Vegetarianizm. Madaniyatning bir qismi yoki o'likmi?
Vejeteryanlikning foydasi yoki zarari to'g'risida tortishuvlar uzoq vaqtdan beri davom etib kelmoqda va odatdagi bahslar doirasida cheksiz bo'lib tuyuladi. Biz, o'z navbatida, ushbu hodisa asosida nima yotishi mumkinligini mutlaqo boshqa tomondan ko'rishni istaymiz.
Vejeteryanizm haqida gapirganda, uning tarafdorlari ham, muxoliflari ham hayvon go'shtini iste'mol qilishdan bosh tortish yoki hayvonlardan kelib chiqadigan har qanday mahsulot, shu jumladan mo'yna va teridan foydalanishni qat'iyan taqiqlash haqida gapirishlarini aytmoqdalar..
Vejeteryanlikning foydasi yoki zarari to'g'risida tortishuvlar uzoq vaqtdan beri davom etib kelmoqda va odatdagi bahslar doirasida cheksiz bo'lib tuyuladi. Biz, o'z navbatida, ushbu hodisa asosida nima yotishi mumkinligini mutlaqo boshqa tomondan ko'rishni istaymiz.
Qisqa tarixiy ekskursiyani olaylik. Qadimgi davrlarning diniy an'analarida tirik jonzotlarga zo'ravonlik qilmaslik g'oyasidan (hinduizm o'zining muqaddas sigiri, buddizm, jaynizm va boshqalar) boshlanib, vegetarianizm turli xil falsafiy maktablardan, xususan, Pifagoreylar bilan qalblarning transmigratsiyasi haqidagi ta'limotlar. Mustamlakachilik uslubi modasi bilan birgalikda u 19-asrning o'rtalarida birinchi vegetarianlar jamiyati tashkil topgan Angliyada qayta tiklandi va yarim asr o'tgach, 1901 yilda u Rossiyaga - Sankt-Peterburgga keldi.
Lev Nikolaevich Tolstoyning taniqli so'zlari bilan axloqiy vegetarianizm ta'sirida «Sigir o'n yil davomida sizni va farzandlaringizni boqdi, qo'ylar kiyintirdi va jun bilan isitdi. Buning uchun ularning mukofoti qanday? Tomog'ingizni kesib, ovqatlanasizmi? inqilobgacha bo'lgan Rossiyada vegetarian aholi punktlari, maktablar, oshxonalar yaratildi. Yangi hukumat kelishi bilan vegetarianizm mavzusi uzoq vaqt yopildi va 20-asrning so'nggi o'n yilliklarida yana keng tarqaldi. Asta-sekin tibbiy, iqtisodiy va ekologik mulohazalar diniy va axloqiy-axloqiy fikrlarga qo'shildi.
Natijada, bugungi kunda vegetarian bo'lishni istaganlar uchun sabablarning to'liq ro'yxati shakllandi, biz ulardan bir nechtasini keltiramiz:
- Ruhlarning ko'chib o'tishiga, karma va boshqalarga ishonish bilan bog'liq diniy asoslarda.
- Hayvonlarni iste'mol qilish uchun o'ldirish orqali ularga azob berishni istamasligidan.
- Turli xil kasalliklar - saraton, yurak-qon tomir va boshqalar xavfini kamaytirish umidida.
- Oziq-ovqat xarajatlarini kamaytirish maqsadida.
- Ekologik sabablarga ko'ra, allaqachon tahdid solayotgan yirik go'sht ishlab chiqarishining atrof-muhitga bosimini kamaytirish.
- Ko'payib ketgan insoniyatning oziq-ovqat muammosini o'simlik asosidagi parhezga o'tkazish yo'li bilan hal qilish.
- Bundan tashqari, inson tabiatan vegetarian ekanligi, shuning uchun u yana tabiatga qaytishi kerak degan afsona mavjud.
Shunday qilib, biz juda xilma-xil sabablarni ko'rib turibmiz va vegetarian bo'lishni istagan har bir kishi undan munosibini tanlashi yoki o'zi bilan boshqasini o'ylab topishi mumkin. Va bizning vazifamiz bu barcha ongli (aqliy) ratsionalizatsiya va tushuntirishlar ortidagi hodisaning mohiyatini topish va tushunishdir.
Odamlar, yuqori darajadagi primatlarning aksariyati singari, hamma narsaga yaroqli ekanligi va o'simlik va hayvonot ovqatlaridan foydalanishi aniq ishonchli. Bundan tashqari, kannibalizm qadimgi zamon odamiga xos bo'lganligi, shu kungacha va shu paytgacha o'zini individual jirkanch, ammo odatiy namoyishlar shaklida his qilganligi ishonchli tarzda aniqlandi. Shunday qilib, faqat o'simliklarning oziq-ovqatlari bo'yicha ovqatlanishning haqiqiy fiziologik shartliligi yo'qligi aniq.
Keyin hayvon go'shtini iste'mol qilishni to'xtatish istagi qaerdan paydo bo'ldi?
Ushbu masalaga oydinlik kiritish uchun biz dastlabki inson o'z rivojlanishini endigina boshlagan va odamxo'rlik hali g'ayrioddiy narsa bo'lmagan o'sha ibtidoiy davrlarga murojaat qilishimiz kerak bo'ladi. O'sha paytda vizual vektorni tashuvchilar erkaklar bilan ov qilishda va urushda hamroh bo'lgan terini ko'radigan qizlar, bir vaqtning o'zida boshqa funktsiyalarni bajaradigan suruvning kunduzgi qo'riqchilari edi (bu haqda veb-sayt kutubxonasining tegishli maqolalarida). Ko'pincha yirtqichni sog'inib qolgan ingl. O'z qizi uning o'ljasiga aylangan, chunki qochishga majbur bo'lgan suruv uni tashlab ketgan. Qizlardan farqli o'laroq, ko'rgazmali o'g'il bolalar - va bu ularning jismoniy zaifligi sababli, balastlar to'plami uchun mutlaqo foydasiz edi - tug'ilgandan so'ng darhol og'izdan yeyilgan odam yeydi. Demak, vizual vektorning ildizi qo'rquvdir. Yirtqich yeyish qo'rquvi inglva odamxo'r yeyish qo'rquvi ingl.
Va shuning uchun madaniyatning paydo bo'lishi va rivojlanishining dastlabki shartlari. Agar odamxo'rlik bo'lmaganida, inson hayotini mutlaq qadriyatga ko'taradigan madaniyat bo'lmagan bo'lar edi!
Terini ko'radigan qizning o'z hayoti uchun qo'rquvi va hayotni saqlab qolish istagi tufayli paydo bo'lgan ko'rgazmali bolaning qo'rquvi o'z turlarini eyishni taqiqlashga olib keldi, bu esa taqiqlarning butun tizimini yaratish uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qildi. va bizning hayvonot mohiyatimizni madaniyat doirasiga olib boradigan cheklovlar. Aytishimiz mumkinki, butun madaniyat inson hayotini saqlab qolish uchun "odam-hayvon" ning kannibalizmiga qarshi ingl.
Ammo taqiq nimani anglatadi, qanday dalillar yordamida siz odamxo'rlarga o'z turlarini eyishni taqiqlashingiz mumkin, nima uchun bu taqiq printsipial ravishda amalga oshiriladi? O'zining terisini ko'radigan ayolning ta'siri ostida bo'lgan rahbarning to'g'ridan-to'g'ri buyrug'idan tashqari (ushbu to'plam haqida ko'proq ma'lumot olish uchun "Madaniyatni ommaga targ'ib qilish yoki Antiseksiya va qotillikka qarshi kurashish" maqolasini o'qing). taqiq samarali bo'lishi uchun taqiqlanganlarni munosib almashtirish zarur. Va boshqa hayvonlarning go'shti insoniyatga kannibalizmdan madaniyat foydasiga voz kechishga imkon beradigan muqobil variant edi.
Biroq, omon qolish haqida gap ketganda, landshaftning haddan tashqari bosimi ostida madaniy ustqurilmalar va taqiqlar bir necha kun ichida uchib ketadi. Tarixdan va shu qadar uzoq bo'lmagan voqealar guvohlari xotiralari va kundalik hayotdan ma'lum bo'lgan majburiy och odamxo'rlikning har ikkala nusxasi, bizning hayotimizda omon qolish tahdidi bilan bog'liq bo'lmagan va kam uchraydigan holatlar madaniy madaniyatning barqarorligi etarli emasligidan dalolat beradi. uskuna o'zi. Bugungi kunda vizual vektorning diqqatini jalb qilish kerak bo'lgan global insonparvarlik vazifasi - bu madaniyat, aniqrog'i uning rivojlanishi.
Shunga qaramay, ba'zi vegetarian-tomoshabinlar hayvonlar "hayvonlarga achinayotgani" uchun ularni eyishdan bosh tortish yo'nalishida harakat qilish umidlarini yo'qotmaydilar …
Shu munosabat bilan va kichik bir tortishish sifatida, o'zimizga birinchi o'simlik paydo bo'lishidan oldin jonsiz materiya va har xil metamorfozalar paydo bo'lishidan boshlangan jismoniy olamning bosqichma-bosqich rivojlanishini eslatib o'tamiz. O'simliklar jonsiz darajadan oziq-ovqat sifatida foydalanib, asta-sekin rivojlanib, undan keyin paydo bo'lgan hayvonlar uchun oziq-ovqat holatiga aylandi. Har bir oldingi daraja keyingi uchun em-xashak bazasi bo'lib xizmat qiladi. Inson hayvondan keyingi darajadir, uning uchun "oziq-ovqat bazasi" - bu avvalgilarining barchasi, ya'ni minerallar, o'simliklar va qutulish mumkin bo'lgan hayvonlar, qushlar, baliqlar va boshqalar. Go'shtni iste'mol qilishdan bosh tortgan odam, go'yo pastki darajaga tushadi va shu bilan orqaga qaytadi. Va bu murakkablik uchun rivojlanish mantig'idan tashqarida,bu bizning dunyomizning tabiatida aniq kuzatilgan va uning global tendentsiyasi.
Agar siz "Men hayvonlarni yemayman, chunki ularga achinaman" degan yo'lni tutsangiz, u holda hayvondan keyin o'simlik ozuqasidan voz kechishim kerak bo'ladi, chunki "o'simliklar ham tirik, men ularga ham achinaman". Vizual vektorga ega bo'lgan odamda hamma narsa jonli va jonli bo'ladi - "tugma bor edi" … Demak, tirik qolish va rivojlanish nuqtai nazaridan, oziq-ovqatga achinib, o'zini oziq-ovqatdan mahrum qilish yo'li - bu hech qaerga olib boradigan yo'l.
Hayvonlarga nisbatan sentimental g'amxo'rlikni rad etgan eng ilg'or zamonaviy oqilona vegetarianlar katta va butun insoniyat uchun tashvish bilan mulohaza yuritishga harakat qilishadi. Umuman qishloq xo'jaligi va xususan chorvachilikning achinarli holati, ekilgan maydonlardan oqilona foydalanish va o'rmonni kesish, sayyoramiz aholisining ko'payib borishi uchun resurslarning etishmasligi to'g'risida tahlilchilar oqimi ularni kutilmagan xulosaga olib keladi. barcha muammolarni hal qilishning mumkin bo'lgan yagona usuli sifatida go'shtni rad etish. Yuqoridagi muammolarning barchasi u yoki bu darajada bo'lishi uchun joy mavjudligiga va zamonaviy jamiyat tomonidan butun iste'mol tizimini oqilona cheklash yo'nalishida qat'iy qayta ko'rib chiqishni talab qilishiga qaramay, xulosa umuman aniq emas, ammo emas. rad etish.
Darhaqiqat, insoniyat taraqqiyotining teri bosqichida - zamonaviy iste'molchilar jamiyatida kuchli nomutanosiblik, har bir narsani iste'mol qilishda mutanosiblik hissi yo'qolgan va bu ayniqsa oziq-ovqatga tegishli. G'arbning eng rivojlangan mamlakatlarida (Qo'shma Shtatlarda aholining 30 foizigacha) kattalar va bolalarning ommaviy semirishi allaqachon nafaqat jismoniy darajada, balki falokat hisoblanadi. Ochlik har doim odamni rivojlanishga undagan va uni harakatga majbur qilgan. Oziq-ovqatli odam, mo'l-ko'l bo'lib, nafaqat harakat qilishni, balki hatto o'ylashni ham xohlamaydi - rag'bat yo'q. Shuning uchun, ovqatni iste'mol qilish madaniyati kerak, lekin dasturxon yozish go'zalligi ma'nosida emas (bular ingl. Yoqimli narsalar) va vegetarianizm orqali emas, balki me'yorida. Ma'lumki, vegetarianizm bu muammoni hech qanday istisno etmaydi, u erda ham ortiqcha ovqatlanish misollarini tez-tez uchratamiz. Cheklov, mutanosiblik hissi teri vektorining xususiyatlari,iste'mol qilishda me'yorni u orqali hammaga etkazish kerak. Vizual vektor butunlay boshqacha xususiyatlarga ega, uning vazifasi inson hayotining qiymati sifatida madaniyatdir.
Shunday qilib, insoniyatga g'amxo'rlik qilishda, biz yana hayvonot mahsulotlaridan foydalanishdan bosh tortish istagimizni tushuntirish uchun tashqi fikrlarni to'g'rilashga urinishni kuzatishimiz mumkin.
Va bu istakning o'zi vizual vektorning unchalik yaxshi bo'lmagan holati bilan bog'liq, chunki u juda rivojlanmagan va qo'rquv holatidan chiqmagan yoki realizatsiya qilinmagan stress tufayli qo'rquvga tushib qolgan. Bundan tashqari, qo'rquv holati qanchalik chuqurroq bo'lsa, vegetarianizm vegetarianizmgacha shunchalik qattiqroq bo'ladi. Shu bilan birga, ingl. yomon holat, ko'ngil aynish va gijjalargacha. Odam shu tarzda eng yomon sharoitlardan qochishga moslashadi, lekin o'ziga va atrofdagilarga bu sog'liq uchun foydali ekanligini yoki hayvon ham yashashni xohlashini yoki Yer boyliklarini saqlashga g'amxo'rlik qilish orqali tushuntiradi …
Vejeteryanlikka xos bo'lgan vektor to'plamiga kelsak, bu, albatta, ingl. Odamlar va birinchi navbatda, har qanday yoshdagi teri-ingl. Vizual qo'rquv terining cheklanishi bilan birgalikda barcha kerakli xususiyatlar va sharoitlarni ta'minlaydi. Shaxsiy skinxedlar, agar ular hamyon uchun sog'liq uchun katta foyda va foydalarga ishonch hosil qilsalar, tomoshabinlar ommasiga qo'shilishlari mumkin. Ba'zida ularning ingl qiz do'sti tomonidan boshqariladigan anal jinsiy aloqa bo'ladi. Ko'pincha fanatizm holati birlamchi bo'lgan teri-tovushli mutaassiblar vegetarianizm va veganizmga tushib qolishadi. Bular nafaqat go'shtsiz, balki qirq kun davomida ovqatsiz ham, suvsiz quruq ro'za bilan tajriba o'tkazishlari mumkin.
Umuman olganda, ba'zi bir odamlar o'simliklarga asoslangan parhezni ta'qib qilishlari bilan bog'liq muammolar mavjud emas, agar ular qulayroq bo'lsa - sog'liq yaxshi! Oxir-oqibat, bu faqat tanadir va bu erda gap yo'q. Vejeteryanizmga yopishgan ularning vizual vektori qo'rquv holatida qolayotgani va tashqariga chiqib ketish va ajoyib hissiy tajribalarni boshdan kechirish o'rniga azob-uqubatlarni to'xtatish, rahm-shafqat, hamdardlik va muhabbatni o'z turiga yo'naltirish bilan shug'ullanayotgani afsuslantiradi. Boshqacha qilib aytganda, vizual vektorli odamlarning hayotiy vazifalari o't yoki go'shtni iste'mol qilish masalasini hal qilishdan ko'ra beqiyos darajada katta.
Maqola sarlavhasidagi savolga qaytsak, aytish mumkinki, vegetarianizm madaniyatga hech qanday aloqasi yo'q, bu inson hayotining qiymati yoki insoniyatning rivojlanishi bilan bog'liq. Vegetarianizm, avvalambor, qo'rquv, yoki og'zaki vizual chiziqlar bilan o'ralgan uning namoyon bo'lishidan biridir. Kannibalizmdan rivojlangan madaniyatga o'tish harakatining asosiy oqimida sodir bo'lgan bunday og'ish, qo'rqqan tomoshabinlar qo'rqib ketgan suruvga o'ralgan kichik boshi berk ko'chaga …
Men ularga murojaat qilmoqchiman:
Yigitlar, vegetarianlar, vizual vektorga xos bo'lgan katta potentsialdan qo'rqishni va isrof qilishni to'xtatishadi. Biz sizni go'sht yeyishga chaqirmaymiz, siz ozmi-ko'pmi o'txo'r hayotingizni davom ettirishingiz mumkin. Dunyoning haqiqiy rasmini sizdan yashiradigan pardalar va ekranlarni orqaga qaytarish uchun o'zingizdan kuch topishga harakat qiling. Sizning ishtirokingiz zarur bo'lgan haqiqiy, uzoq bo'lmagan vazifalarni ko'rasiz. Sizni Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" Yuriy Burlanning bepul onlayn treningida kutamiz. Bu erda ro'yxatdan o'ting.
