Liviya va boshqalar Kaddafi yoki Liviyadagi sotsializm
Bugun biz Arab dunyosida bu safar kelajakka uretraning yana bir urinishining finaliga guvoh bo'lmoqdamiz. Sovet harakatlaridan farq qiladigan ruhiy landshaftda boshqacha tarzda ifodalangan, ammo xuddi shu sabablarga ko'ra mahkum qilingan urinish.
Sotsializm, kommunizm, diktatura, totalitarizm - har bir inson bu so'zlarning ma'nosini mukammal biladigandek tuyuladi. O'zingizdan so'rang, bu haqiqatan ham shundaymi?
Siyosatshunoslardan tashqari, kim bu tushunchalarning mohiyatini 20-asr bizning ongimizda yaratgan barqaror assotsiativ qatorlardan ajrata oladi?
Ko'pincha, bizning g'oyalarimiz "u kepak" dan "Stalin sizda emas!" o'zingizning hayotiy tajribangizga bog'liq. Bugun biz sotsializm va Sovet Ittifoqini, totalitarizm va diktaturani - ikkilanmasdan va hukmga erk bermasdan avtomatik ravishda tenglashtiramiz.
Qariyalar ko'pincha avvalgi tartibga qaytishni targ'ib qilishadi, ularning fikrlariga o'tib ketgan yoshlarga bo'lgan nostalji bilan aralashadilar va yoshlar esa o'z navbatida bugun erkinlikni his qilishadi va chin dildan "senil nafaqaxo'rlar" dan tashqari yana kimlar sotsializm haqida gapira olishlarini tushunmaydilar ne'mat sifatida!
Ijtimoiy transformatsiyalar g'oyalarining mohiyatini konkret tarixiy tajribadan tashqari ko'rib chiqishga harakat qilaylik va g'oyaning muayyan geosiyosiy sharoitlarda o'z ifodasidan qanday farq qilishini ko'rib chiqaylik.
Inqilob - kelajakka uretral harakat
Bu dunyodagi hamma narsa, shu jumladan insoniyat, tabiat qonunlariga muvofiq rivojlanadi, ularni shartli ravishda to'rt bosqichga bo'lish mumkin - mushak, anal, teri, uretral kanal. Bir vaqtlar ibtidoiy suruv - ajralmas hayvon "Biz", ibtidoiy kommunal tizim jamiyati birinchi marta alohida bo'linmalarga - klanga, oilaga ajraldi. Bu mushaklarning fazasidan rivojlanishning keyingi, anal rivojlanish bosqichiga, jamiyatning qabila tashkilotiga o'tish edi. Ushbu bo'linishdan boshlab insoniyatning tarixiy rivojlanish davri boshlandi, bu davrda tuzilish tobora murakkablashib bordi va munosabatlarning asosini anal vektorga xos bo'lgan qadriyatlar tashkil etdi: patriarxat, oila, taxtga vorislik, meros kuch va mulk, ajdodlarga hurmat, oqsoqollarni hurmat qilish, urf-odatlarga rioya qilish - birinchi navbatda diniy yo'nalish - va yana ko'p narsalar.
Va bundan bir necha o'n yillar oldin, Ikkinchi Jahon Urushidan so'ng, biz rivojlanishning keyingi, teri bosqichiga o'tdik. Qonunlar bilan tartibga solinadigan tsivilizatsiya davri keldi. Bugun biz iste'molchilar jamiyatida yashayapmiz, unda nikoh o'z qadr-qimmatini yo'qotadi, jamiyatdagi og'irlik faqat pul evaziga ortadi va jamiyatning o'zi misli ko'rilmagan darajada bo'linmalarga ham bo'linib ketgan oilalarga bo'lingan - bugungi kunda individualizm amal qilmoqda, har kimning shaxsiy fikriga qonuniy huquqi bor. Bundan tashqari, teri fazasidan so'ng, uretral rivojlanish bosqichi davom etadi va hozircha biz ushbu jamiyat qanday bo'lishini taxmin qilishimiz mumkin.
Tabiat har doim harakat qiladi, yangi shakllar bilan tajriba o'tkazadi. Biz buni "tasodifiy" genetik mutatsiyalar darajasidan boshlab va global dunyo miqyosidagi ijtimoiy shakllanishlar bilan yakunlaymiz. Erta bo'lgan narsa ildiz otmaydi va yo'q bo'lib ketadi. Uretral faza har doim birinchi navbatda iz qoldirmasdan ketish va shundan keyingina o'z o'rnini to'liq egallash uchun paydo bo'ladi.
"Har biridan qobiliyatiga ko'ra, har biriga ehtiyojiga ko'ra" - bu iborada nimani ko'ramiz? "Har kimga o'z ehtiyojiga ko'ra" berish printsipi "hammaga teng ravishda" anal adolati emas va "kim jur'at qildi, u yedi!" Bu faqat uretral yondashuv bo'lib, uning mohiyati butun suruvning foydasi uchun cheksiz qaytish, uning hayoti va kelajakka harakatining kafolati. Kommunizm g'oyasi xuddi shu ma'nolarni anglatadi. Va kim, agar u yo'lidagi to'siqlarni yo'q qilmasa, siydik yo'lining porloq kelajagiga intilib, inqilobni tashkil etsa!
SSSRda kommunizm qurish misolida biz aynan shu narsani kuzatamiz.
Nima uchun bu urinish muvaffaqiyatsiz tugadi? Uretral inqilob uretral rus mentalitetining serhosil tuprog'ida vafot etdi … ammo baribir insoniyat rivojlanishining anal bosqichida va hayotiy asosli g'oyaga tayanmasdan - axir bu ovoz muhandisi har doim "sud mafkurasi" "Uretra rahbari ostida. Atrofdagi haqiqatga mos keladigan o'z vaqtida g'oyalarisiz, rahbar barcha tashabbuslarida to'xtab qolishga mahkumdir … Asta-sekin, barvaqtligi sababli, g'oya dogmaga aylanib, o'lishni boshladi: bunday mafkura yo'q edi, uretra harakatining kuchi yorildi, jamiyatning arxetipik elementi boshqa paytlar kelayotganini sezdi - va spekulyatsiya davri boshlandi va bu erda ulanishlar hal qiluvchi bo'lgan va hamma narsaning asosiy moddiy ehtiyojlari talab qiladigan hamma narsalar. hamma "olish" uchun faqat uydirma bo'lishi mumkin edi. Tajriba muvaffaqiyatsiz tugadi.
Kelajakdagi jamiyatni tayyor poydevorsiz, insoniyatning sog'lom qismi olib boradigan g'oyasiz qurish mumkin emas va rivojlanishning teri bosqichini yo'qotmasdan uretral yo'lga borish mumkin emas. Va bu bir necha bor tasdiqlangan - bugun biz arab dunyosida kelajakka uretraning yana bir urinishining finaliga guvoh bo'lmoqdamiz. Sovet harakatlaridan farq qiladigan ruhiy landshaftda boshqacha tarzda ifodalangan, ammo xuddi shu sabablarga ko'ra mahkum qilingan urinish.
Uretral kuch amalda
Misollar uchun uzoqqa bormaslik uchun Vikipediyaga murojaat qilaylik:
Liviyaning siyosiy tuzilishi:
Davlat rahbari inqilobning etakchisidir.
Gap Liviyani so'nggi 42 yil davomida boshqargan Muammar Qaddafiy haqida ketmoqda. Qaddafiy - uretral etakchining klassik tizimli namunasi.
Yoshligidan u yashirin siyosiy tashkilotlarda qatnashgan, albatta, kelajakda ularni boshqargan. U inqilobiy g'oyalarni tarbiyaladi va o'z bannerlari ostida ommani o'ziga jalb qildi. Monarxiyani ag'daradi va o'zining kontseptsiyasini - "Uchinchi dunyo nazariyasi" ni (Jamaxiriya) shakllantiradi. Aflotundan boshlab salafiylari singari, Qaddafiy ham ijtimoiy adolat bilan bir qatorda kuchli hokimiyat, xalq vakilligi va milliy o'ziga xoslik mavjud bo'ladigan ideal ijtimoiy birgalikdagi hayot shaklini izladi.
Tabiiyki, uning kontseptsiyasida bir xil uretral qadriyatlar kuzatiladi: demokratiya, so'z erkinligi, xususiy (teri) mulkni yo'q qilish. Biz o'tgan asrdagi inqilobni hanuzgacha eslayotgan mamlakatda yashayotgan biz bularning barchasini yaxshi bilamiz: "ijtimoiy adolatni ta'minlash, ishlab chiqarishning yuqori darajasi, ekspluatatsiyaning barcha turlarini yo'q qilish va milliy boylikni adolatli taqsimlash."
Biroq, biz, albatta, ikki xil mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarni bir-birlari bilan taqqoslay olmaymiz - va vaqt mos emas, sharoitlar noto'g'ri. Qaddafiy boshlagan inqilobiy faoliyat arablarning ruhiy manzarasida amalga oshiriladi - arab dunyosi mamlakatlari anal mentalitetga ega. Zamonaviy tsivilizatsiyalashgan insoniyat yarim asrdan beri rivojlanish bosqichida yashab kelayotganiga qaramay, arab davlatlari hanuzgacha milliy dindorlik va urf-odatlar - faqat anal qadriyatlarga rioya qilishadi.
Keling, Internetda Qaddafiy haqida yana nimalarni topishingizni ko'rib chiqamiz.
1979 yilda u Liviya xalqidan insoniyat manfaati uchun g'oyaviy va nazariy ishlar bilan shug'ullanish uchun uni barcha hukumat lavozimlaridan ozod qilishni so'radi. Xalq Qaddafiyning istaklarini qondirish uchun "etakchi" va "birodar-lider" unvonlarini saqlab qolish uchun bordi. U qanday aniqlik bilan muntazam ravishda rivojlanib borishiga e'tibor bering: "etakchi" tabiiy unvoni bilan bir qatorda, uning xalqi, anal mentalitetning tashuvchisi, uni tan olish uchun uni o'z akasi deb atashadi - nepotizmga anal vektoridagi qiymat sifatida murojaat qilish. "O'rtoq" manzili Ittifoqda qabul qilinganini eslaysizmi? Liviyada fuqarolar bir-birlarini "aka" yoki "singil" deb atashadi. Juda odatiy!
U shuningdek qarzdorlikda qolmadi, ammo neft konlarini davlat mulkidan Liviyaning eng qashshoq fuqarolari mulkiga o'tkazishni taklif qildi, bu amalga oshirildi. Endi Liviyaliklar nafaqat Norvegiya va Saudiya Arabistonida bo'lgani kabi neftni sotishdan royalti oladi, balki o'z konlariga ham ega. O'zining suruvini ta'minlash uchun siydik chiqarish istagi haqida mukammal tasvir. Yo'q, bu kommunizmning karikaturasi emas, Bulgakovning Sharikov darajasidagi "Hamma narsani oling va bo'ling!" Degan qo'pol o'qish emas. Bu uretra etakchisini berish printsipi - etishmayotgan joyda berish.
Natijada, bu mamlakatda turmush darajasi qo'shni Misrga qaraganda ancha yuqori, Afrika davlatlarini aytmasa ham bo'ladi. To'g'ri, bu Evropa standartlariga mos kelmaydi, ammo shuni hisobga olish kerakki, Liviyada ta'lim va sog'liqni saqlash bepul, ijara haqi yo'q va asosiy oziq-ovqat mahsulotlariga narxlar faqat ramziy ma'noga ega. Bepul ta'lim, ta'lim dasturi, tibbiyot - biz uchun bularning barchasi taniqli.
Uretra inqilobiy harakati kelajakka qanday inqilob sodir bo'layotgan mamlakatning anal mentalitetiga to'g'ri kelishini kuzatish juda qiziq. Qadimgi an'anaviy va inqilobiy yangi o'rtasidagi to'qnashuv bir kvartet - vaqt kvartellari, uretral va anal vektorlar - kelajak va o'tmish doirasida g'alati tarzda ifodalangan.
“Qaddafiy hokimiyatga kelganidan so'ng birinchi qadamlardan biri bu taqvimni isloh qilish edi: unda yil oylari nomlari o'zgartirildi va xronologiya Muhammad payg'ambar vafot etgan yildan boshlab boshlandi."
U (Qaddafiy) quyidagilarni o'z ichiga olgan madaniy inqilobni e'lon qildi:
- avvalgi monarxiya tuzumi tomonidan qabul qilingan barcha mavjud qonunlarni bekor qilish va ularni shariat asosidagi qonunlar bilan almashtirish;
- kommunizm va konservatizmni barcha siyosiy oppozitsiyalarni tozalash bilan qatag'on qilish - inqilobga qarshi chiqqan yoki qarshilik ko'rsatganlar, masalan, kommunistlar, ateistlar, "Musulmon birodarlar" a'zolari, kapitalizm himoyachilari va G'arb propagandasi agentlari;
- islom tafakkurini rag'batlantirish, u bilan mos kelmaydigan har qanday g'oyalarni, ayniqsa boshqa mamlakatlar va madaniyatlardan keltirilgan g'oyalarni rad etish.
Qaddafiyning so'zlariga ko'ra, Liviya madaniy inqilobi, Xitoy madaniy inqilobidan farqli o'laroq, yangi bir narsa kiritmadi, aksincha arab va islom merosiga qaytish haqida xabar berdi.
Arab dunyosida global teri standartlari tsivilizatsiyasi shakllanmagan. Jamiyat diniy asosga ega anal an'analarga asoslangan va bugungi kunda biz dinning dunyoviy jamiyat hayoti va turmush tarziga musulmon dunyosidagi kabi kuchli ta'sirini boshqa biron bir joyda kuzatolmaymiz.
Diniy xususiyatlarni farqlash masalasi o'z-o'zidan juda qiziq. Kelinglar arab dunyosining anal mentaliteti mavzusini qo'llab-quvvatlash uchun islom diniy an'analari tomonidan buyurilgan ba'zi axloqiy me'yorlarni misol qilib keltiraylik. Materiallar Vikipediyadan ham olingan:
Islom buyurgan axloqiy me'yorlar:
- Haqiqat (as-sidq).
- Ishonchlilik va sadoqat (al-amana).
- Bardoshlik va kechirish qobiliyati (al-khilm va as-safh).
- Kamtarlik (al-xaya.
- Qadr-qimmat va o'zini qadrlash (al-izza).
- Hikmat va bilim izlash (al-ilm).
- Sabr (al-sabr).
- Poklik va go'zallikka qaramlik (al-nazafa vattadjmmul).
Islomdagi oila jamiyatning asosiy elementidir. Nikohdan tashqari ishlar aniq taqiqlangan, bundan tashqari ular uchun qattiq jazo belgilangan. Bunday aloqalar shaxs va jamiyatning to'liq parchalanishining asosiy manbai hisoblanadi, ular odamlarning axloqiy va jismoniy tanazzuliga olib keladi.
Shunday qilib, bu erda biz monogam anal anal vektorning tizimli qiymatlarini kuzatamiz. Bundan tashqari, barcha dogmalar bilan batafsil tanish bo'lmasdan ham, biz ayolning anal qadriyatlarni olib boradigan jamiyatdagi mavqei qanday bo'lishi mumkinligini muntazam ravishda kuzatib borishimiz mumkin. Tosh devor asta-sekin qal'aga aylanadigan "tosh devor orqasidagi kabi" eridan keyin xotin … Bu G'arbda qadimdan yo'lga qo'yilgan yigit-qiz do'stlari munosabatlaridan qanchalik farq qiladi!
Uretral etakchi kelajakka qaratilgan va singib ketgan urf-odatlarga qarshi tura oladi va o'z navbatida, jamiyatning anal qismi odatdagidek bunday radikal o'zgarishlarni faqat "katta akasi" dan o'z choragida qabul qilishi mumkin - siydik chiqarish kanalidan.
Mana Qaddafiy o'zining Uchinchi dunyo nazariyasini tuzgan "Yashil qog'ozida" shunday yozadi:
Xozirda mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar faqat ayollarda mol ko'radi. Sharq uni sotish va sotish mavzusi deb biladi, g'arbiy ayolni tanib olishdan bosh tortadi.
Erkinlik shuni anglatadiki, inson o'z tabiatiga mos keladigan bilim va ko'nikmalarga ega bo'lib, uni tegishli ishni bajarishga qodir qiladi.
Inson huquqlari hamma uchun tengdir - erkaklar va ayollar, kattalar va bolalar. Biroq, ularning mas'uliyati teng emas.
Bu "hamma uchun adolat" ning uretral tiyilishi uning barcha g'oyalarida porlaydi.
Hatto G'arb matbuoti ham Muammar Qaddafiy Liviya xalqi uchun juda ko'p ish qilganini tan oladi. Qaddafiy o'z mamlakatidagi savodsizlikni amalda yo'q qildi va erkaklar va ayollarni teng huquqli qildi, bu an'anaviy arab jamiyati uchun haqiqiy zarba bo'ldi.
Liviyada ayol ovoz berish huquqidan foydalanadi (Saudiya Arabistonidan farqli o'laroq), mashina boshqaradi (Quvaytdan farqli o'laroq) va hatto harbiy uchuvchiga aylanishi mumkin (Misrdan farqli o'laroq). Liviyaliklarning aksariyati hijobda, ya'ni ro'molda yurishadi, ammo hozirda parda juda kam uchraydi.
Uning ishlarining aksariyati, albatta, demokratiyaning nazariy masalalariga bag'ishlangan. Uretral Qaddafiy Qonun muammosi, ya'ni munosabatlarni tartibga solish institutining siydik chiqarish kanaliga qarshi terisi haqida nima yozgani qiziq: «Diktator hukumat vositalari qonuni tabiiy qonun o'rnini egalladi. Inson tomonidan yaratilgan qonun tabiiy qonunni almashtirganligi sababli, mezonlari o'zgargan "," Din odatni o'z ichiga oladi va odat xalqlarning tabiiy hayotining ifodasidir. Shuning uchun urf-odatlarni o'z ichiga olgan din tabiiy qonunni tasdiqlashdir. Dinga va urf-odatlarga asoslanmagan qonunlar odam tomonidan ataylab insonga qarshi yaratiladi va shu sababli noqonuniy hisoblanadi, chunki ular tabiiy manbaga - urf-odat va dinga asoslanmagan."
Qonun to'plami ichidagi munosabatlarni cheklash va tartibga solish sifatida teri vektori tomonidan yaratilgan. Uretral etakchining kuchi tabiiydir, ular aytganidek, "Xudodan", uning ustidan inson qonuni yo'q. Shunday qilib, muntazam ravishda ideal tarzda hisoblangan rasm shakllanadi: uretral etakchining an'anaviy anal jamiyati uchun "qonuni" - bu urf-odat va din …
Aslida, bu uretral shakllanishni anal qadriyatlar - an'ana va din asosida inqilobiy ravishda qurishga urinish bo'lib, yana rivojlanishning teri bosqichidan o'tib ketadi.
Tizimli geosiyosat: aqliy landshaft, qadriyatlar tizimlarining to'qnashuvi
Bugungi kunda aqliy jihatdan anal arab dunyosi G'arb teri tsivilizatsiyasining g'alabasini ko'rmoqda. Iste'mol jamiyatining barcha tashqi ko'rinishdagi jozibali afzalliklarini keltirib chiqargan tsivilizatsiya. Xuddi shu narsa ikki kishi, masalan, anal va terining qo'shnisi o'rtasida sodir bo'ladi: o'z terisini olishni biladigan yanada muvaffaqiyatli teriga hasad. Bu "berilmagan" degan achchiq his-tuyg'u, anal yigit boshidan kechirgan, hokimiyat va o'zi yashab turgan jamiyat tomonidan adolat qonuni unga qanchalik berilmasin. Uretral adolat - har kimga uning ehtiyojlariga ko'ra. Teri dunyosida stressni boshdan kechirgan anal yigitning adolati hamma hammaga bir xil taqsimlash, boshqalardan kam bo'lmasligi uchun tarqatishdir!
Inqilobni katta xalq ommasi kutib oladi. Avvalo, bu ularga keltiradigan moddiy manfaatlar uchun. Ammo faqat bir nechtasi ibtidoiy to'yinganlik chegarasidan chiqishga tayyor. Barcha sotsialistik g'oyalar, ular qanchalik jozibali bo'lishidan qat'i nazar, ertami-kechmi jamiyatning bunday ijtimoiy tizimga tayyor emasligi bilan ovora. Va "tabiatan belgilab qo'yilgan" har bir uretral etakchi-inqilobchi to'g'ri yo'nalishda harakat qila olmaydi.
Qaddafiy o'zining ichki qadriyatlar tizimini boshqargan holda Liviyada sotsializmni qurmoqda. Uretral "hayvon" altruizmi nimani anglatadi, etishmayotgan joyga nima qaytarib beradi? Uretra quvvati aholining zaif qatlamlarini himoya qiladi, huquqsizlarga erkinlikni beradi, shu bilan birga bo'lganlar uchun cheksiz to'yinganlik imkoniyatini yo'qotadi. Va har bir kishi siydik chiqarish kuchidan hech qachon xursand bo'lmaydi.
Uretral qiymatlar tizimi dunyo tartibini buzadi, chunki anal qismi buni ko'rib chiqadi, urf-odatlar uretraning kuchi bilan ishlamaydi. Masalan, Qaddafiy hukmronligi davrida sodir bo'lgan hayot tarzida allaqachon tavsiflangan o'zgarishlar haqida gapirmasa ham, an'anaviy ravishda taxtga o'tirgan vorislikni bekor qilish, xayolga ham kelmaydi.
Uretral taxta, shuningdek, terining shakllanishini "ochilishiga" yo'l qo'ymaydi. Masalan, Liviyada offshordan pul olib chiqish taqiqlangan, Qaddafiyning o'zi Evropa banklarida hisob raqamlariga ega emas, bu esa G'arb jamoalari uchun uni manipulyatsiya qilishni qiyinlashtiradi. Moliyaviy piramidalarni yaratish uchun hech qanday platforma yo'q, qonun tizimi teri tsivilizatsiyasi talablariga javob bermaydi, chunki qonun har doim kuchning cheklanishi bo'lib, bu uretral etakchiga nisbatan imkonsizdir. Shu sababli teri qismi o'zini himoyasiz his qiladi va buning uchun uretral kuch har doim diktaturadan boshqa narsa sifatida qabul qilinmaydi.
Uretral "diktator", "zolim" ning ag'darilishi oldindan ozodlik, ba'zilar uchun uzoq vaqtdan beri orzu qilingan demokratiyani rivojlantirish istiqboli va boshqalar uchun odatiy ibtidoiy an'analarga qaytish sifatida qaraladi.
Arab dunyosi mamlakatlari hali ham rivojlanishning anal bosqichida, zamonaviy iste'molchilar jamiyatining qadriyatlar tizimi anal mentalitet va uretral kuch bilan rivojlana olmagan. Jamiyat ichidagi munosabatlarni huquqiy tartibga solish sifatida demokratiyani kafolatlaydigan rivojlangan standartlashtirilgan qonuni bilan teri tsivilizatsiyasi mavjud emas.
Shuning uchun, uretral kuch bekor qilinganda sodir bo'ladigan birinchi narsa bu qadriyatlarning anal tizimida bo'lgani kabi "adolat" ga erishish, ya'ni "hamma narsani bo'linishga" urinishdir va biz terining qonunsizligi deb ataydigan narsa katta - o'lchov, o'g'irlik, qonunbuzarlik va korruptsiya. Aytish kerakki, aholining eng qashshoq qatlamlari ijtimoiy kafolatlar va moddiy ta'minotdan butunlay mahrum bo'ladi, boshqacha qilib aytganda oddiy aholi orasida ananaviy qashshoqlik qaytadi.
Anal ruhiy landshaft sharoitida kelajakni o'z to'plami uchun ta'minlaydigan etakchining yo'qligi o'tmishga muqarrar ravishda orqaga qaytishga olib keladi. Diniy an'ana qonun G'arb tsivilizatsiyasida bajaradigan vazifani o'z zimmasiga oladi va bu holda tabiiy ravishda islom fundamentalizmi asosida birlashishga olib keladi.
Koridor Natalya Konovalova
