Xafagarchilik psixologiyasi. Eğimli qalb haqida hikoya
Ushbu odamlarning asosiy so'zlari "aniq, teng, adolatli". Uning hissiyotidan har qanday og'ish to'g'ri va adolatli bo'lib tuyulsa, bunday odamda jiddiy psixologik noqulaylik tug'diradi.
Avvaliga o'ldirolmaysiz, Keyin pichirladi: "Men qasddan emasman!"
Siz har doim xiyonat qila olmaysiz, Keyin ibodat qiling: "Men buni to'g'rilayman, albatta!" U bir daqiqaga chiqib ketganini aytib, qo'rqoqlik bilan qochib qutula olmaysiz
. Qaytib
kelganingizda
hammasi bir xil bo'lib qoladigandek qololmaysiz, Axir hayot bir joyda turmaydi!
HAMMASI HAMMA HAMMASI UCHUN SAVOBLANADI!
Olga Klimchuk
G'azab - bu odamning la'nati, asta-sekin hayotimizni buzadi, lekin biz buni sezmaymiz ham. Ba'zan biz ishonch bilan aytamizki, yo'q, biz umuman xafa emasmiz, ammo ongsiz ravishda haqorat bizning har bir harakatlarimizni, har bir fikrimizni boshqaradi, ma'lum bir hayot senarisini shakllantiradi, bu erda ishonch va quvonch uchun joy yo'q.
Ongsiz geometriya: to'g'ri chiziqlarni garovga olish
Xafagarchilik faqat bitta vektorda - analda paydo bo'ladi. Uning paydo bo'lishining sababi anal vektor bilan inson psixikasining o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Anal vektordagi beparvolik geometriyasi kvadrat. Obrazli qilib aytganda, bu uning atrofidagi dunyoni sub'ektiv ravishda (ongsiz ravishda) baholaydigan shablon. Anal kvadrat bu vektorni ham, uning tashuvchilarini ham uch o'lchovli tushunishning kalitidir.
Bunday odamlarning asosiy so'zlari "AYNI, BARCHA, HAQIDA", bu tushunchalar ularning fikrlari yo'nalishini aniq aks ettiradi. Kvadrat qattiq tuzilishga ega, hatto uning bir chetining eng kichik burilishi darhol uni buzadi va butun maydonda qiyalik hosil qiladi. Anal odam ruhiyatida ham shunday: uning hissiyotlarida to'g'ri va adolatli bo'lib tuyulgan har qanday og'ish, uning tashuvchisida jiddiy psixologik noqulaylikni keltirib chiqaradi.
So'z yoki ish bo'lsin, anal odamga nisbatan har qanday salbiy narsa bir zumda shunga o'xshash moyillikni keltirib chiqaradi va shu bilan birga adolatsizlik hissi paydo bo'ladi. G'azab uyg'onadi, odam izolyatsiya qilinadi, kayfiyat buziladi. O'sha soniyadan boshlab, u momaqaldiroq buluti bo'lib, g'azablanib shishib ketdi: «Bu men uchun adolatli emas! Qanday qilib u! Men unga faqat yaxshiman, ammo buning evaziga bu!.."
Ongsiz ravishda o'lchovlar o'tkaziladi, ruhiy kvadrat qiyshaygan. Va bu juda katta ichki noqulaylik moslashtirish mexanizmini ishga soladi. Meni yomon qilishdi, endi yana psixologik tasalli topish uchun uni xuddi shu harakatlar bilan qoplashim kerak. Qasos tushunchasi faqat anal vektorida. Muayyan ma'noda qasos - bu ruhiy maydonni tenglashtirishga intilishdir.
G'azab vaqtga ko'paytirilsa, ishlar yanada murakkablashadi. Afsuski, vaqt huquqbuzarlikni davolamaydi, aksincha. Vaqt, tomchilab, faqat salbiy tarafkashlikni chuqurlashtirmoqda, jinoyatchining analning ruhiy holati tenglashishi uchun to'lashi kerak bo'lgan "narx" ning boshlang'ich hajmini oshiradi. Agar boshida, qoida tariqasida, huquqbuzarga samimiylik bilan kechirim so'rash kifoya bo'lsa, unda qisqa vaqt o'tgach uning "aybi" shunchalik ko'payadiki, uning o'rnini qoplash deyarli imkonsiz bo'lib qoladi. Uning barcha ishtirokchilari norozilik garoviga aylanadilar va munosabatlar hech qachon bir xil bo'lmaydi.
Dastlab bolaligidan
Bolalik, mubolag'asiz, anal odam uchun eng muhim vaqt, norozilik tug'ilishi uchun eng qulay muhit. Va buning sababi bor. Anal odam vaqt o'tishi bilan ma'lumot to'plash va uzatish uchun tug'ma dasturga ega. U duch kelgan har bir narsa, unga tajriba sifatida muhim, ayniqsa birinchi marta sodir bo'ladigan narsa. Bolalik - bu butun hayotga ta'sir qiladigan birinchi katta tajriba.
Biz ularni o'tmish odamlari deb ayta olamiz, chunki aynan o'sha erda ularni kelajak avlodga etkazish uchun ma'lumot to'plash (vaqt sinovidan o'tgan! - yana qanday?) Yig'ilgan. Shuning uchun, kecha bo'lgan hamma narsa, ular uchun, hissiyotlarda, bugungi kunda sodir bo'layotgan narsalardan yaxshiroqdir va kelajak o'tmishning doimiy proektsiyasidir. Kecha hammasi yaxshi edi: suv namroq, osmon moviy, odamlar esa mehribonroq … Ob'ektiv emas, balki psixika shunday bo'lgani uchun: bizdan so'ramay, o'tmishni kelajakka ko'chiradi. O'tmish hamma narsaga standart, munosabat asosidir!
Birinchi tajriba hal qiluvchi bo'lib chiqadi. Bu anal odamlarning o'ziga xos xususiyati - dastlabki tajribalariga asoslanib oldindan xulosa chiqarish, umumlashtirish. Agar bolaligida anal-o'g'il bola o'tayotgan velosipedchi tomonidan püskürtülmüşse va kechirim so'ramaslik uchun jasorat ko'rsatgan bo'lsa, unda ishonch hosil qiling, bola keyinchalik nafaqat o'ziga xos bir kishiga, balki barcha velosipedchilarga qarshi g'azabini ko'taradi. beg'araz ravishda faqat velosiped borligi uchun barcha gunohlarni ayblashga tayyor bo'ling.
Va shunga o'xshash har qanday tajriba bilan. Birinchi ayol … birinchi ish beruvchi … birinchi do'st - bu ro'yxat cheksiz bo'lishi mumkin.
Anal Mom - G'azablangan ona
Anal odam hayotida onaning rolini deyarli baholash mumkin emas. Onam uning qal'asi, butun dunyo suyanadigan tayanchdir. Axir, anal-bola, uning ruhiyatining o'ziga xos xususiyatlari - maxsus nochorligi va aql-zakovati tufayli, boshqa bolalarga qaraganda onaga ko'proq bog'liqdir. Onam bilan muloqot - bu anal bolani rivojlantirish uchun ajralmas asos, unga beg'araz ishonch. U uning hamma narsasidir: va uning omon qolishining kafili va birinchi tajribani yaratuvchisi va ruhiy maydonning bosh operatori. Va keyin hamma narsa juda oddiy. Agar onam o'z ruhiyatining printsipini intuitiv tushunsa, u baxtli, agar bo'lmasa, demak … tushunasiz.
Anal chaqaloqlar juda itoatkor. Bunday bolalar, ongsiz ravishda toifalar bo'yicha "teng ravishda" o'lchab, itoatkorlik bilan siz ularga kerak bo'lgan maqtov va himoya shaklida zavq olishingiz mumkin deb hisoblashadi. Biz biron bir harakatni amalga oshiramiz va orqa tomondan javobni kutamiz. Agar bizning ijobiy harakatlarimiz bir xil ijobiy javob bilan mos kelmasa, norozilik paydo bo'ladi - ular buni etarlicha berishmagan, kam baho berishgan: men juda yaxshi, lekin onam buni sezmaydi.
Anal bola uchun onam butun tashqi dunyo bilan bog'liq. Shu sababli, onaga qarshi bolalikdagi norozilik, to'planib, ongli yoshda dunyoga qarshi norozilikka o'tadi. Bolalik davrida qabul qilinmagan xavfsizlik hissi atrofimizdagi butun dunyoda tasavvur qilinadi va hamma narsada da'vo va shubha mavjud. Haddan tashqari baholangan talablar, boshqalarning tushunmovchiligi bilan to'qnashib, ichki muvozanat tanqidiy nuqtaga kelguniga qadar salbiy holatlarning kuchayishiga olib keladi va tahlilchilar o'zi berilmagan narsani olishga ketadilar. Bu holatda uning qasosi dahshatli bo'lishi mumkin.
Birinchi sevgi jumla sifatida
Anal odam uchun oila hamma narsa! Bu chuqur metafizik ma'noga asoslanadi. G'orning qo'riqchisi bo'lish va boshqa qabiladoshlarining xavfsizligi to'g'risida g'amxo'rlik qilish uning ibtidoiy turlarining roli. Ruhiy dasturlar uchun hech qanday cheklovlar muddati yo'q va bu naqsh bugungi kunda ham kuzatilmoqda. Anal vektorning tashuvchilari divan kartoshkalari, g'amxo'r erlar, eng yaxshi otalar va ustalardir. Ular bizni ishonchli orqa va uy bilan ta'minlaydi.
Hali ham yo'lda, faqat boshqa jins bilan birinchi munosabatlar haqida o'ylashda, oila mavzusi ular uchun allaqachon ideallashtirilgan. Anal odamlar umr bo'yi davom etadigan bunday munosabatlarni izlaydilar! Har bir narsani toza va iflosga bo'lish xususiyati tanlovni belgilaydi: qiz har jihatdan oddiygina avliyo bo'lishi kerak - toza, beg'ubor.
Anal uchun yana ikkita tuzoq bor. Birinchidan, u onasi bilan munosabatlarni umuman ayollar bilan munosabatlarga o'tkazadi. Agar bolaligida ushbu asosiy munosabatlar o'zaro tushunish standarti bo'lmagan bo'lsa, unda anal kvadratik psixikaning katta yoki kichik tomonlari kafolatlanadi. Muddatning tayinlanishi uchun onani haqorat qilish juda katta nisbatlarga etadi. Ushbu xafagarchilik butun kelajakdagi hayotni belgilaydi va vayronkor moslashuv istagi ayol bilan bo'lgan munosabatlarda allaqachon ro'y beradi.
Shuni esda tutaylikki, bu behush jarayon, va anal odam uni boshqarmaydi, uni shunchaki shu holat boshqaradi, demak u ongsiz ravishda ayollarning hukmronlik qilayotgan salbiy qiyofasini tasdiqlashi mumkin bo'lgan bunday munosabatlarni izlaydi. Ongsiz ravishda, u ayol bilan munosabatlarda u hech qachon qondira olmaydigan talablarni, u hech qachon qondira olmaydigan umidlarni ilgari suradi. O'zining ideallari bilan mashg'ul bo'lish, o'tmish o'tmishi ertami-kechmi munosabatlarning qulashiga olib keladi …
Qasos, aniq yoki yo'q, xafa bo'lgan odam bilan munosabatlarning o'zgarmas tarkibiy qismi bo'ladi. Bu kompensatsiya - uning uzoq yillik noroziligini tekislash usuli: "Men yomon ish qildim, endi esa yomon qilaman - teng".
Bu sadizmda o'zini namoyon qiladi - og'zaki yoki jismoniy. Sxema bo'yicha munosabatlar: qo'rquv va shubha (yana azob chekmaslik uchun) - ularning qo'rquvlarini tasdiqlash ("Men bu kaltakka ishonib bo'lmasligini bilardim, barcha ayollar bir xil") - haqoratga yanada chuqurroq cho'mish. Endi faqat halokat darajasi boshqacha bo'ladi: norozilikning ma'lum bir odamdan (onaga) guruhga (umuman ayollar) ko'payishi va tarqalishi.
Keyingi barcha aloqalar samolyotning to'xtash joyiga o'xshaydi.
Ikkinchi tuzoq - bu ayol bilan muvaffaqiyatsiz bo'lgan birinchi munosabatlar. Natijada, ular birinchi stsenariyda bo'lgani kabi bir xil natijalarga olib keladi, faqat oraliqdagi ba'zi farqlar mavjud.
Tabiiy algoritmga ko'ra, anal odamning jozibasi ayollarni jalb qiladi, ular ko'p jihatdan ularning qarama-qarshisidir. Biz teri vektorining tashuvchilari haqida gapiramiz. Ularni butunlay boshqacha istaklar va hayotiy qadriyatlar boshqaradi: martaba o'sishi yoki o'z ishi, ijtimoiy mavqei, moddiy boyligi va boshqalar. Va bunday odamlarning ruhiyati beqiyos darajada moslashuvchan.
Arxetip (rivojlanmagan yoki realizatsiya qilinmagan) holatdagi teri odamlari hayotdagi foydalanuvchilardir, ular munosabatlardan birinchi bo'lib chiqib, boshqa joyda ko'proq foydali istiqbolni sezishadi. Bunday holatda anal odam shunchaki xafa bo'lmaydi, u butun umr travmatizmga uchraydi.
Biroz hushiga kelguncha unga ko'p yillar kerak bo'lishi mumkin. Shu vaqt ichida juda ko'p xafagarchilik va xafagarchilikni yig'ib olgan analnik, har kimga tanbeh va shubha bilan qaraydi. Va shuning uchun unga hamma yangi narsa qiyinchilik bilan beriladi va shubha qobig'i hatto uning hayotdagi harakatini sekinlashtiradi. Oddiy yashash va yangi munosabatlarni boshlash o'rniga, analnik bir necha yil kutadi va diqqat bilan qaraydi: "Agar u aldanib qolsa-chi?" Boshqa zarbadan qo'rqib, u aslida hayotdan voz kechadi.
O'tmishdagi kelajakdagi rikokotlar
Alohida-alohida, analning yangi ma'lumotni qabul qilishi haqida gapirish kerak. Tajribani to'plash va kelajak avlodlarga o'tkazish uchun anal vektor mas'ul ekanligini biz allaqachon bilamiz. Biz hech narsani, tasdiqlanmagan bema'nilikni o'tkaza olmaymiz. Shuning uchun analning kitoblarga, o'qishga bo'lgan ishtiyoqi. Biz vagonlarda o'qiymiz. Biz uchun kitoblar etkazilishi kerak bo'lgan tajribaning ramzi hisoblanadi. Biz kitobni tasdiqlangan bilim manbai deb bilamiz: "Bu bosilganidan keyin bu narsa!" Biz kitoblarga va u erda yozilgan narsalarga ishonamiz. Va xuddi shu sababli, tahlilchining yangi ma'lumotlar bilan tanishishga bo'lgan birinchi reaktsiyasi, masalan, og'zaki ravishda taqdim etilgan: "Menga qaerda yozilganligini ko'rsating? Va bu haqda qaerdan o'qish mumkin?"
Bugungi kunda bu deyarli bema'nilik, shunday emasmi?! Bu yuqori texnologiyalar va aqldan ozgan tezliklarning asri. Anal uchun jahannam. Klassik kitobning formati unutilib bormoqda. Har qanday ma'lumot singari, bilim ham tezroq, shuning uchun ham samaraliroq uzatiladi. Televizion, internet, mobil aloqa. Anal odam oddiygina o'qiy olmaydi.
U ma'lumot to'planishini jilovlay olmaydi. Biz qandaydir tarzda moslashishimiz kerak. Va keyin qiziqarli bir voqea yuz beradi. Inson yangi ma'lumotlar yoki bilimlarga duch keladi, buni tan oladi. Agar shunday bo'lsa, olingan bilim o'ta rivojlangan bo'lib, o'tgan barcha tajribaga shubha tug'diradi, shunda paradoks paydo bo'ladi.
Bir tomondan, ma'lumotlarning afzalliklari va imkoniyatlari shunchalik ravshanki, uni qabul qilmaslik shunchaki imkonsiz, ammo bu qadamni qo'yib, tahlilchi o'zi ishongan bilim asosini darhol qisman yoki to'liq bekor qiladi. uzoq. Shu bilan birga o'tmishni baholash ham o'zgaradi. Ijobiydan salbiyga. Axir, avvalgi manbalar meni shunchaki aldagan ekan. Bu kelajakka qarshi emlashni qabul qilganda, dunyoqarashning eski asosini ko'z oldingizda yo'qotib, yangisini shakllantirmasdan, ruhiy jihatdan juda noqulay lahzadir.
Ongsiz pistirma shuki, mavjud bilimlarni yangi va ilg'or o'tmish bilan almashtirishga urinish paytida, u darhol salbiy tajriba sifatida baholana boshlaydi, demak, maydon beixtiyor qiyshaygan, o'tgan ma'lumot manbalariga nisbatan yashirin yoki aniq g'azabda namoyon bo'ladi.. Va siz taxmin qilganingizdek, zanjirli reaktsiya g'azabni yangi bilim manbasiga o'tkazishga olib keladi: hamma yonboshlab yotadi va bular bir xil bo'lishi mumkin! Inson buni sezmasligi, bilmasligi mumkin.
Bu ma'lumotni chuqur o'rganish istagi, muallifga ishonchsizlik yoki boshqa shunga o'xshash qarama-qarshiliklar mavjudligida ifodalanadi. Anal odam o'tmishni bekor qila olmaydi, xuddi o'zini oyoq ostidagi erdan mahrum qilish kabidir - uning butun dunyoqarashi buzilmoqda.
Sadom va gomora
Anal jinsiy aloqada g'azablanish har doim aniq tarzda - qasos olish yoki boshqa salbiy harakatlar bilan o'zini namoyon qiladi deb o'ylash xato. Sirtdan odam oddiy hayot kechirishi mumkin, u munosabatda bo'lishi mumkin, tashqi tomondan xafa bo'lmaslik kerak, lekin rivojlanish yo'q … shunchaki emas. Mutlaq inertsiya.
G'azablanish har doim harakatlar bo'lmaganda - umuman rivojlanishni inhibe qilishda namoyon bo'ladi. Inson hissiyotlarida bu harakatga bo'lgan istakning etishmasligi sifatida qabul qilinadi. Men shunchaki istamayman. Men divanda o'tiraman va o'zimni yaxshi his qilyapman. Bir ma'noda, dunyo menga kelib, menga ta'zim qilishini, umidsiz burilgan to'g'ri chiziqimni to'g'rilashini kutmoqdaman. Bu ko'pincha bolaning yoki uzoq vaqt unutilgan huquqbuzarlikning ko'chirilishi bo'lganligi sababli, bunday taqiqlanishning ildizlarini o'zingiz izlash deyarli mumkin emas.
Stupor muqarrar ravishda tushunishni yo'qotishiga olib keladi, bu esa o'z navbatida barcha tirik mavjudotlarga nisbatan ko'ngilsizlik va nafratning kuchayishiga olib keladi: "Men o'zimni juda yomon his qilsam, qanday qilib xursand bo'lasiz?!" Yomon doira va muqarrar ravishda yomon yakun. Yangiliklarimiz zo'ravonlik to'g'risidagi xabarlarga to'la bo'lishi bejiz emas … Bugun, hech qachon bo'lmaganidek, anal odamga qiyin, chunki u izlaydi va hayotda o'z o'rnini katta qiyinchilik bilan topa olmaydi, saqlamaydi g'azablangan terining tezligi bilan … Bu, albatta, umidsizmi?
Hayot bu nima. Ammo bizning ichki baholashimiz kuzatilgan dunyo voqealariga qutb beradi. Bizning fikrlarimiz va hissiyotlarimiz oqimining manbasini anglay olmaslik bizni o'z g'oyalarimiz garoviga aylantiradi. Baholash faol harakatlar va har tomonlama rivojlanishni qo'zg'atsa yaxshi bo'ladi … Ammo bu aksincha qachon bo'ladi? Qachon bizning xolisona fikrimiz bilan biz har qanday faoliyatni butunlay falaj qilishga olib boramiz?..
O'zingizning mavjudligingiz soyasini olgan holda, jinoyat uchun to'lashingiz kerak bo'lgan narx haqida o'ylab ko'ring.
Tabiat davlatlarning tormozlanishini yoki saqlanishini ta'minlamaydi va norozilik odamni harakatlanishdan, printsipial jihatdan har qanday rivojlanishdan mahrum qiladi. Bu yomon his-tuyg'ular, kasalliklar va oddiygina hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar bilan ifodalanadi.
Xafagarchilikning eng yaxshi terapiyasi va umuman, "baxtsizlik tabletkalari" barcha muammolarni anglash, bizning davlatlarimiz biz bilan qanday yashashini tushunish, u yoki bu hayot senariyasini belgilashdir. Siz o'zingizga shunchaki aytolmaysiz: “Xafa bo'lma!”, Bu shunday ishlamaydi. Ammo xafagarchilik mexanizmini, uning murakkabliklarini chuqur anglagan holda, odam bu ichki og'irlikdan xalos bo'ladi, go'yo bu tushuncha uning boshida uzoq kutilgan tartibni keltirib chiqaradi va mexanizm yana benuqson ishlay boshlaydi, xuddi ko'zda tutilganidek - ijobiy harakat. O'zingizning ichingizda bo'lishni istashdan, ijtimoiy foydali harakatlarga investitsiyalarni ko'paytirish istagiga o'tish bor.
O'zingiz yashayotgan dunyoga nima bera olishingizni o'ylab ko'ring va shunchaki buni qilishni boshlang. Yaqinda siz hayotdagi ichki qulaylik va qoniqish darajasi birov uchun biror narsa qilish harakatingiz kuchiga mutanosib bo'lgan ajoyib naqshni sezasiz.
Sizning haqiqiy qadamingiz g'azablanishning ildizlarini tushunishdan boshlanadi.
