cheklovlar, katta hayotiylik, yashash istagi. Bunday bolalar jinsiy jihatdan erta etuklashadi va ota-onalar buni normal emas deb o'ylashadi, erta onanizmni qo'pollik bilan to'xtatadilar. Vaqt o'tishi bilan anal-vektorli ota, uning qizi toza va pok bo'lishi kerak, o'sayotgan uretral qizini urib, uni shu bilan ushlayapti. Ongsiz darajada uretral qiz, agar u o'g'il bo'lsa, uning aniq jinsiyligi yumshoqroq muomala qilishini biladi. Shunday qilib, u o'zini uretral erkak kabi tuta boshlaydi, bolani tasvirlash uchun.
Qanday qilib bostirish ko'proq bo'lsa, uretral ayol terini ko'radigan ayol bilan lezbiyan munosabatlariga qadar erkakka aylanadi.
Uretral o'spirin hatto kattalar dunyosiga qarshi bo'lib, bostirish tufayli uydan qochib ketishi mumkin. Vaqt o'tishi bilan uning uchun butun dunyo, butun jamiyat dushman bo'lib qoladi va u o'zining gangsterlar to'dasini yaratib, omon qolishni boshlaydi. Asetial bo'lib, uretral vektorning vatan uchun jangda emas, balki keyingi qaroqchi "o'qida" o'lib, o'lik taqdiri bor.
Asarda uretral vektorning erkak va ayol ssenariylari aralashgan, ammo shunga qaramay, bu ajablanarli darajada aniq. Rivojlangan, bostirilmagan uretral vektorli Gerdaning kelajagi bor. U tabiiy turlar rolini bajarib, Kayni izlashga ketadi. Kichkina qaroqchi o'zining gangster dunyosining jamiyat oldida turgan o'lik qismida qoladi.
Shards
Oyna parchalarining tabiati idrokni buzadigan yovuzlik, yoqtirmaslik va nafratning tabiatidir. Yoqtirmaslik hissi odamda ovqatga bo'lgan qo'shimcha istak sifatida rivojlangan. Hayvonlar bunday tuyg'uga ega emas, lekin odamlar buni his qilishadi. Biz bir-birimizni his qilamiz, boshqalardan ajralib turamiz, dushmanlik hissi bilan ajralib turamiz. Butun vizual madaniyat insonparvarlik va boshqasini o'ldirishga qodir emasligigacha bo'lgan yoqtirmaslik tuyg'ularini engishga qaratilgan.
Makka oynasini yoqtirmaslik qismlari "eng yaxshi oyna" - nafrat oynasida o'tirgan Qor malikasini o'ziga tortdi. To'ldirilmagan tovushgina atrofdagi dunyoga nisbatan haqiqiy nafratni, atrofdagi hamma narsani muzlatib qo'yish, o'ldirish istagini boshdan kechirishga qodir, chunki hissiyotlarning aberatsiyalarida bu dunyo tirik ovoziga xalaqit beradi.
Parchalanish qanchalik katta bo'lsa, qo'shniga nisbatan ko'proq dushmanlik, odamda qanchalik ko'p bajarilmasa, shunchalik dushmanlik kuchayadi.
Tanlash erkinligi - harakat qiling
Gerda ertakning har bir sahnasida rivojlanish, porloq kelajak foydasiga erkin tanlov qiladi. Uning yo'lida ko'plab vasvasalar bo'lgan, har fasl unga har xil hayotni taklif qilgan - xavotir, tashvish va sa'y-harakatlarsiz: bahor - go'zal orzu, abadiy gullash; yoz - saroyning o'zida eng yaxshi sovchilar va hayot; kuz - to'dada qoling va qaroqchi, beparvo hayot kechiring. Gullar o'zlarining qo'shiqlarini kuylashdi, fasllar o'zlarining hikoyalarini aytib berishdi va o'zlarining fikrlarini majburlashdi, lekin Gerda barcha vasvasalarga qaramay qarshilik ko'rsatdi va Kayani esladi, uning yaqin joyda ekanligini bildi va o'zini va Qor malikasini mag'lub etdi.
Rivojlanayotgan har birimiz o'zimizni engib, shunday tanlovni qilamiz (dangasalik, loqaydlik, xurofotlar, fikrlar, boshqalarga dushmanlik va boshqalar). Butun insoniyat ham olamlarning chorrahasida, har soniyada o'z tanlovini qiladi. Birinchi ovoz muhandisi kriketlar "Men kimman?" Deb kuylayotgan paytda yorqin oy nurida yulduzli osmonga qarab so'raganidan beri.
Ularning aytishicha, biz hech narsani tanlamaymiz, barchasi bizga xos va genlar, tarbiya, atrof-muhit bilan oldindan belgilanadi. Ammo hamma narsa printsipga muvofiq mavjud: "berilgan, ammo ta'minlanmagan". Biz o'z rivojlanishimizni ta'minlaymiz, tanlaymiz - rivojlantirish yoki qilmaslik. Azob cheking yoki zavqlaning, oling yoki bering. Har qanday rivojlanish darajasidagi har bir vektor.
Taqdir bizga berilgan, lekin biz ham buni olishimiz kerak. Biz shaxsan, guruh va dunyo tomonidan tanlaymiz. Biz bir-birimizga bog'liqmiz. Agar biz o'zimizni bajarishdan bosh tortsak va harakat qilsak, kelajakni yo'qotamiz.
Tanlash imkoniyatiga ega bo'lish uchun siz tabiat qonunlarini bilishingiz, odamning ruhiy jihatdan qanday tuzilganligini bilishingiz kerak. Ushbu tizim va rivojlanish qonunlari odamlarning oldinga siljishi, erdan tushishi va kelajakka ega bo'lishi uchun zarurdir. O'zini, o'z xohish-istaklarini, atrofimizdagi odamlarni va dunyoni bilishning bu tizimi Yuriy Burlan tomonidan "Tizim-vektor psixologiyasi" treningidir.
Boshqalarni bilish, biz nafaqat o'z xususiyatlarimiz orqali dunyoni his qilishni o'rganamiz, balki boshqalarning xususiyatlari orqali biz farqlashni, tushunishni boshlaymiz. Xabardorlik orqali yoqtirmaslik qabul qilish vositasiga aylanadi.
O'z-o'zini bilish - bu tanlov erkinligini amalga oshirish vositasi, biz uni hayotimizga tatbiq etamiz va fikrlarimiz va istaklarimizning ozgina dunyosida azoblanmaymiz.
Faqatgina ovozli vektor haqiqatan ham savol beradi: "Hayotning ma'nosi nima?" U mening nima ekanligimni va umuman nimalar sodir bo'layotganini, bu dunyo bilan nima borligini bilishni istaydi, bu qandaydir haqiqiy emas. O'zini va olamni bilgan holda, ovoz muhandisi tashqariga chiqib, atrofdagi dunyoning qadr-qimmatini, Yerda mavjud bo'lgan hamma narsani tushunishni boshlaydi. Bu uning vazifasi.
