Monumental targ'ibot. 1-qism
1937 yilda Ikkinchi Jahon urushi arafasida o'tkazilgan Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida V. Muxinaning mashhur "Ishchi va kolxozchi ayol" haykalchasi Sovet pavilonida osilgan. Pavilionlarning har biri mamlakatning ulug'vor, monumental targ'ibotda ifoda etilgan mafkuraviy ramzlarini namoyish etdi.
1937 yilda Ikkinchi Jahon urushi arafasida bo'lib o'tgan Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida Sovet Ittifoqining ko'rgazma paviloni fashistlar Germaniyasining paviloniga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lib, uning burgutiga burgut va svastika o'rnatilgan edi. V. Muxinaning mashhur "Ishchi va kolxozchi ayol" haykali sovet haykalidan baland ko'tarilgan. Pavilionlarning har biri mamlakatning monumental targ'ibotda ifoda etilgan g'oyaviy belgilarini namoyish etdi.
Monumental targ'ibot rejasining g'oyasi Leninga tegishli bo'lib, u T. Kampanellaning "Quyosh shahri" utopik asaridan olingan. Shahar devorlarini freskalar bilan bezashning tavsifi Leninda katta taassurot qoldirdi, bu "tabiatshunoslik, tarix bo'yicha yoshlarga vizual dars bo'lib xizmat qiladi, fuqarolik tuyg'ularini qo'zg'atadi - bir so'z bilan aytganda, yangi avlodlarni tarbiyalash va tarbiyalashda ishtirok etadi. " Binobarin, Vladimir Ilyichning rejasiga binoan monumental targ'ibot ta'lim va tarbiyaviy funktsiyalarni amalga oshirishga mo'ljallangan edi.
Rejani amalga oshirish ko'p o'tmay kutilgan va tez orada Xalq Komissarlari Kengashining "Podshohlar va ularning xizmatchilari sharafiga o'rnatilgan yodgorliklarni olib tashlash va Rossiya sotsialistik yodgorliklari loyihalarini ishlab chiqish to'g'risida" gi farmonida o'z ifodasini topgan. inqilob ", 1918 yil 12 aprelda qabul qilingan. Xalq Komissarlari Kengashi "1 may kuni eng xunuk butlarni yo'q qilish va ommaga hukm qilish uchun yangi yodgorliklarning birinchi namunalarini qo'yish" istagini bildirdi. Dastlabki vaqtinchalik yodgorliklar, rejalashtirilganidek, Xalqaro ishchilar birdamligi kuniga qo'yildi va ochildi. Ushbu aksiya muhim siyosiy va mafkuraviy hodisa sifatida qaraldi va tantanali muhitda, mitinglar bilan o'tkazildi, unda Lenin bir necha bor gapirdi.
Frantsuz inqilobchilari imperatorlarning vizual ajitatsiyasini, monastirlarni va hukumat muassasalarini yo'q qilishga kashshof bo'lishdi. G'azablangan massa Bastiliyani yo'q qildi. To'g'ri, Frantsiya inqilobi tarixchilarining birortasi hanuzgacha qamoqqa tashlangan qal'ani yo'q qilish zarurligini tushunmaydi, agar hujum boshlanishida faqat bitta mahbus bo'lsa, ulardan biri sharafli va yana ikkitasi bo'lsa Telba. Bastiliya qirol saroyi bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Ehtimol, 1789 yilgi Iyul qo'zg'oloni rahbarlari mohirona ravishda Parijning qizg'in olomonini qayta yo'naltirdilar, uning e'tiborini va shu sababli mushaklarning halokatli kuchini shoh saroyidan hech kimga xalaqit bermaydigan qal'aga o'tkazdilar.
"Nafratlangan qamoqxona" dan toshni tashlamaslik va Parijning chekka qismidagi muskulli aholini asta-sekin odatiy monotonlik holatiga qaytarish uchun yana uch yil kerak bo'ldi. Buyuk frantsuz inqilobining o'z vazifalari va maqsadlari bor edi, u oddiy odamlar haqida qayg'urmadi. Aytgancha, o'zlarining kichik "foydalari" ni olishga umidvor bo'lgan Parijning ishbilarmon charm ustalari tomonidan yollangan hunarmandlar va hunarmandlar toshlarni arralab, ulardan Bastiliyaning miniatyura modellarini kesib tashladilar, keyinchalik ular qog'oz hammalari va boshqa mayda buyumlar ko'rinishida hammaga sotildi. esdalik sovg'alari.
20-asrda Berlin devori parchalari savdosi 90-yillarning boshlarida qulab tushganda, xuddi shunday tez rivojlandi. Axir 1961 yil 13 avgustda Sharq va G'arbiy Germaniya o'rtasida bir kechada barpo etilgan devor butun dunyoda sezilarli siyosiy rezonans yaratdi va xalqaro monumental targ'ibotning ko'p qirrali ramziga aylandi.
1792 yilda Frantsiya inqilobi paytida Parijdagi de la Concorde maydonida qirol Lyudovik XVning otliq haykaliga dahshatli taqdir keldi. U postamentdan uloqtirilib, to'plarga eritib yuborish uchun yuborilgan. Biroz vaqt o'tgach, sobiq qirollik poydevoridagi toshlar va gipslardan ulkan Ozodlik haykali o'rnatildi, bronza bilan bo'yalgan va uning yonida Frantsiyaning asosiy gilyotini o'zining "sharafli" o'rnini egalladi.
"Yodgorliklarni olib tashlash … va loyihalarni ishlab chiqish …" to'g'risidagi farmonning vazifalaridan biri, shuningdek, u ustida ishlagan monumental san'at bo'yicha komissiya bu shaxslar ro'yxatini tuzish edi. yodgorliklarni o'rnatishi kerak edi. 69 inqilobchilar, ilg'or jamoat arboblari, rus va xorijiy madaniyatning buyuk shaxslari, shu jumladan shoirlar, faylasuflar, olimlar, rassomlar, bastakorlar, aktyorlarning ismlari. Shuningdek, bir qator asarlar - allegorik tabiatdagi monumental san'at asarlarini yaratish masalalari ko'rib chiqildi.
Monumental rangtasvir va monumental haykaltaroshlikni o'z ichiga olgan monumental san'at me'moriy ansambl va inshootlarning ichki tuzilishida organik tarzda to'qilgan bo'lishi kerak. Farmonga binoan o'rnatilgan birinchi yodgorliklar nafaqat badiiy qiymati past, balki sifatsiz ham bo'lib chiqdi. Rossiyaning iqlim sharoitida ular bir necha oy turmasdan ham bizning ko'zimiz oldida qulab tushishdi.
Monumental ijod, qoida tariqasida, beton, yog'och, gips kabi arzon materiallardan qurilgan va vaqtinchalik xususiyatga ega bo'lgan. Faqatgina nodir loyihalar "abadiy" materialda yaratilishi kerak edi. Ehtimol, bu 1919 yilda boshlangan fuqarolar urushi monumental targ'ibotdan chalg'imaganida yuz bergan bo'lar edi.
Tez orada gips, odamlarga noma'lum bo'lgan ilg'or fikrlovchi xalqaro arboblar o'rnini oddiyroq va tushunarli mavzular egalladi. "Buyuk metallga ishlov beruvchi", "Ozod qilingan mehnat" (1920, haykaltarosh M. F. Blox) haykallarida proletariat vakillarini maqtashgan. Garchi ular g'oyaviy jihatdan to'g'ri ifoda etilgan bo'lsa-da, ayni paytda ular o'zlarining estetikatsizligi va to'g'ridan-to'g'ri xakerlik ishlarida ajoyib edilar.
1920-yillarning ikkinchi yarmi - 30-yillari va keyingi o'n yilliklarda ularning o'rnini bosuvchi monumental san'at yodgorliklari san'atdagi sotsialistik realizmga asoslangan xuddi shu g'oyaviy xabarni tarqatdi. Monumental targ'ibot sovet odamlarining ishlab chiqarish, qishloq xo'jaligi, sport, ilm-fan va san'atdagi yutuqlarini, keyinchalik kosmik tadqiqotlardagi muvaffaqiyatlarini namoyish etish uchun ishlab chiqilgan.
Ishchi - ishchi va dehqon mavzusi SSSR monumental va dekorativ san'atida etakchi mavzuga aylandi. Inqilob, mushak odamini kapitalistik kishanlardan ozod qilib, uni ijtimoiy ierarxiyaning eng yuqori pog'onasiga ko'tardi. Bolsheviklar mafkurasi ruslarning "mushak massasini" ko'tarib, shiorlarni e'lon qildi: "Er - dehqonlarga!", "O'simliklar - ishchilarga", "Xalqlarga tinchlik!", Mamlakatda hukumatni ommalashtirish va davlat - ishchilar va dehqonlar, ularning boshida "proletariat partiyasi va kambag'al qishloq mehnatkashlari" turgan. Rossiyada Oktyabr inqilobidan boshlangan ijtimoiy o'zgarishlar, ierarxiya piramidasini ostin-ustun qilib, ko'tarib chiqdi. Rossiya inqilobi yangi turdagi davlatni yaratdi, u erda odamlar tepada edi. Bolsheviklar podsho Rossiyasining "yuqori sinflar eski uslubda hukmronlik qila olmaydi, quyi sinflar endi istamayapti" degan ilgarigi sinflararo bo'shliq mavjud bo'lgan tajribasini hisobga oldilar,chidab bo'lmasligini isbotladi. Yuqori qatlamlar tor aristokratik va madaniy-intellektual uskuna tufayli shakllangan, pastki qatlamlar esa umuman savodsiz ishchilar va dehqonlardan iborat edi. G'arb mamlakatlarida bo'lgani kabi ichki siyosiy va ijtimoiy masalalarni qonsiz ravishda hal qilishga imkon beradigan teri tamponi standartlashuvi bo'lmaganida ularning qurolli to'qnashuvi muqarrar bo'lib qoldi.
O'tmishdagi xatolarni takrorlamasdan, faqat ulardan oqilona saboq olgan holda, bolsheviklar vaziyatni muvozanatlasha oldilar. Mamlakat ustidan nazoratni qo'lga kiritib, ular axloqning ustuvor yo'nalishlariga o'tdilar va "kim edi, u hamma narsaga aylanadi", deb va'da berib, bolsheviklarning so'zlariga sodiq qolishdi. Ular aholining mushak qismini eng yuqori darajaga ko'tarib, Rossiya xalqlarining manfaatlarini bekor qildilar. "Mehnatkash odam siz uchun shlyapa kiygan intellektual emas, iltimos, uni hurmat qiling!" - o'nlab yillar davomida ushbu ibora butun sovet san'ati, shu jumladan monumental targ'ibot uchun asosiy iboraga aylanadi.
Ierarxiya piramidasi teskari bo'lib chiqdi: uning barqarorligi terining printsipiga binoan ta'minlanmadi, bu erda asos qonun hisoblanadi, ammo mafkuraviy echim bilan mustahkamlangan. Bolsheviklar Freyd psixoanaliziga katta qiziqish bildirishdi. O'rganish, so'ngra qonunlarini o'z maqsadlariga muvofiq ravishda sinishi, asosiysi - "kelajak odamining yangi turini" yaratishga imkon berdi, xuddi olovda yonmagan gomosovetik. suvga g'arq bo'lgan va xotirjam ravishda "Vatan uchun!", "Stalin uchun!" va "Butun insoniyat kelajagi uchun!" Ierarxiya cho'qqisiga ko'tarilgan odamlar o'zlarining saflaridan professional ishchilarni, yuqori malakali qishloq xo'jaligi mutaxassislarini taklif qildilar va Sovet madaniy, ijodiy va ilmiy-texnik ziyolilarining birinchi avlodini shakllantirdilar. "Kelajak odami" ni tuval va freskalarda, granit va toshlarda kuylash mumkin emas edi.
O'qishni davom eting:
Monumental targ'ibot. 2-qism
Monumental targ'ibot. 3-qism
