Monumental targ'ibot. 2-qism
Mushak vektoriga ega bo'lgan odam "displeyda" tushunchaga ko'proq moslashadi - siz unga uzoq vaqt davomida nima qilish kerakligini tushuntirib berishingiz mumkin, ammo namoyish qilish osonroq … "Dehqon yoki ishchi tushunadi inqilobiy rasm kitobdan osonroq va tezroq ", rasm - inqilobchilarning osongina tanib oladigan tasvirlari va mehnat ramzlari bilan.
1-qism
Inqilobiy harakat o'zini san'at orqali ifoda etish uchun favqulodda ehtiyojga ega.
Diyego Rivera, meksikalik rassom
20-asrning 20-yillarida NEPga nisbatan vaqtinchalik moyillik mavjud edi. San'at o'ziga xos tarzda iqtisodiy barqarorlashuvga va eski burjua-estetik me'yorlarga deyarli zo'r berib qaytishiga ta'sir qiladi.
Xuddi shu davr devor rasmiga qiziqishni uyg'otadi, chunki san'at ishchilar va dehqonlar hayotiga ko'chalar va maydonlar orqali kirib borishi kerak edi. Freskalarning g'ayritabiiy g'ayritabiiy talaffuzi bilan yorqinlarning g'oyalari, "yangi odam" ni ulug'laydigan ulkan mozaik pannolari boshqa qit'adan - inqilobiy Meksikadan olingan. Ularning muallifi meksikalik kommunistik muralist rassom Diego Rivera, Meksika monumental rangtasvir maktabining asoschisi edi. 1920-yillarning o'rtalarida Diego Moskvada bir necha oy bo'lganidan keyin Sovet Ittifoqiga tashrif buyurdi. U Sovet hukumatidan rus inqilobi mavzusida freskalar turkumini yaratish to'g'risida buyruq olishga umid qildi. Ammo bu sodir bo'lmadi. Sovet davlatida o'zining muralist rassomlarining avlodi o'sib ulg'aygan. Ular o'z xalqiga ko'proq ishonar edilar va ulardan talab qattiqroq edi.
Mushak vektoriga ega bo'lgan odam "displeyda" idrok eta oladi, bu uning o'ziga xos tabiiy mushak organikasi. Siz unga nima qilish kerakligini uzoq vaqt tushuntira olasiz, ammo namoyish qilish osonroq. "Qishloq yoki ishchi inqilobiy rasmni kitobga qaraganda osonroq va tezroq tushunadi", bu inqilobchilarning osongina tanib bo'ladigan obrazlari va mehnat ramzlari tasvirlangan rasm. Qishloqda, "dalalarda ishlaydigan evropalik mehnatkash og'ir chayqalarni olganida, polshaliklar o'roqni olib, ruslar esa bolta olganlarida, meksikalik yoki kubalikning charchagan qo'li odatda machetega cho'zilgan" va tosh tosh proletariat quroliga aylandi.
Diego Rivera tufayli SSSRda mashhurlikka erishgan monumental dekorativ san'at ommaga murojaat qilgan kuchli targ'ibot vositasiga aylandi, chunki monumental rasm va haykaltaroshlik "butun dunyo bo'ylab ishchilar va dehqonlar uchun tushunarli tilda gapiradi".
Aholining 80% savodsiz bo'lgan, o'qish va yozishni bilmaydigan mamlakatda monumental san'atni targ'ibotning ajoyib usuli sifatida aylantirish, bolsheviklar partiyasining vazifalari va maqsadlarini xalqingizga ko'rsatish va tushuntirishning eng to'g'ri usuli edi.
Ishchilar va dehqonlardagi idrok maxsus mushak darajasida sodir bo'ladi. Ehtimol, Buyuk Vatan urushi xotirasi sovet odamlarining avlodlarida saqlanib qolishi mumkin, va hozirda ruslar, uretra-mushak mentaliteti va shu kabi mushaklarning xotirasi, psixologik "og'riq xayoli" tufayli. Mavjud "mushaklar xotirasi" tushunchasi mushaklarning tashqi yuklanish darajasi va ularning qisqarishi, ya'ni taranglashishi bilan bog'liq. Mushakning erogen zonasi bo'lgan mushak uchun harakatni (harakatni, dinamikani) tana yoki yuz mushaklari taranglashishi orqali amalda eslash osonroq bo'ladi. Mushaklar monoton, ammo statik emas.
Har bir vektor turli xil san'at turlarini o'z tushunishi va tanloviga ega. Rassomlikda cherkovlar gumbazlari ostidagi diniy yaproq rasmlari, portretlardagi chuqur mulohazali yoki ayyor obrazlar, kichkina gollandiyaliklarning kompozitsiyasi va zargarlik texnikasining ravshanligi hayratga tushishi mumkin, empressionist shahar landshaftlarining sirli tumaniga qoyil qoladi.
Anal odamlar, ehtimol, allaqachon kelgan Savrasovning "Yulduzli yulduzlari", "O'rmondagi ayiqlar" va "Xaltdagi ovchilar" ni afzal ko'rishadi va mushaklar splintni tanlaydilar - oddiy murakkab bo'lmagan rasm. Ammo mushakni joyidan siljitish, uni vatandan yirtib tashlash, g'azablanish, qo'zg'atish, boshlang'ich monotonlik holatidan chiqarish uchun sizga uretral etakchining ifodasi bo'lgan impuls kerak, masalan bronza otliq va terining qo'mondoni dinamikasi.
Barcha zamonlar va xalqlarning buyuk haykaltaroshlari doimo muskulli "biz" ni aniq aks ettirganlar. Sovet Ittifoqidagi deyarli barcha yodgorlik san'ati yodgorliklarida mushak mushaklari tasvirlangan, chunki bu asarlar ular uchun va ular uchun yaratilgan. Ijobiy psixologik taklif qilish uchun butun yodgorlik majmualari qo'yildi. Ta'sirchanligi va ta'sirchanligi jihatidan eng qudratlisi Volgograddagi Mamayev Kurganidagi Stalingrad jangi xotirasiga bag'ishlangan haykal ansambli edi. Uning kompozitsion markazi dunyodagi eng baland monumental inshootlardan biri - "Vatan chaqiradi!" Haykalidir.
Vatan sifatida ayolning qiyofasi, ehtimol, faqat ruslarga xosdir. Nemislar "Vatan" (Vatan) tushunchasiga ega bo'lib, frantsuzlar o'zlarining inqiloblari paytida o'zlarining ayol belgilariga ega edilar - Frigiya qalpog'idagi qiz Marianne. Garchi biron bir davlat muassasasida Mariannening büstini topsangiz ham, uni Frantsiya erining onasi deb atash vasvasaga solinmaydi.
Monumental targ'ibotda "vatan", "ona" va "er" tushunchalarini bog'lash, ehtimol, Ikkinchi Jahon Urushining birinchi kunlarida, shahar va qishloqlarning ko'chalarida "Vatan chaqiradi!"
Rossiyaning folklor va marosimlarida er tug'ilish va o'limning o'ziga xos xususiyati bo'lib, mushaklarning onasi bilan bog'liq: "pishloqning onasi - er", "er - ona", "men erdan kelganman, Men erga boraman ". Ushbu abadiy tushunchalar o'lmaslik, buzilmaslik va doimiy qayta tug'ilish algoritmiga ega. Rus muskulli xalqi - jangchi va shudgorchi - har doim ham ona-enaga nisbatan alohida mas'uliyatni his qilgan. Rossiyaning maxsus geografik sharoitida hosil etishtirish, so'ngra uni tejash uchun ko'p mehnat sarflanishi kerak.
Shunday qilib, mushak xalqi erga tushgan donni saqlab qolish va shu qadar mashaqqatlar bilan ishlangan va dushmanlardan quloq solgan er qismini himoya qilish uchun Rossiya erining himoyachisiga aylanishi kerak edi. "Ona zamin boqadi, suv beradi, kiyintiradi, iliqligi bilan isitadi" - rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatini anglagan holda, bolsheviklar "Dehqonlar uchun yer" shiorini ilgari surdilar.
Leninning monumental targ'ibot rejasi, avvalambor haykaltaroshlik yodgorliklari bilan bog'liq bo'lsa-da, turli xil san'at turlarini sintez qilishni nazarda tutgan: adabiyot, musiqa, teatr va hattoki sport (ommaviy tomoshalarda uyushtirilgan sportchilar paradlari, ishchilarning birdamligi va undan keyingi g'alaba paradlari). urush).
19-asr oxiri - 20-asrning boshlarida (sog'lom turmush tarzini targ'ib qilish doirasida) nafaqat butun dunyoda, balki jangovar Rossiyada ham sportga katta qiziqish mavjud. "Ishchilar orasida spirtli ichimliklarga, zaharli moddalarga, sun'iy ravishda rag'batlantiruvchi ichimliklarga bo'lgan ehtiyoj juda kuchli … Agar biz alkogolizmga qarshi turmasak, shahardan boshlab, biz sotsializmni ichamiz va Oktyabr inqilobini ichamiz," "deb yozgan L. Trotskiy 1926 yilda.
O'ttizinchi yillar sog'lom turmush tarzini faol monumental targ'ib qilish bilan ajralib turardi. Bu Ivan Shadr nomidagi bog'ning asosiy yo'lidagi favvora markaziga o'rnatilgan "Eshkakli qiz" mashhur haykalida aks ettirilgan. Gorkiy.
Haykal ko'p tanqid va ijodiy hasadga sabab bo'ldi. Biroq, bu g'oya menga shunchalik yoqdiki, tez orada butun mamlakat "sport Galatea" sini shafqatsiz nusxa ko'chira boshladi. SSSRning har bir shahar bog'i o'zining "Qizchasini" "ro'yxatdan o'tkazgan" va uning shakllari qopqoq darajasi uning haykaltaroshining pokligi darajasiga to'liq bog'liq edi. Ammo haykaltaroshlari uchun suratga tushgan teri-ingichka muzlar keksayishga vaqtlari bo'lmadi, chunki ular eshkaklarini miltiqqa, sport kanvas poyabzallari va oq paypoqlari - branda botinkalari va askarlarning oyoq kiyimlari uchun almashtirishlari kerak edi.
Sovet Ittifoqining dastlabki davrida jamoaviy sport turlari faol rivojlana boshladi va hatto teatrlashtirilgan tomoshalarda akrobatika, gimnastika, og'ir atletika va yengil atletika elementlari mavjud edi. Va teatrning o'zi jiddiy islohotlarni boshdan kechirmoqda. Uning vazifasi har bir savodsiz askar va dehqon uchun tushunarli bo'lgan oddiy voqealar ketma-ketligi va murakkab bo'lmagan matn bilan lakonik spektakllarni yaratishdir. Asarning badiiy qiymati va qadr-qimmatiga emas, balki aktyorlikka emas, balki oddiy, ammo samarali qoralama kampaniyalarining g'oyaviy targ'ibotiga e'tibor qaratildi. Akrobatik chiqishlari bilan "Jonli gazeta" do'stona buyrug'i ostida "Bir marta qiling! Ikki qil! " bir zumda "jonli yodgorliklar va haykallar" ga qayta tiklangan, odamlar osongina tanib olishgan. "Siyosiy jihatdan nozik mavzudagi dramatik ish" - Aleksandr Soljenitsin ushbu janrni shunday belgilagan.
O'qishni davom eting (3 qism)
