Madaniyatni ommaga targ'ib qilish yoki Antiseks va qotillikka qarshi kurash
Zamonaviy katta shaharda ko'plab ayollar teri va vizual vektorlarga ega va shuning uchun boshqa vektorlardan qat'i nazar, ularning butun taqdiriga ta'sir qiladigan teri-vizual ligament.
Terini ko'radigan ayolning stsenariysi eng qadimiy va rivojlangan ayol ssenariysi: u har doim jamiyat hayotida muhim rol o'ynagan, ammo bugun uning eng yaxshi soati keldi. Terini ko'radigan ayollar ilgari hech qachon ko'rilmagan ko'rinishga ega: ular moda jurnallari sahifalarida maqtanchoqlik qilishadi, televizor ekranlarida bizni tabassum qilishadi, konsert zallarida millionlab tomoshabinlar oldida qo'shiq kuylashadi va raqsga tushishadi yoki bizni ularning nafas olishlarini tomosha qilishlariga majbur qilishadi. bosqich. Zamonaviy katta shaharda ko'plab ayollar teri va vizual vektorlarga ega va shuning uchun boshqa vektorlardan qat'i nazar, ularning butun taqdiriga ta'sir qiladigan teri-vizual ligament.
Barcha zamonaviy madaniyat bilvosita vizual o'lchov mahsulidir. Ammo agar qadim zamonlardan beri bu ayolning tashabbusi bo'lsa, yaqinda unga erkak ham qo'shildi.
Vizual vektor - bu eng shahvoniy, dunyoviy muhabbatdir … Aynan u insonparvarlikni targ'ib qiladi va madaniyatni yaratadi. Madaniyat omon qolish usuli sifatida, insoniyatning ma'lum aytilmagan taqiq va cheklovlar tizimiga, xulq-atvor qoidalariga, bir-biri bilan o'zaro ta'sir doirasiga rioya qilishning ongli qadami sifatida. Madaniyat mavjudlik usuli sifatida, barcha darajadagi munosabatlarning umumiy qabul qilingan standarti sifatida - er-xotin sifatida, guruhda, jamiyatda.
Insoniyatga har qanday tartibning madaniy doirasini singdirish bo'yicha aql bovar qilmaydigan sa'y-harakatlarning barchasi har kimga emas, balki terini ko'radigan ayolga tegishli. O'zining arxetipida nullipar bo'lgan, ya'ni yangi hayotni yaratmaydigan va teskari aloqa sifatida o'limni yaratishga, o'ldirishga qodir emas.
Ular ular haqida "na tirik, na o'lmaydi" deyishadi. Ammo ular sevgiga ega va har bir inson hayotining buyuk qadr-qimmatini his qilish orqali sevgi orqali bu qotillikni madaniy qadriyatga ko'taradi.
Kannibalizmni taqiqlash
Madaniyat kannibalizmni taqiqlash bilan boshlanadi. Asosiy motiv - bu terini ko'radigan ayolning o'z hayotini saqlab qolishidan qo'rqishidir. U birinchi bo'lib o'lmoqda: zaif, mehribon va o'ldirishga qodir emas. Ba'zida hatto o'z tanasidagi mikrob ham o'ldira olmaydigan darajada. Bugungi kunga qadar tomoshabinlar boshqalardan ko'ra tez-tez kasal bo'lib, boshqa barcha narsalar teng. Ibtidoiy suruv "na tirik, na o'lmaydi" va ularning hayotini saqlab qolish uchun maxsus harakatlarni amalga oshirishni zarur deb hisoblamaydigan shaxslar orasida pastroq turadi.
Barcha madaniy cheklovlar asosiy vizual xususiyatga asoslangan - ANTI-o'ldirish. Terini ko'radigan ayolning o'z hayotiga bo'lgan huquqini saqlab qolishidan qo'rqishi uni har bir inson hayotining muhimligini anglashga undaydi. U ushbu xabardorlikni umumiy qadriyatlar tizimi darajasiga ko'taradi. U buni qanday qiladi?
Vizual vektorning o'ziga xos roli eng muhim ongsiz ildiz - qo'rquv hissi tufayli amalga oshiriladi, bu esa tomoshabinga birinchi bo'lib yaqinlashib kelayotgan xavfni sezishi, juda qo'rqib ketishi va bu haqda butun podani ogohlantirishi imkoniyatini beradi. Ibtidoiy suruvda, eng ko'p ko'radigan, eng hissiy, qo'rqitishga qodir bo'lgan ayol, terini ko'radigan ayol uretral etakchining muziga aylandi. Aynan u unga ta'sir ko'rsatdi, natijada u ma'lum bir hayotning qiymati g'oyalarini qo'lga kiritdi va qo'llab-quvvatladi. Va u orqali allaqachon ular umumiy mulkka aylanib, boshqalarga tarqaldi.
Hamma uchun madaniy qadriyatlar
Vizual ayol o'zining rivojlanishida Qo'rquv holatidan Sevgi holatiga o'tadi. U eng keng hissiy amplituda, u eng hissiy, haqiqiy hamdardlik qobiliyatiga ega - hamdardlik va hamdardlik, boshqa odamlarning holatlarini hissiy qabul qilish, ularning istaklarini o'zlarining xohish-istaklari kabi his qilish. Shunday qilib, u o'zi yaratgan madaniy qadriyatlarga boshqa vektorlarning ehtiyojlarini o'z ichiga oladi.
Aynan u orqali insoniyat do'stlik kabi muhim kontseptsiyani amalga oshiradi, masalan, ehtiyoj dastlab faqat anal o'lchovi bilan seziladi; u musiqiy madaniyatga tarkibiy qismga musiqa go'zalligini kiritadi - dastlab klassik, unda tovush vektori o'zini namoyon qiladi.
Bugungi kunga qadar vizual o'lchov o'z qadriyatlarini ommaga etkazmoqda. Bugungi kunda tomoshabinlar modani yaratmoqdalar, nima go'zal va nima yoqmasligini aytib berishadi, o'zini qanday tutish kerakligini va qanday qilib emasligini ko'rsatishadi. Odob-axloq qoidalari va odob-axloq me'yorlari nafaqat cheklovlar tizimi, balki retseptlar hamdir - bu vizual vektorning keyingi mahsulotidir.
San'atning rivojlanishi
Vizual ayolni topshirishdan kelib chiqqan madaniyat, shu paytgacha shunchaki omon qolmagan vizual odamga rivojlanishni berdi. Axir jismonan zaif ingl. O'g'il bolalar ibtidoiy suruvga foyda keltirmadilar, odamxo'rlik davrida ular shunchaki yeyishdi va chaqaloqlar jarlikdan tashlangani haqidagi barcha qo'rqinchli hikoyalar, masalan, Spartada, faqat shu haqida.
Yangi sharoitda vizual o'lchov ommaviy ravishda saqlanib qoladi va san'at paydo bo'ladi. Anal-vizual rassomlar va zargarlar ingl. Vizual qo'shiqchi va raqqosaga qo'shilishadi va san'at birinchi navbatda sudda, uretra hukmdorlari ostida faolroq rivojlana boshlaydi va ular uchun kuchning atributi sifatida hashamatni yaratadi.
Qadim zamonlardan buyon bunday san'at uretral o'lchov homiyligida edi. Faqatgina yuqori darajada rivojlangan vizyon uretral etakchining to'liq himoyasida edi, kam rivojlangan ayol tomoshabinlar hidlash maslahatchisi bilan maxsus hisobda qolishdi va u o'zlarining o'ziga xos rollarini bajara olmasliklari va shu bilan hammaga xavf tug'dirishi sababli darhol uni yo'q qilishdi.
Bugungi kunda, teri tsivilizatsiyasi davrida, standartlashtirilgan qonun har kimning omon qolishini kafolatlaydi, demak, eng zaif ingl. Hatto kam rivojlangan holda ham hayot bilan ta'minlanadi. Bu tubdan yangi hodisa - ommaviy madaniyat paydo bo'lishiga turtki berdi.
Vizualizatsiya birinchi marta sifatni emas, balki miqdorni olish imkoniyatini oldi va bugungi kunda vizual ijodning deyarli har qanday mahsuloti ommalashishi va takrorlanishi mumkin. G'arbda pop madaniyati ayniqsa keng rivojlandi, bu bejiz emas. Butun G'arb tsivilizatsiyasi - bu har kimga ham shaxsiy mulk huquqi, ham hayot daxlsizligi huquqini kafolatlaydigan o'zgarmas qonun hukmronlik qilganda, vizual madaniyatning eng yuqori cho'qqisida jamiyat rivojlanishining teri bosqichining mujassamidir.
Rossiya, teri tsivilizatsiyasining barcha me'yorlarining shubhasiz ta'siriga qaramay, hali ham kuchli uretral mentalitetga ega bo'lib, teri qonuni mutlaqo ko'tarilishiga yo'l qo'ymaydi, unda vizual o'lchov endi miqdorni qabul qilish qobiliyatiga ega emas va sifat emas, hamma narsa uretral o'lchovdan himoya va homiylikka muhtoj. Bu erda pop madaniyat bunday kuchli rivojlanishni olmagan va hech qachon qabul qila olmagan va shu paytgacha G'arbdagi tengdoshlariga nisbatan juda shubhali sifatli mahsulot bo'lib qolmoqda. Boshqa tomondan, aynan mana shu erda san'at hali ham elita bo'lib qolmoqda va biz uni G'arb davlatlarining biron bir tilida umuman ishlatadigan ma'noda "ziyolilar" degan tushuncha yo'q.
Zamonaviy dunyoda vizual ayolni amalga oshirish
Uning aql bovar qilmaydigan hissiyotliligi tufayli rivojlangan teri-vizual ayol tabiatan psixoterapevt hisoblanadi. U hech kimga o'xshamagan holda, u boshqa odamlarning ruhiy holatini, kayfiyatini, istaklarini his qiladi. Qo'shiqchi yoki raqqosa, hatto u hissiy va hissiy jihatdan juda rivojlanmagan bo'lsa ham, faqat o'z ijodi bilan unga qaraganlarning ahvolini muvozanatlashtiradi, tinchlantiradi, azob-uqubatlarni engillashtiradi, odamlarga zavq bag'ishlaydi, go'zallik tuyg'usini eng oddiy darajada singdiradi.
Zamonaviy dunyoda rivojlangan teri-vizual ayol o'zini psixolog, psixoterapevt, san'atshunos, ekskursiya yo'riqchisi, adabiyot o'qituvchisi, tilshunos va ijtimoiy xodim sifatida anglaydi. Hamshira, shifokor, aktrisa bo'lishi mumkin. Yoki dizayner sifatida - odamlarda ularning tabiiy "vizual" ta'mini singdirish. U odamlar bilan hissiy aloqani talab qiladigan deyarli har qanday ishda ustun turishga qodir.
Zamonaviy dunyoda, vizual vektorning rivojlanish darajasi past bo'lgan, terini ko'radigan ayol ko'pincha model bo'lishni, podiumda yurishni, tanasini ko'rsatishni, cheksiz kameralarning porlashi ostida hayratlanarli qarashlarni ko'rishni orzu qiladi.
Buni Runway yoki America's Next Top Model kabi ko'plab shou-loyihalarda ko'rish mumkin. Ular, shuningdek, "Dom-2" yoki televizion o'yinlar kabi realiti-shoularning ishtirokchilari bo'lib, ular o'zlarining go'zalligi va hissiyotlarini namoyish etishlari kerak, masalan, "Intuitiv" teleshousida. Garchi modellar orasida, istisno holatlarda, siz vizual vektorda juda rivojlangan ayolni topishingiz mumkin. Va agar ikkinchisi ushbu sohaga tushib qolsa, unda, qoida tariqasida, u darhol umumiy massadan ajralib turadi va atrof-muhit bilan solishtirganda katta balandliklarga erishishi ajablanarli emas - bu tanani emas, balki ruhni namoyish etadi.
Aktrisa
San'at har doim insonning go'zalliklarga bo'lgan muhabbatini qondiradigan madaniy faoliyat turi sifatida qaraladi, lekin nafaqat voqelikni bilish va aks ettirish usuli sifatida, balki inson va butun insoniyat ma'naviy madaniyatining bir qismi sifatida qaraldi. San'at tuyg'ularni tarbiyalaydi va takomillashtiradi, insonparvarlik g'oyalari va qadriyatlari uchun umumiy poydevor yaratadi va shunga muvofiq ravishda jamiyatdagi ko'proq insonparvarlik munosabatlari.
Kino va teatr san'atda alohida o'rin tutadi
Aktrisa, tomoshabinga tegishli bo'lish tuyg'usini uyg'otadigan haqiqiy aktrisa, bu vizual vektorning rivojlanishining juda yuqori darajasi. U o'z ishi bilan nafaqat estetik zavq bag'ishlaydi, balki gumanistik g'oyalarni jamiyatga olib keladi, tinglovchilarda turli xil tajriba soyalarini - eyforiyadan tortib, rahm-shafqat ko'z yoshlariga qadar uyg'otadi. Vizual vektorga xos bo'lgan boshqa odamlarning ruhiy holatlarini va rivojlanishini nozik idrok etish qobiliyati tufayli, bu holatlar doirasini hayratlanarli darajada kengaytiradi, u sahnada va hissiyotlar doirasida to'liq "yashaydi" va uning qahramonlari hayoti.
Vizual odam - estafetani oldi!
Va nihoyat, teri qadriyatlari davrida, qonun tarixda birinchi marta hamma uchun, shu jumladan ilgari to'plamda bajarilishini topmaganlar uchun omon qolish uchun teng imkoniyatlarni taqdim etdi. Vizual madaniyatning yuqori darajadagi rivojlanishi fonida, endi teri-ko'rgazmali erkaklar hayotning turli sohalarida faol ravishda o'rnini egallay boshladilar, terini ko'radigan ayolni itarishdi. Baletda, sahnada, figurali uchish va hattoki badiiy gimnastikada terini ko'radigan erkaklarni ko'ramiz. Insoniyat tarixida ming yillar davomida birinchi marta "tishlash huquqisiz" arxetipga ega bo'lmagan, o'ziga xos rolga ega bo'lmagan erkak tanasidagi teri-vizual bog'lanish amalga oshirildi.
Biroq, ularning luqmasi bugungi kunda unchalik yomon emas. Bundan tashqari, bugungi landshaftda zamonaviy teri-vizual gitara chaluvchisi boshqa erkaklarnikiga qaraganda ko'proq talab qilinadi. U plakatlar, televizion reklamalar va jurnal sahifalaridan ko'zni tortadi. Bir asrga yaqin vaqt ichida u erkaklarning shahvoniyligi va go'zalligining ramzi bo'lgan narsaga erishdi (qaysi qiz Bred Pittga uylanishni xohlamaydi!).
Madaniyat taraqqiyotining ming yillar davomida terini ko'ruvchi ayol jamiyatning har bir a'zosida bitta inson hayotining qadr-qimmatini anglashga muvaffaq bo'ldi. Va hatto o'zlarining xususiyatlariga ko'ra hamdardlikdan yiroq bo'lganlar, hech bo'lmaganda boshlang'ich darajada - jismoniy tanadagi darajasida birovning hayotini tushunishga va hurmat qilishga qodir.
Bugun biz boshqalar bilan jismoniy hamjihatlik zarurligiga toqat qilyapmiz, lekin biz boshqalarning ruhiy holatiga toqat qilmaymiz, agar u biznikidan farq qilsa. Biz barchani "o'zimiz orqali" baholashimiz va normani o'zimiz namoyish qilishimiz uzoq vaqtdan beri ma'lum. Va biz boshqacha tartibga solingan kishiga duch kelganimizda, faqat g'azablanamiz, afsuslanamiz va hayron bo'lamiz: "Xo'sh, u qanday qilib buni qila oladi! Men buni hech qachon qilmas edim! Qanday odam!.. U haqiqatan ham tushunmaydimi!"
Va terini ko'radigan odamga nisbatan vaziyat haqiqatan ham radikaldir. Uning tishlash huquqiga ega emasligi nimani anglatadi? Hech qachon bunday shaxslar tirik qolmagan, jamiyatning organik qismiga aylanmagan, demak, ular uchun tabiiy turlar roli shakllanmagan, ular odatdagidek guruh hayotiga o'zlarining hissalarini qo'shishgan. Va bugungi kunda ular tabiiy ravishda ilgari terini ko'radigan ayolga tegishli bo'lgan joyni egallab olishadi. Bugun ular sartaroshlar, modellar, stilistlar, aktyorlar va pop-musiqachilarga aylanmoqdalar, ular terini ko'radigan ayollar singari, olomon orasida sezilarli, nozik, hissiy va nazokatli.
Va, ochig'ini aytaylik, odamlarning aksariyati misli ko'rilmagan hodisaga toqat qilyapti, deyish qiyin: «Bu odam emasmi! Faqat unga qarang! Ayol kabi …!"
Bu jamiyatning yangi ehtiyojlari va uning madaniy rivojlanishning keyingi bosqichiga tayyorligi to'g'risida ham gapiradi.
Bugungi kunda, hayvonlar reytingi qonunlari asosida yashaydigan zamonaviy odamdan ruhiy shaxsga silliq o'tish uchun madaniy platformani yaratishda dermal-ingl. Hali ham "hayvonlar" jamiyatida o'z o'rnini topish uchun ular yangi qadriyatlarni yaratishi va vizual rahm-shafqatni rivojlanishning keyingi darajasiga olib chiqishi, odamlarda hamdardlik, hamdardlik hissini hozirdanoq yuqori darajaga ko'tarishi, majburlanmaganlar uchun asos yaratishi kerak, tashqaridan o'rnatilgan, lekin ichkaridan kelib chiqqan holda, odamlarning har birining haqiqiy aqliy bag'rikengligi. Bu "hayvonot olami" dan "ruhiy odam" ga, insoniyatning madaniy va ma'naviy rivojlanishida sifat jihatidan yangi bosqichga o'tish uchun potentsial yutuqdir.
Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" mavzusidagi bepul onlayn ma'ruzalarida psixikaning o'ziga xos xususiyatlari va ongsizlik qonunlari haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin. Bu erda ro'yxatdan o'ting.
