Uilyam Golding Tomonidan Chivinlarning Lordi - Fantastika Yoki Ogohlantiruvchi Romanmi? 2-qism. Biz Kimmiz - Odamlarmi Yoki Hayvonlarmi?

Mundarija:

Uilyam Golding Tomonidan Chivinlarning Lordi - Fantastika Yoki Ogohlantiruvchi Romanmi? 2-qism. Biz Kimmiz - Odamlarmi Yoki Hayvonlarmi?
Uilyam Golding Tomonidan Chivinlarning Lordi - Fantastika Yoki Ogohlantiruvchi Romanmi? 2-qism. Biz Kimmiz - Odamlarmi Yoki Hayvonlarmi?

Video: Uilyam Golding Tomonidan Chivinlarning Lordi - Fantastika Yoki Ogohlantiruvchi Romanmi? 2-qism. Biz Kimmiz - Odamlarmi Yoki Hayvonlarmi?

Video: Uilyam Golding Tomonidan Chivinlarning Lordi - Fantastika Yoki Ogohlantiruvchi Romanmi? 2-qism. Biz Kimmiz - Odamlarmi Yoki Hayvonlarmi?
Video: Book Challenge 2 - Group 11 _ Mac Yen Nhi_ Tran Linh Chi 2024, Aprel
Anonim
Image
Image

Uilyam Golding tomonidan chivinlarning lordi - fantastika yoki ogohlantiruvchi romanmi? 2-qism. Biz kimmiz - odamlarmi yoki hayvonlarmi?

Bolalar qonun va madaniyatni qanday qabul qiladilar? Ta'lim jarayonida faqat kattalar orqali. Va tarbiya qanchalik mos bo'lsa, bolada inson qanchalik ko'p bo'lsa, insoniyat jamoatining qoidalariga rioya qilish istagi shunchalik ko'payadi, madaniyatning ta'siri shunchalik kuchayadi.

Biroq, rivojlangan odamda, ayniqsa bolada ham, madaniy qatlam maxsus hayot sharoitida yuviladi. "Chivinlarning xo'jayini" romanida bunday holatlar aviahalokat va cho'l orolda kattalarsiz hayot edi.

1-qism. Bolalar kattalarsiz qolganda nima bo'ladi …

"Biz kimmiz? Odamlar? Yoki hayvonmi? " - umidsizlikka tushgan bunday savol "Pashshalar lordi" Piggining asosiy belgilaridan birini qichqiradi. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi bu savolga aniq javob beradi, ichidagi keraksiz his-tuyg'ular va zolim dahshatlarsiz.

Haqiqat shundaki, biz tug'ma arxetipikmiz va o'zimizni tirik qolish masalalari bilan shug'ullangan birinchi odamlarga xos qadimiy dasturga muvofiq tuta olamiz. Biroq, tsivilizatsiya va madaniyat tufayli biz asta-sekin o'zimizga qarama-qarshi tomonga aylanib boramiz - biz qonunlar va qonunlarga bo'ysunadigan fuqarolarga aylanamiz, biz hamdardlik va mehr-oqibatni o'rgatadigan madaniyatni o'zlashtiramiz.

Bolalar qonun va madaniyatni qanday qabul qiladilar? Ta'lim jarayonida faqat kattalar orqali. Va tarbiya qanchalik mos bo'lsa, bolada inson qanchalik ko'p bo'lsa, insoniyat jamoatining qoidalariga rioya qilish istagi shunchalik ko'payadi, madaniyatning ta'siri shunchalik kuchayadi.

Biroq, rivojlangan odamda, ayniqsa bolada ham, madaniy qatlam maxsus hayot sharoitida yuviladi. "Pashshalar Lordi" romanida bunday holatlar samolyot halokati va cho'l orolda kattalarsiz hayot edi.

Arxetipga tushish, ayniqsa, teri vektoriga ega bo'lgan Jek misolida yaqqol ko'rinadi. Teri odamining o'ziga xos roli - bu butun suruvni oziq-ovqat bilan ta'minlaydigan ovchi-alimentator. Va Jek, orolda bo'lgan birinchi kunlaridanoq ovga berilib ketdi - u barcha kuch va vaqtini qurol tayyorlashga va yovvoyi cho'chqalarni ta'qib qilishga sarflaydi.

Tizim-vektor psixologiyasiga ko'ra, arxetipda teri vektoriga ega bo'lgan kishi boquvchi yoki oddiygina o'g'ri: u kuchsizlardan oladi va kuchlilardan o'g'irlaydi. Bu kitobning epizodlaridan birida, Jek va uning ovchilari tunda Ralf va Piggining kulbasiga hujum qilib, ko'zoynagini o'g'irlashda ko'rsatilgan. Ralf g'azablanmoqda: «Ular tunda, qorong'ida kelib, bizning olovimizni o'g'irlashdi. Ular olib ketishdi va o'g'irlashdi. Agar so'rasalar, baribir ularga olov bergan bo'lardik. Va ular o'g'irlashdi …"

Shuni ta'kidlash kerakki, Jekning arxetipik xususiyati, ichki madaniy cheklovlar tufayli hanuzgacha saqlanib kelayotgan Ralf va uning aql-idrokini saqlashga yordam beradigan do'sti Piggidan farqli o'laroq aniq. Ralf sabablari: "Bizga qoidalar kerak va ularga bo'ysunishimiz kerak … Uyda har doim kattalar bor edi. “Kechirasiz janob! Ruxsat bering, sog'indim! " - va hamma narsaga javob beriladi. Eh, endi bo'lardi!..”Faqat orolda joylashgan bu ikkalasi yagona najot signal olovi ekanligini eslashadi. Qolganlari shunchalik vahshiylashdiki, endi ularga najot kerak emas.

Arketipal - bu shuningdek rivojlangan ongning yo'qligi, oqilona fikrlash qobiliyati va sabab-ta'sir munosabatlarini tushunishdir. Hikoyaning oxirida ovchilar o'zlarining qurbonlari - Ralfni haydashga qarshi turish istagi bilan orolni yoqib yuborishdi. Ulardan qochib, Ralf dahshatga tushdi: «Ahmoqlar! Qanday baxtsiz ahmoqlar! Meva daraxtlari yonadi - va ertaga nima yeyishadi?"

"Pashshalar Lord" romani haqida
"Pashshalar Lord" romani haqida

“Cho'chqani ur! Tomog'ingizni kesing! Qon chiqsin!"

Nega Goldingning "Chivinlar hukmdori" romani tuyg'u va hissiyotlarning shiddatli aralashmasini - dahshat va qo'rquvni nafrat bilan aralashtirib yubordi? Chunki rivoyat paytida, bizning ko'zimiz oldida, insonning asosiy taqiqlari - qotillikni taqiqlash buzilishi sodir bo'ladi. Va bolalar o'zlarining shafqatsiz qotillariga aylanishganligi sababli, bu ikki barobar qo'rqinchli va jirkanchdir.

Bir paytlar sahro orolida bo'lganida, dastlab inglizlar avtomatik ravishda madaniyatli jamiyat qoidalari va qonunlariga rioya qilishda davom etmoqdalar. Biroq, falokatning fojiali sharoitlari va mustaqil omon qolish zarurati keltirib chiqargan super-stress bosimi ostida ular madaniy qatlamini yo'qotib, arxetip holatiga o'tib, odam o'ldirish borasidagi tabiiy taqiqlarini yo'qotmoqdalar.

Bunga ovchilar uyushtiradigan marosim raqslari yordam beradi, yuzlarini ko'p rangli loy bilan bo'yab, ularni qizil-oq-qora maskalarga aylantiradi. "Niqobni hayratga soldi va o'ziga bo'ysundirdi … vahshiylik va erkinlik tuyg'usi himoya bo'yoq bilan berildi." Va Jek faqat barabanlar etishmayotganidan afsuslanadi …

Uilyam Golding bizni qotilga aylanish jarayonini batafsil ko'rsatib berdi. Shunday qilib, o'rmonda yovvoyi cho'chqa bilan birinchi uchrashuvda Jek uni pichoq bilan urib ololmadi, chunki "to'kilgan ko'zlar tufayli tirik tanaga pichoq qanday tushishini tasavvur ham qilib bo'lmaydi. qonga toqat qilib bo'lmaydi. " Biroq, juda oz vaqt o'tdi va qotillik uning uchun kundalik ish bo'lib qoldi.

Oxirida nimani ko'ramiz? Avvaliga marosim qo'shig'i: «Cho'chqani ur! Tomog'ingizni kesing! Qon chiqsin! " roman muallifi boshchiligidagi ovchilarga hayvonlarni o'ldirishga imkon beradi, ular qanday qilib "kaltaklangan cho'chqani qistirib … keyin uzoq vaqt ochko'zlik bilan, issiqda ichishganda, uning hayotini tortib olishganini" ko'rishimiz mumkin. Taqiqlar va cheklovlar to'g'oni buzilganida, uni to'xtatish allaqachon mumkin emas - biz Simon, keyin Piggining o'ldirilishini ko'ramiz. Va nihoyat, biz egizaklar Erik va Semning dahshatga to'la so'zlarini eshitamiz: "Rojer tayoqni ikki uchida charxladi …" Bu sirli so'zlar nimani anglatadi? Va ular Ralfning boshini kesib, xochga mixlab, Xayvonga qurbonlik qilmoqchi ekanliklari …

Farzandlarimizning ijtimoiy robinsonadasi

Shunday qilib, biz Uilyam Goldingning "Pashshalar lordiyasi" tizimli "buyuk va dahshatli" romanini tahlil qildik. Yuriy Burlanning tizimli-vektorli psixologiyasi bizga voqealar jumboqlarini va odamlarning xulq-atvorini tushunishda yordam berdi, ularni oddiy va tushunarli maslahatlarga aylantirdi. Ehtimol, u kishi yengil nafas oladi va ushbu romanni o'qigandan so'ng qilingan jiddiy va qattiq xulosalarni beixtiyor rad etadi: «Xo'sh, bularning barchasi biz bilan nima aloqasi bor? Bolalar izolyatsiyada va hatto uzoq vaqt qolishganda eng kam uchraydigan holat. Bu erda bizda mercan orollari yo'q! Va urush yo'q, Xudoga shukur. Bizning bolalarimiz nazorat ostida - bu ular bilan hech qachon bo'lmaydi! " Va bu noto'g'ri bo'ladi …

Uilyam Golding tomonidan chivinlarning lordi haqida
Uilyam Golding tomonidan chivinlarning lordi haqida

Tizim-vektor psixologiyasi bo'yicha ma'ruzalar paytida Yuriy Burlan quyidagicha tushuntiradi:

“Bolalar tabiatan tajovuzkor. Agar bolalar tarbiyasiz qolsalar, ular tug'ilishning eng oltinlari bo'lsa ham, faqat arxetipik suruvni yaratishi mumkin. Hamma narsa bilimga bog'liq! Bu hatto ma'lum darajada mashg'ulotdan ham muhimroqdir."

Ammo bugungi kunda bizning bolalarimiz asosan tarbiyasiz qolmoqda va buning uchun cho'l orolga tushib qolish umuman zarur emas.

Zamonaviy dunyoda ota-onani tarbiyalash oson emas. Ko'pincha, ota-onalarning fikri buziladi va o'z farzandlarini qanday tarbiyalashni aniq tushunmaydilar. Axir zamon o'zgardi, ta'lim olishning "buvisi usullari" endi ishlamay qoldi. Va o'zlarining bolalik tajribalari yordam bermaydi: zamonaviy bolalar ota-onalaridan psixologik jihatdan shunchalik farq qiladiki, an'anaviy tarbiyalash usullari ko'pincha muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Natijada, bizning bolalarimiz har doim ham o'zlari qila oladigan yo'lni rivojlantira olmaydi. Bu o'spirin shafqatsizligini va bugungi kunda biz maktabda zo'ravonlik to'lqinini tushuntirishi mumkin.

Ko'pincha, bizning tushunmasligimiz yoki buni tushunishga ojizligimiz sababli, biz farzandlarimizni muammolari bilan yolg'iz qoldiramiz. Kattalarning bolalar hayotida etarlicha ishtirok etmasligi va to'laqonli tarbiyaning yo'qligi sharoitida ular o'z muammolarini shunchaki o'zlari hal qilishga majbur bo'lmoqdalar - iloji boricha, ya'ni arxetipik ravishda.

Endi tasavvur qiling-a, yaqin orada bolalarimiz ulg'ayib, jamiyatning to'laqonli a'zolariga aylanishadi. Agar u zamonaviy darajada rivojlanmagan shaxslardan iborat bo'lsa, bu jamiyat qanday bo'ladi? Buni taqdim etishga "Pashshalar Lordi" roman-ogohlantirish yordam beradi.

Tavsiya: