Haruki Murakami. 1-qism. Tushunchalarning ziddiyati
Uning qahramonlari bifteklarni iste'mol qiladilar va Heinekenni ichadilar, Hitchcockni tomosha qiladilar va Rossinini tinglaydilar, jinsi va krossovkalar kiyadilar, shuningdek, jahon rok-rollari va G'arb adabiyotidan munozara uchun mavzular chizadilar. Ular ma'lum bir mamlakatning an'anaviy qarashlari doirasi bilan cheklanmaydi. Ular nima bo'layotganini tinglaydilar, bu dunyoda yoziladi va kuylanadi va o'z xulosalariga keladi.
“Taqdir ba'zan har doim yo'nalishini o'zgartiradigan qum bo'roniga o'xshaydi. Agar siz undan qochmoqchi bo'lsangiz, u sizning orqangizda. Siz boshqa tomondasiz - u erda … Va barchasi, chunki bu bo'ron uzoqdan kelgan begona narsa emas. Va siz o'zingiz. Sizning ichingizda o'tirgan narsa."
H. Murakami
Xaruki Murakami - xalqaro miqyosda taniqli yapon nasr yozuvchisi. Ba'zilar uni juda yaxshi ko'rishadi va har bir yangi roman yoki hech bo'lmaganda hikoyani kutishadi. Boshqalar uning yangi kitobini bestsellerlar tokchasida ko'rganlarida hayratdan elkalarini qisishadi.
Nima uchun kimdir Murakamining parallel olamlariga, kimdir unga parallel ravishda qiziqadi? Yozuvchi shaxsiyati va iste'dodining o'ziga xosligi nimada? Biz qatorlar orasida Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" bilan birga o'qiymiz.
Kitoblar taqdirni hal qildi
Uning otasi eski buddistlar oilaviy ma'badida xizmat qilgan. Ikkala ota-ona ham yapon tili va adabiyotidan dars berishgan. Ular ko'pincha uydagi kitoblar haqida suhbatlashishdi. Bola kitob do'konidan har qanday asarlarni, shu jumladan chet ellik yozuvchilarni olishga ruxsat berildi.
Sifatli adabiyotlarni o'qish bolaning etarlicha rivojlanishining kalitidir. Yuriy Burlanning tizimli-vektorli psixologiyasi, bu ijtimoiy voqeliklar bashorat qilgan ssenariydan chiqib ketish imkoniyati ekanligini ham aniqlab beradi. O'qish orqali bola barcha zamonlarning eng yaxshi insoniyat aqllari bilan muloqot qiladi va o'z muhitini tanlash erkinligini qo'lga kiritadi.
Murakami bilan ham shunday bo'ldi. U o'zi uchun ilgari boshqa yapon yozuvchilari uchun misli ko'rilmagan ijodiy yo'lni tanladi. "Yoshligimda men faqat bitta narsa -" yapon taqdiri "dan iloji boricha uzoqroq yugurish haqida o'ylashim mumkin edi", deydi yozuvchi. U rus, amerika, Evropa adabiyoti, jaz musiqasi, G'arb kinematografiyasini yaxshi ko'rardi. U yopiq jamiyat asoslariga amal qilishni xohlamadi. Murakami yapon izolyatsiyasidan voz kechishni tanladi, butun dunyoga qiziqib qoldi va global auditoriyaga yozdi.
Uning qahramonlari bifteklarni iste'mol qiladilar va Heinekenni ichadilar, Hitchcockni tomosha qiladilar va Rossinini tinglaydilar, jinsi va krossovkalar kiyadilar, shuningdek, jahon rok-rollari va G'arb adabiyotidan munozara uchun mavzular chizadilar. Ular ma'lum bir mamlakatning an'anaviy qarashlari doirasi bilan cheklanmaydi. Ular nima bo'layotganini tinglaydilar, bu dunyoda yoziladi va kuylanadi va o'z xulosalariga keladi.
Tizim-vektor psixologiyasiga ko'ra, hayotga ushbu yondashuv tovush vektorining egalari, shu jumladan yozuvchining o'zi uchun eng maqbuldir. Ichkarida fikr shakllarini hosil qilish uchun kuzatishni, tashqaridan diqqatni jamlashni - bu tovush vektorining xususiyatlarini eng yaxshi anglash.
«Men haqiqatan ham pulni yaxshi ko'raman! Yozish uchun ularga bo'sh vaqt sotib olishingiz mumkin"
Yozuvchining teri vektori o'zining sonik ehtiyojlarini qondirish uchun muvaffaqiyatli ishlaydi. Murakami yozishdan oldin ham rafiqasi bilan jaz-bar ochdi. Va u erda ham, musiqa va og'ir kundalik ishlardan tashqari, u odamlarni o'ziga singib ketgan holda tomosha qildi. Yozuvchi, agar u o'sha kuzatish va mulohaza vaqti bo'lmaganida, adabiyotda o'z o'rnini topa olmasligiga amin.
Haruki Murakami triatlon va marafon yugurish bilan shug'ullanadi. Va bu nafaqat teri vektor egasining sportga va sog'lom turmush tarziga bo'lgan ehtirosi haqida. U uchun yugurish ham kontsentratsiya usuli, kuchini sinash uchun o'z resurslarini sinash usuli. Ushbu istakni boshqaradigan ko'plab terining ovozi bo'yicha mutaxassislar tog'larning tepalariga boradilar, balonda stratosferaga uchadilar.
“Tashqi dunyo to'g'risida bilishim kerak bo'lgan chiziq qaerda va men o'zimning ichki dunyomga qancha e'tibor berishim kerak? Men o'z qobiliyatlarimga qay darajada ishona olaman va qachon o'zimga shubha qilishni boshlashim kerak?"
"Bizda nima bo'lsa, biz uni tashqarida ham qadrlaymiz" (Yu. Burlan)
"Men o'zimni baland devor bilan o'rab oldim, uning tashqarisida hech kimga yo'l qo'ymas edim va o'zim boshimni tashqariga chiqarmaslikka harakat qilardim", deydi uydan chiqib ketgan 15 yoshli qahramon Murakami Kafka. Va u muallifning o'zi ingliz jurnalisti bilan uzoqdan suhbatlashib aytgan:
«Mening ichimda juda ko'p materiallar, juda ko'p manbalar bor va men ularni tashqi dunyo ta'sirida saqlamoqchiman. Ular mening boyligim ekan, men ulardan kitoblar yozaman"
Ovoz yozuvchisi o'zining asosiy qadriyatini - boshining mazmunini himoya qiladi, bu uning ishining eng muhim manbai ekanligini his qiladi. U deyarli jamoat oldida ko'rinmaydi, oilasi, hayoti haqida gapirmaydi. U qiziquvchan ko'zlar va quloqlardan to'silgan. Va faqat uning kitoblari, uning ichki mohiyatining aksi sifatida mavhum ma'nolarga chanqoq bo'lganlarga murojaat qiladi.
Nima uchun Murakami asarlari millionlab tomoshabinlar qalbida aks-sado bermoqda? Yuriy Burlanning tizimli-vektorli psixologiyasi buni ma'lum bir vektor to'plami bo'lgan odamlarning inson qalbiga qarash va uni yozma so'z bilan ifodalash qobiliyati bilan izohlaydi. Ovoz vektori yozuvchiga voqelikni diqqat bilan kuzatishi, so'zlar va fikrlarni tinglashi, so'ngra eshitganlari asosida o'ziga xos ma'nolarni yaratishi mumkin. Va anal vektor - bu haqiqat g'oyalari va murakkabliklarini tahlil qilish, tizimlashtirish va sabr-toqat bilan yozishdir. Murakami haqida yozgan narsalar dunyoning istalgan burchagidagi ovozli vektor vakillari tomonidan tanib olinadi.
Yapon mentaliteti
Yaponiya boshqa xalqlar bilan assimilyatsiyadan ajralib, har tomondan suv bilan chegaralangan orol-mamlakatdir. Geografik sharoitlar tabiiy ravishda mamlakat mentaliteti shakllanishiga ta'sir qiladi. Yuriy Burlanning tizimli vektor psixologiyasi nuqtai nazaridan Yaponiya ham Evropa davlatlari singari teri mentalitetiga ega, ammo bir xil xususiyatlar qatorida sezilarli farqlarga ega.
Garchi har bir Evropa davlati kichik hududga va aniq chegaralarga ega bo'lsa-da, shunga qaramay, boshqa mamlakatlarga yaqinligi tufayli ular bilan yaqin aloqalar orqali bog'langan. Ya'ni, aloqalarga ehtiyoj tabiiy ravishda paydo bo'lib, odamlarni o'zaro ta'sir qilish usullarini izlashga majbur qildi. Bu G'arb mamlakatlarining terining ruhiy ustki tuzilishini tashqi tomondan, boshqa odamlarga nisbatan, majburan, ammo suhbatlashishga olib keldi.
Yaponiyaning geografik izolyatsiyasi ichki tomonga yo'naltirilgan xususiyatlarga ega bo'lgan maxsus teri mentalitetini yaratdi. Iqtisodiyot, yakkalanish, yakkalanish, yakkalanish - bu yaponlarning aqliy o'ziga xosligini tavsiflovchi xususiyatlar.
«Men yapon adabiyotini tashqaridan emas, ichkaridan o'zgartirmoqchi edim. Va buning uchun u o'z qoidalarini ixtiro qildi"
Murakami dunyoni bunday idrok qilishdan nafratlandi. U kitoblardan o'rganganlari tufayli uni butun kengligida tushunmoqchi edi. U ingliz tilini o'rganishni boshladi va keyinchalik Amerika klassiklarini yapon tiliga tarjima qila boshladi. Ko'rinib turibdiki, boshqa hamyurtlari uchun ham dunyoga ko'zlarini ochishni xohlaydilar.
Biroq, ushbu intilish uchun o'zining vatani Yaponiyada yozuvchi "hidli moy" (yapon tilida - "bata-kusai") tamg'asini oldi. Sut mahsulotlarini iste'mol qilmaydigan xalq uchun bu g'arbparast, chet ellik va yapon bo'lmagan narsalarni anglatadi. Yaponiyaning keksa avlodi odatdagi yapon andozalariga bo'ysunmaydigan Murakami rivoyatlarini uslubni masxara sifatida qabul qildi. Shu sababli, hozirgi kungacha kimdir uchun Murakami madaniyatlararo muloqotning ustasi, ammo kimdir uchun begona va yuqori martabali.
Ammo yaponlarning yosh avlodi ham an'anaviy qarashlardan voz kechib, o'zlarining yangi yo'llarini izlamoqda. Murakami Yaponiyaning diqqatga sazovor yoshlari orasida juda mashhur bo'lib bormoqda. Uning ovozli aksi butun dunyoning qiziquvchan ongida jaranglaydi.
“Uchinchi oktyabr, ertalabki yetti yigirma besh. Dushanba. Osmon shu qadar chuqurki, u juda o'tkir pichoq bilan ochilgandek. Hayot bilan xayrlashish uchun yomon kun emas"
Ichki yo'nalishga ega bo'lgan yapon teri mentaliteti uning aholisini ma'naviy izlash yo'nalishida iz qoldirdi.
Bo'sh yurak bilan
Yaponlarning hayot mazmunini anglashga bo'lgan intilishlari ham uning boshidagi cheklovlar garoviga aylanadi. Yaponlar o'zlarining burchlari, ishlab chiqarish qobiliyati va faqat o'zlariga e'tibor berishlari bilan yopilgan kapsulalarga o'xshaydilar.
O'zining "men" ini va uning dunyodagi o'rnini tushunishga bo'lgan qattiq istak to'xtab qolsa, bu odamni azobdan xalos bo'lganday tuyuladi - deraza orqali. Yaponiyada har yili o'z joniga qasd qilishning dahshatli soni - 27000 dan oshadi, demak har kuni 75 ga yaqin erkak, ayol va o'spirin o'z hayotini o'z hayotini topmasdan tugatadi. O'z joniga qasd qilishning o'ziga xos yaponcha ko'rinishi haqida bu erda o'qing.
Murakami dunyodagi keraksiz va yo'qolgan odamlar mavzusini e'tiborsiz qoldirmaydi. "Norvegiya o'rmonida" yosh talaba Vatanabe avval 17 yoshida o'z joniga qasd qilgan bitta yaqin do'stini, keyin esa yo'qotishga dosh berolmay, yo'qlik qa'riga uchib ketgan qizni yo'qotadi. Bir parcha qalbdan yirtilib ketadi, muhim narsa abadiy yo'qoladi. Qanday qilib yuragingizdagi bu bo'shliq bilan yashash kerak?
Murakami qahramonlari hayot va o'lim haqidagi javoblarni fikrlash, yugurish, jazz, jinsiy aloqa, suhbatlashish, quduqda o'tmish labirintlarida aylanib yurish, ongni o'ziga jalb qiladigan Qo'ylar bilan kurashish orqali izlaydilar. Ular javob topyaptimi? Muhim emas. Ammo savollarning o'zi o'quvchilar orasida juda ko'p jaranglaydi, shuning uchun ular sodir bo'layotgan voqealarning haqiqati, dunyoning tushunarsizligi, yolg'izlikni his qilish hissi bilan tanish bo'lgan ovozli-vizual toifalar bilan javob berishadi, chunki uning kitobini chetga surib bo'lmaydi.
Nega hamma shunchaki yolg'iz qolishi kerak? Nega shunchalik yolg'izlik qilish kerak? Shuncha odam bu dunyoda yashaydi, har birimiz jon-jahdi bilan boshqa odamdan nimanidir izlayapmiz va baribir biz bir-birimizdan uzilib qolgan cheksiz uzoqligimizday qolamiz. Nima uchun bunday bo'lishi kerak? Nima uchun? Balki sayyoramiz aylanib, odamlarning yolg'izliklaridan quvvat oladimi?"
2-qism. "Shamol qo'shig'ini tinglang"
