O'zini bayroqlash. O'rta asrlarni quvib chiqarishning qonli sirlari
Jismoniy jazo ming yillar davomida mavjud edi. Ularning inson taqdiriga qanday ta'sir qilishini faqat hech kim hech qachon o'ylamagan. Jismoniy jazoning eng keng tarqalgan usuli tayoq yoki tayoq edi.
Jismoniy jazo ming yillar davomida mavjud edi. Ularning inson taqdiriga qanday ta'sir qilishini faqat hech kim hech qachon o'ylamagan. Jismoniy jazoning eng keng tarqalgan usuli tayoq yoki tayoq edi. Asta-sekin, insoniyatning rivojlanishi va din va madaniyatning paydo bo'lishi bilan birga, ijro etilishning yanada murakkab usullari va unga qo'shilgan asboblar - tayoq, keyin qamchi va qamchi paydo bo'ldi. Hammasi qaerda, qachon, kim tomonidan va kim uchun ishlatilganiga bog'liq. Butparastlikda novda qullarni ishlashga "undash" uchun ishlatilgan, ammo o'z-o'zini bayroqlash haqida gap yo'q.
Qadimgi davrning dastlabki yozma manbalarida topilgan qiziq tarixiy dalillardan biri bu har yili o'tkaziladigan musobaqalarda qatnashgan Sparta yoshlari orasida keng tarqalgan, o'zboshimchalik bilan qamchilash an'anasi bo'lib, u erda eng bardoshli g'olib bo'lgan, ya'ni eng ko'p g'olib chiqqan zarbalar, iste'fodagi chidamli og'riq. Bu Diananing qurbongohi oldida o'g'il bolalarni maxsus shafqatsizlik bilan kaltaklaganida, sig'inish ibodatining belgisi sifatida tashkil etilgan qamchilash haqida birinchi eslatma.
Keyinchalik, Sparta yoshlari bayroqdorligi misolida, flagellants va qamchi qurtlari jamiyatlari va sektalari shakllana boshladi. Ushbu mazhablarning, aslida, "tiyilish" toifasiga kirganligi va "go'shtni o'ldirish" marosimlari va urf-odatlariga amal qilganligi kichik ahamiyatga ega emas edi. Xristianlikning paydo bo'lishi va tarqalishi bilan o'zini bayroqlash g'oyasi birinchi o'ringa ko'tarildi va katolik cherkovi tomonidan faol targ'ib qilindi.
Astsitizmning tarkibiy qismlaridan biri sifatida o'z-o'zini qiynoqqa solish barcha dinlarga xosdir, ammo nasroniylik unga alohida rol ajratadi. Bu "Xudoga beqiyos xizmat" degan yuksak ma'naviy so'zlar bilan kiyingan, aslida tanani eng kuchli jismoniy zo'ravonlikka duchor qilishadi.
O'z-o'zini qiynoqlantirish to'g'ridan-to'g'ri flagellation bilan bog'liq - jismoniy sadomazoxizm usuli - monastirlarda asrlar davomida, shu jumladan, XX asr boshlarida sodir bo'lgan eng keng tarqalgan ta'sirlardan biri. Bu har doim teri vektorining egasi tomonidan bir yoki ikkita yuqori vektor - vizual va / yoki tovushli vektorlar ishtirokida mashq qilinadi. Algolagniyaning maqsadi bunday to'plamga bog'liq bo'ladi.
ALGOLAGNIYA (so'zma-so'z "og'riqqa chanqoqlik") - og'riq orqali jinsiy tajribalarni kuchaytirish. Ba'zan bu atama sadizmni ham, mazoxizmni ham ifodalash uchun ishlatiladi (Oksford izohli psixologiya lug'ati. A. Reber tahriri ostida).
Dastlabki nasroniylikda qamchilashdan tashqari, o'z-o'zini qiynoqqa solish isyonchi go'shtni jilovlash, shu bilan gunohga qarshi turish va ma'naviy rivojlanishiga ko'maklashish uchun rohiblar, dindorlar, yuqori sinflardan kelgan zohidlar tomonidan soch ko'ylagini kiyishda ifodalangan. intilishlar. " Keyinchalik, flagellantslar o'zlarining bayroqlarini butun G'arbiy Evropaga yoyib, uni "o'ziga xos zavq va ta'riflab bo'lmaydigan baxt" deb targ'ib qildilar.
Qo'rqinchli teri-vizual odamlar buyruq maqomiga ega bo'lmagan monastir birlashmalari - flagellant jamoalari va turli jamoatlarning a'zolariga aylanishdi. Dindor rahbarlarning kuchli ruhiy ta'siri ostida, imonlilar temir zanjir bog'lash va gunohlari uchun qattiq tavba qilish orqali o'zlarini tanqid qilish orqali vizual xurofot va qo'rquvni osonlikcha boshqarib, yuqori kuchlarni tinchlantirishga va osmondan yuborilgan jazoning oldini olishga umid qilishdi., O'rta asrlarda Evropada avj olgan vabo.
To'g'ridan-to'g'ri tanaga kiyilgan echki yoki tuya junidan qilingan qo'pol kiyimlar harakatni juda cheklab qo'ydi va terini shafqatsizlarcha ishqaladi. XVI asrda bunday sinov etarli emasdek tuyuldi va an'anaviy soch ko'ylak tanasiga tikanli ingichka sim bilan almashtirildi. Har qanday harakat, uni kiygan kishiga yanada katta azob-uqubatlar berdi (o'qing: zavq). Bugungi kunda "tanani charchash" amaliyoti ba'zi yopiq diniy buyruqlar, mazhablar, norasmiy jamoalar va submulturalarda mavjud bo'lib qolmoqda, ammo bu uning ishtirokchilarining noto'g'ri kutishlariga qarama-qarshi bo'lib, eski kunlarda bo'lgani kabi ma'naviyatga olib kelmaydi.
Jinsiy inqilob paytida va undan keyin "subspace" deb nomlangan tanadagi qiynoqlar sevgi o'yinlarida, fohishaxonalarda va dominatrix ofislarida keng tarqaldi.
Xo'sh, o'zini qiynoqqa solish aniq nima? Go'shtni o'ldirishmi yoki zavqga qaramlikmi? Teri vektori bo'lgan odamlar uchun bu shubhasiz og'riqli qaramlikdir.
O'z-o'zini qiynoqlantirish, tarixchilarning fikriga ko'ra, ziyoratchilar, rohiblar va zodagonlar orasida shunchalik mashhur bo'lib ketdiki, «hamma joyda qo'llarida qamchi, tayoq, kamar va supurgi (novdalardan yasalgan supurgi) bo'lgan odamlarni ko'rish mumkin edi, ular bu vositalar bilan qunt bilan o'zlarini urishgan, ilohiy kuchning marhamatiga erishishga umid qilaman . Teri tovushli ruhoniylar masihiylarni bunday qilishga undagan va hatto majburlagan. Ma'lumki, sog'lom odamlar o'z tanalariga unchalik qiziqishmaydi, aksincha bu ular uchun og'irlikdir. Teri tovushli ruhoniy tabiatan kam libidoga ega va tana lazzatlariga intilmaydi, u beg'uborlikni osonlikcha qabul qiladi va umrining oxirigacha unga sodiq qoladi.
Butunlay boshqacha masala anal-tovushli va anal-vizualdir, ya'ni o'zlarining asl tabiatiga zid ravishda o'zlari uchun Rabbiyga xizmat qilishni tanlaganlar. Cherkov xizmatchilarining turlicha libidosi va turmush qurmaslik ertami-kechmi ilohiyotshunoslar, har ikki jinsdagi ruhoniylar va cherkov ruhoniylari orasida gomoseksualizm kuchayganligi sababli xalqaro mojarolarga olib keldi (va hozirgi kungacha davom etmoqda). Vasvasa haddan tashqari kuchayib ketdi, agar Xudoga bergan qasamiga zid bo'lgan fikrlar bilan vasvasaga tushmaslik deyarli mumkin emas edi, agar muqaddas ota har kuni har xil yoshdagi tavba qilgan ayollarni tinglab, allaqachon qilgan gunohlarini tan olishi kerak bo'lsa. Yosh gunohkorlar orasida har doim bitta yoki boshqasi bor, ularni "muqaddas birlik" ga kirishga ishontirish umuman qiyin emas.
Anal-tovushli-vizuallar o'zlarini qiynoqqa solmaydilar, teri vektorisiz, odamlar o'zlarini tanqid qilishdan zavq olishmaydi, lekin aybdorlar, oddiy odamlar va hatto zodagonlarning kaltaklanishini tomosha qilishdan qanchalik yoqimli zavq. tayoqchalar yoki qamchilar. Ruhoniylar, masalan, monastir birodarlar huzurida yoki maydonda barcha halol odamlar ishtirokida, yakka tartibda qatl etilishgacha bo'lgan turli xil jazolarni kashf etdilar. Bundan tashqari, qamchilanadigan tananing qismlari buyurilgan: belning yuqorisida va pastda.
Bu erda jinsiy qo'zg'alish paydo bo'ladigan va bundan keyin jinsiy lazzatlanish paydo bo'lgan bayroqlama - qamchilash bilan shug'ullanadigan odamlarning turlarini ajratish kerak.
Bayroqlash jarayonida ikki kishi ishtirok etadi, keling ularni "jallod" va "jabrlanuvchi" deb ataymiz.
"Jallod", qoida tariqasida, jabrlanuvchiga munosabatini kaltaklash bilan ifodalaydigan sadistik moyilligi bo'lgan odam. Bolalar uylari yoki monastirlardagi etim bolalarning holatini tavsiflovchi adabiy manbalarda mualliflar ko'pincha tarbiyachilar va o'qituvchilar tomonidan bolalarni qiynoqqa solish faktlarini keltiradilar. Ular og'zaki sadizmdan boshladilar, odatda, butun sinf oldida yangi yoki isyonkor qizni kamsitdilar va shu bilan uni quvib chiqarishdi. Vizual bola odatda bunday izolyatsiyaga chiday olmadi va vafot etdi.
Tomoshabin, hech kimga o'xshamagan, hech bo'lmaganda bolalar uyi yoki monastir maktabining qat'iy qoidalari tufayli mahrum bo'lgan o'yinchoq bilan hissiy aloqaga muhtoj. Qizlar o'rtasidagi har qanday aloqa tarbiyachilar yoki rohibalar tomonidan qat'iy nazorat ostida bo'lib, ularga bir-birini qo'llab-quvvatlashga imkon beradigan do'stlik aloqalarini o'rnatishga imkon bermadi. Faqatgina Xudoga bo'lgan muhabbat, undan vizual bola hech qanday hissiy iliqlikni olmagan, undan qo'rqish va ibodat boshpanalarda yashash uchun asosiy talablar bo'lgan. Agar bola adolatni tiklashga yoki "o'qituvchining hujumiga" qarshi turishga harakat qilgan bo'lsa, unda u tayoq bilan kesilgan bilan jazolangan.
Qatl qilish, agar u monastir bo'lsa, ayniqsa shafqatsizlik bilan ajralib turadigan abeslar yoki rohibalar tomonidan amalga oshirildi. Shahar yoki xususiy boshpanalarda o'qituvchilar odamlar, odatda, yolg'iz odamlar bo'lib, ular tomonidan nikohdan tashqari ishlarni olib borish qat'iyan taqiqlangan. Qamchilash jarayonining o'zi ularga o'zgacha zavq bag'ishladi, bu esa baxt va zavqning endorfinlarini qabul qilish orqali miya biokimyosining muvozanatli holatiga olib keldi.
Nafaqat oddiy o'lik, balki qon knyazlari ham duch kelgan bolalarning bayrog'i ba'zi hollarda umuman kutilmagan natijalarga olib keldi. Ko'pchilik uchun tayoq yoki kirpik bilan jazolash zavq bag'ishlagan va ular nafaqat tayoq bilan skameykada yotishgan, balki jazolanish uchun qasddan huquqbuzarliklarga yo'l qo'yishgan. Londonda aristokratlar tarbiyalangan eng yaxshi pansionatlarda har qanday huquqbuzarlik uchun jazo tinchgina qo'llanilgan. Ba'zi qizlar "tayoq bilan birinchi zarbalardan so'ng … g'alati tuyg'ularni boshdan kechirdilar va jazo sifatida xizmat qilishi kerak bo'lgan narsalar ularning ongida shunday samoviy fikrlarni vujudga keltirdiki, ular dahshatli zavqni boshdan kechirdilar".
Shunday qilib, tarbiyaviy ta'sir o'rniga tayoqlar jinsiy lazzatlanishning atributiga aylandi, ular ingichka, qabul qiluvchi teri orqali harakat qilishdi, qizlar mentalitetida ko'p narsalarni o'zgartirib, sadomazoxistik istaklarni rivojlantirdilar. Keyinchalik, qizlar o'sib ulg'ayganlarida, bu ko'nikmalar hech qaerda yo'qolmadi, balki faqat mustahkamlandi. Oilaviy jinsiy hayotdan qoniqish olmagan, bolaligida kaltaklangan, terini ko'radigan ayollar o'zlarining mazoxizmlarini qondirishning har qanday usullarini qidirdilar.
Bugungi kunda ushbu muammo kam emas. Huquqbuzarlik yoki o'g'irlik uchun bolalarni teri vektori bilan urish o'g'il yutqazuvchi va yutqazuvchiga, qiz esa, agar fohishaga aylanmasa, mazoxistik moyil ayolga aylanish xavfini oshiradi. Runet-da, bayroqni rag'batlantiradigan tarkibga ega bo'lgan ko'plab saytlar mavjud. Bunday amaliyotga ixtiyoriy ravishda jalb qilingan ishtirokchilarning hech biri o'z taqdirini buzish, hayot ssenariysini yomon tomonga o'zgartirish, insoniyat kamida so'nggi 6000 yil ichida qarshilik ko'rsatishga intilayotgan patologik hayvonlar instinktlarini yuzaga chiqarish haqida o'ylamaydi, madaniy cheklovlarning asosiy da'vatlari va namoyon bo'lishiga chek qo'yishga harakat qilish.
