"Birovning yurti", yoki Qishloq bo'lgan … 3-qism: Ishchi sinf va dehqonlarning "simbiozi"
Vera Muxinaning mashhur "Ishchi va kolxozchi ayol" haykaltaroshligi inqilob tufayli davlat ierarxiyasida etakchi rol o'ynagan mehnatkash xalqning birligi va qudratining namoyishi bo'ldi. Tarixda birinchi marta oddiy odam davlat piramidasining tepasiga ko'tarildi.
1-qism - 2-qism
Vera Muxinaning mashhur "Ishchi va kolxozchi ayol" haykaltaroshligi nafaqat davrning monumental ramzi va SSSRda sotsialistik istilolarning kuchli targ'iboti edi. U inqilob tufayli davlat ierarxiyasida etakchi rol o'ynagan mehnatkash xalqning birligi va kuchining namoyishi bo'ldi. Tarixda birinchi marta oddiy odam davlat piramidasining tepasiga ko'tarildi.
U o'zining qahramonona tinchlik va harbiy jasoratlari bilan emas, balki yuksaltirildi va maqtandi, chunki bu keyinchalik, 70-yillarda sodir bo'lgan, boshqa narsalar qatori, uretral Brejnevga rahmat. Keyin har doim ikkita gipostazada mavjud bo'lgan va zaruriyat bilan o'zgarib turadigan mushak: "tinchlik, mehnat, may" monotonligidan tabiiy bo'lmagan "olijanob g'azab" ga qadar - granit va bronzada ulug'lanib, nomlari postamentlarga oltindan yozilgan.
Har doim etakchi shaklini "qabul qilishga" tayyor bo'lgan mushak, siydik chiqarish kanaliga yaqin tabiat bilan bog'liq. Mushak vektoriga ega bo'lgan odamlar o'zlarini anglashdan zavqlanishadi, bu ularning jismoniy kuchlari samaradorligi bilan bog'liq. Paket uchun ular ekinlarni etishtiradilar, fermer xo'jaliklarida ishlashadi, uylar quradilar, temir yo'llar va quvurlar tortadilar.
Sovet davridagi mushakli dehqon uchun "odamlarni boqish" da'vati harakatga ko'rsatma bo'ldi. Shu ma'noda uretral va mushak birgalikda harakatlanadi. Rahbar qishloq mehnatkashlarining qo'li bilan yaratilgan, o'z hayotini faqat biz - jamoa orqali anglaydigan, hamma uchun alohida bo'lgan narsa sifatida emas, balki kollektiv mehnat samaralarini taqchillikka qarab taqsimlaydi.
Musulmon dehqon o'z oilasida, butun oilasi bilan, o'rmonlarda va dalalarda, toshqinlar yoki qurg'oqchiliklarni yolg'iz o'zi ko'tara olmaydigan landshaftda bardosh bera olmaydigan qishloqda, kolxozda, uning hayoti uchun eng qulay sharoitlarni his qiladi..
Kolxozlar, sovxozlar va ularning tarkibiga kiruvchi qishloqlarni kollektiv yadro sifatida yo'q qilish va umumiy alkogolizmning mushak demografik massasini yo'q qilish xavfi bilan bir qatorda, jahon iqtisodiyotining keng globallashuvi har qanday mamlakatning oziq-ovqat xavfsizligiga tahdid solmoqda. Dehqon, siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlar bosimi ostida o'z iqtisodiyotini pasaytiradi va o'zini qisqartiradi. Non boshqa mintaqalar va mamlakatlardan olib kelinadigan bo'lsa, endi siz ekish hosilidan tashvishlanishingizga hojat yo'q.
Masalan, Ukrainaning janubi-sharqidagi hozirgi vaziyat, u erda siyosiy notinchliklar tufayli mahalliy qishloq mehnatkashlari hali ekish kampaniyasiga tayyorgarlikni boshlamagan, qo'shnilari ruslar va beloruslar esa allaqachon boshlangan. Bularning barchasi bozorga, narxlarning oshishiga va hokazolarga ta'sir qiladi. Bunday vaziyatda na oziq-ovqat xavfsizligi, na qishloq xo'jaligining muvaffaqiyatli rivojlanishi haqida gapirish mumkin emas.
Ushbu xavfsizlikni faqatgina «tovarlarning importi ichki iste'molning 25 foizidan oshmasa ta'minlash mumkin. Rossiyada esa u oziq-ovqat bozorining 35 foizini egallaydi”(E. V. Maksimovskiyx, Ural davlat iqtisodiyot universiteti,“Rossiyaning agrar masalasi”).
Agar shunday bo'ladigan bo'lsa, mushaklarning aksariyati asosiy rag'batlantirishni - jismoniy mehnatni yo'qotib qo'ygan va mehnat jarayonini tashkil etishga moyilligi bo'lmaganligi sababli, qishloq xo'jaligidagi "individualizm" muxlislari aytganidek, yoki qishloqni tark etishadi yoki ichishadi. ko'p, demografik egri chiziqni nolga yo'naltirish, Rossiya aholisini kamaytirish. Dehqonlar o'zlari hal qila olmaydigan yana ko'plab muammolar mavjud, chunki bu ularning vakolati emas. Yangi islohotlar va kollektiv iqtisodiyotga yangicha qarash kerak.
Agar siz mamlakatni yo'q qilishni istasangiz, mushakni individualizmga aylantiring
Taxminan o'ttiz yil oldin, qayta qurish boshlanishi bilan, bir jarayon boshlandi - davlat yaxlitligini yo'q qilish, har doim odamlar tomonidan mustahkamlanib, mustahkamlanib bordi. Odamlar biron bir izolyatsiya qilingan, mavhum birlik emas. Tizim-vektor psixologiyasiga ko'ra har qanday mamlakat aholisining demografiyasini mushak vektori bo'lgan odamlar belgilaydi. Har bir davlatning mushak kvotasi o'z-o'zidan kamaymaydi, aksincha, ko'p bolali bo'lish tendentsiyasi tufayli, urushlar va tabiiy ofatlar bo'lmaganda ko'payadi. Qayta qurish davridan boshlab, mushaklarning demografik poydevorini maqsadga muvofiq ravishda yo'q qilish deb atash mumkin, kolxozlar beparvolik bilan o'zini o'zi ta'minlash va o'zini o'zi ta'minlashga o'tishni boshlaganda, eng muhimi - birgalikda rejalashtirilgan ish tajribasini buzish sodir bo'ldi. Sovet davrida.
Natijada, statistik ma'lumotlarga ko'ra, kolxoz va sovxozlarning aksariyati tarqatib yuborildi va qishloqlarning 30 foizi istiqbolsiz deb topildi. Bu yakka tartibdagi fermer xo'jaliklarini rivojlantirishga, ya'ni kulakning tiklanishiga sabab bo'ldi. Individualizm, rus mentalitetining asosiy printsipi - kollektivizmga zid ravishda, mushaklarni odatiy tabiiy kelishuvidan mahrum qilish, parchalanish va ajralishni keltirib chiqarish uchun asosiy shart edi. "Biz" jamoaviy mushaklari o'rniga qishloq tushunchasiga begona bo'lgan "Men" qo'shilishi taklif qilindi.
Birgalikda ishlash va bir-biriga yordam berish bilan birgalikda yashash uchun mushaklarning qobiliyati, dehqonlarga organik landshaft bo'lishga, birlashishga, erga o'xshashga, "ildiz otishga" imkon beradi. Anal vektorga ega bo'lgan odamlar er yuzida yakka tartibdagi tadbirkor bo'lishga qodir. Bir paytlar ular uchun Stolypin agrar islohoti hisoblab chiqilgan bo'lib, u aslida qulab tushdi va oddiy odamlar - Rossiya imperiyasining mushaklari, terilari va hatto anal populyatsiyasi uchun yaroqsiz va zararli bo'lib chiqdi.
Avvalo, dehqonlar Stolypinning Sibirga ko'chirilishiga qarshi edilar. Uylaridan haydab chiqarilgan, uylari va kulbalaridan yirtilib, qishloq jamoalaridan chiqarib yuborilgan, kuchli biznes rahbarlari-analoglari Sibir erlari va uzoq imperatorlik chekkalarini joylashtirish uchun yuborilgan. Shunday qilib, islohotchilar ruslarning asosiy dehqon yadrosini yo'q qildilar va harakat qildilar, qishloq aholisining jamoalarni fosh qilmasdan, "dehqon dehqonchiligini" tezlashtirmasdan, proletarizatsiya va lümpenizatsiyani boshlamasdan tegib bo'lmaydigan qatlamlarini harakatga keltirdilar. qishloq.
Yuqorida keltirilgan Stolypin islohotlari natijalari 1980-yillarning o'rtalarida SSSRda sodir bo'lgan vaziyatga mos keladi, faqat farq shundaki, Gorbachev davrida fermer xo'jaliklari shunchaki yopilgan va aholining shaharga chiqishi yanada qizg'in edi. Qishloqlar va qishloqlarda qolgan mushaklar arxetipik teri yashovchilari ta'siriga tushib, xorlanib, yo'q bo'lib ketishdi. Davlatning kuchi Evropaning kichik hududlarida qulay bo'lgan va Rossiya uchun qotil bo'lgan individual iqtisodiyotda emas, balki kollektiv omon qolishda.
Nikita Mixalkovning "Chet ellar" filmiga va unda ruslar qishlog'ining nima uchun o'layotgani va Sovet qishloq xo'jaligi bir necha yil ichida nima uchun deyarli to'xtab qolgani to'g'risida ko'tarilgan savollarga qaytganimizda, biz faqatgina javob rus tilida ekanligini qo'shishimiz mumkin. mentalitet.
Davlat Rossiya xalqlarining tabiiy xususiyatlariga e'tibor bermaguncha, qishloqni ko'tarishga qaratilgan har qanday eng qimmat dasturlar foydasiz bo'lib chiqadi. G'arbiy erni shaxsiy foydalanish uchun taqsimlash modelidan kelib chiqib, ular rus qishloqlarining yo'q bo'lib ketishi muammosini hal qilmaydilar va qishloq xo'jaligini tiklashga yordam bermaydilar, balki mamlakatda keskinlikni yanada kuchaytiradilar.
Siz xohlagancha bahslashishingiz, vaziyatdan chiqish yo'lini izlashingiz yoki hattoki tabiatan muskulning paradoksalligi bilan ichmaydigan alkogolizmdan kod olishingiz mumkin (ba'zilari buni sodda tarzda muammoning echimi deb bilishadi)). Ammo agar ruslar ongida bo'shliq va tanqislik saqlanib qolaversa, ba'zilarida ish uchun ro'yobga chiqmagan ishtiyoq bo'lsa, boshqalarida o'g'irlik uchun arketiplik istagi paydo bo'ladi, demak yangi ichkilik, dushmanlik, o'z nafrat va qo'shnisi, o'z vatandoshiga nisbatan dushmanlik paydo bo'ladi. ularning to'ldirishiga aylaning. Qishloqlar hali ham begona o'tlar bilan to'lib-toshgan bo'ladi, shahar chegaralarida uysizlar, sobiq qishloq aholisi ko'payadi va mamlakat demografik ko'rsatkichlari tezda pasayib ketadi.
Nikita Mixalkov ushbu muammoni chetlab o'tmagani, iqtidorli va yarani keskin fosh qilgani, ijtimoiy tarmoqlarda ko'plab ijobiy izohlarni topganligi, odamlarni kichik vatanida narsalar shunchalik qulay bo'ladimi deb o'ylashga majbur qilgani uchun albatta hurmatga loyiqdir.
Qishloqni yo'q qilish jarayonini to'xtatish uchun Rossiya milliy iqtisodiyoti uchun mas'ul bo'lganlarning boshidagi fikrlashni o'zgartirish kerak. Qishloq mehnatkashlari avlodlarining davomiyligi hali to'liq yo'qolmagan bo'lsa-da, buni tezda qilish kerak. Bunda Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi bo'yicha ma'ruzalari yordam berishi mumkin.
