Yanush Korchakning bolalarga muhabbat darslari. 1-qism
Maqola buyuk polshalik shifokor, o'qituvchi, yozuvchi, jamoat arbobi Yanush Korchakning hayoti va faoliyatiga bag'ishlangan. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi pozitsiyasidan uning ijodkorligi va faoliyati tadqiqotlari olib borilmoqda.
Yanush Korczak 1878 yil 22-iyulda tug'ilgan.
"Yanush Korchakning bolalarga bo'lgan muhabbatidan darslar" turkum maqolalari 2015 yildan buyon ilmiy matbuotda nashr etib kelinmoqda. Yuriy Burlanning davriy nashrlar tarixida birinchi marta buyuk ustoz hayoti va merosini o'rganish uchun tizim-vektor metodologiyasidan foydalanilmoqda.
"Jamiyat: Sotsiologiya, psixologiya, pedagogika" ilmiy jurnalining 2015 yildagi ikkinchi sonida Yanush Korcakka bag'ishlangan ushbu tsikldan birinchi maqola chop etildi.
"Jamiyat: sotsiologiya, psixologiya, pedagogika" ilmiy jurnali
ISSN 2221-2795 (bosib chiqarish), 2223-6430 (onlayn)
Jurnal quyidagi ma'lumotlar bazalariga kiritilgan:
- Rossiya Ilmiy ma'lumotlari indeksi (RSCI);
- UlrichsWeb bosma va elektron seriyalarning eng katta ma'lumotlar bazasi;
- EBSCO jamoat mulki bo'lgan xalqaro ma'lumotlar bazasi;
- Index Copernicus ilmiy jurnallarining elektron ma'lumotlar bazasi (Polsha);
- ochiq ma'lumotli Citefactor-dagi xalqaro ma'lumotlar bazasi;
- InfoBase Index xalqaro ochiq ma'lumotlar bazasi.
E'tiboringizga nashrning to'liq matnini taqdim etamiz:
Yanush Korchakning bolalarga muhabbat darslari. 1-qism
Rezyume: Maqola buyuk polshalik shifokor, o'qituvchi, yozuvchi, jamoat arbobi Yanush Korchakning hayoti va faoliyatiga bag'ishlangan. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi pozitsiyasidan uning ijodkorligi va faoliyati tadqiqotlari olib borilmoqda. Tizim-vektor metodologiyasiga asoslanib, taniqli shaxsning shakllanishini belgilaydigan xususiyatlarni ijodiy va professional ravishda ochib berishga urg'u beriladi. J. Korkakning pedagogik va adabiy ijodining mohiyati ochib berilgan. O'qituvchining hayotiy holati bo'yicha tizimli tahlil berilib, uning pedagogik va yozma ishlarining hayot va inson tanlovini belgilovchi muhim xususiyatlari ochib beriladi.
Inshoning birinchi qismi o'qituvchining hayot yo'lini xronologik o'rganishdir; ikkinchi qism - muallifning ota-onalar muammolariga bo'lgan pozitsiyasini ifoda etadigan, jamiyatning bolalik davri, o'sishi, bolalarni himoya qilish, bolaning ruhiy va jismoniy sog'lig'iga munosabatini o'rganadigan eng yorqin asarlarni she'riy o'rganish; inshoning uchinchi qismida J. Korczak hayotining so'nggi uch kuni xronologik tartibda berilgan.
Inshoning yakuniy qismida "Qanday qilib bolani sevish kerak" kitobi to'g'risida "Pedagogika va maktabgacha, boshlang'ich va qo'shimcha ta'lim metodikasi" fakulteti talabalarining fikr-mulohazalari keltirilgan. Inshoda Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasidan foydalanish taxminlarga emas, balki zamonaviy psixologik tadqiqot usullariga tayanib, harakatlarning haqiqiy motivlarini ochib berishga imkon yaratishi ta'kidlangan.
Yanush Korchak: Sevgi saboqlari
Qisqacha mazmun: Gazetada taniqli polyak shifokori, o'qituvchi, yozuvchi va tarixiy shaxs Yanush Korchakning hayoti va ishlari haqida. Ushbu asarda uning ijodiy faoliyati va kasbiy hayoti Yuriy Burlanning "Tizimli vektorli psixologiya" yondoshuvi yordamida o'rganilgan.
Maqolada tug'ma vektor xususiyatlarining taniqli shaxsning ijodiy va kasbiy rivojlanishiga ta'siriga e'tibor qaratildi. Yanush Korchakning pedagogik va yozma ishlarining mohiyati muhokama qilindi. yangi tizim metodologiyasi Korchakning hayotiy sharoitlari va uning hayoti va inson tanlovini belgilaydigan hal qiluvchi omillar to'g'risida ba'zi tushunchalar berishga imkon beradi.
Inshoning birinchi qismida Janus Korchak hayotining xronologik tadqiqotlarini topish mumkin; ikkinchi qism - o'qituvchining ota-onaga bo'lgan munosabati ifoda etilgan uning eng yorqin asarlarini ko'rib chiqish. Shuningdek, jamiyatning bolalik va o'spirinlik davriga, bolalikni muhofaza qilishga munosabati, bolaning ruhiy va jismoniy salomatligi; inshoning uchinchi qismida Korchak hayotining so'nggi uch kuni xronologik tarzda tasvirlangan.
Inshoning yakuniy qismida "Pedagogika" ixtisosligi talabalari tomonidan yozilgan bolalar uchun kitoblarni obzorlarini qanday sevish mumkin. Y. Burlanning "Tizimli vektor psixologiyasi" psixologik tadqiqotlarga o'zining innovatsion yondoshuvi tufayli inson xatti-harakatlarining haqiqiy sabablarini ochib berishga imkon beradi.
Insoniyat tarixida ko'plab buyuk ismlar va buyuk insonlar mavjud. Inson iste'dodining yorqin namoyon bo'lishining ushbu xazinasida 20-asrning eng buyuk insonparvarlaridan biri - shifokor, o'qituvchi, yozuvchi, jamoat arbobi Yanush Korchakning hayoti alohida o'rin tutadi.
Yanush Korcak (haqiqiy ismi Henrik Goldschmit) 1878 yil 22-iyulda assimilyatsiya qilingan yahudiylar oilasida tug'ilgan. Henrikning eng ta'sirchan bolalik xotiralaridan biri bu besh yoshli o'lik kanareyaning o'g'li edi. Chaqaloq uni ko'mish uchun hovliga chiqib, qabrga yog'och xoch qo'ymoqchi bo'lganida, qo'shni bola, farroshning o'g'li unga yaqinlashib, unga qush yahudiy ekanligini va u bir millat bilan ekanligini tushuntirdi. Henrikning o'zi. Shunday qilib, kelajakdagi o'qituvchi va gumanist uning kelib chiqishi haqida bilib oldi. Ushbu holat u tomonidan keyinchalik "Yashash xonasining bolasi" avtobiografik hikoyasida tasvirlangan. Henrikning yolg'iz, g'amgin bolaligi hayollarga to'la edi. Masalan, olti yoshida kubiklarni olgach, u o'n to'rt yoshigacha ular bilan o'ynadi, ular bilan suhbatlashdi va ulardan so'radi: "Siz kimsiz?" [3]
Ota o'g'lini o'ziga xos tarzda muomala qilib, uni ahmoq, yig'laydigan, ahmoq va dangasa deb atadi, ammo onasi bolada hech qanday ambitsiyalar yo'qligiga hayron bo'ldi: u nima yeyishi, nima kiyishi bilan ahamiyatsiz edi, u o'ynashga tayyor edi har qanday bola bilan. Va faqat buvisi Henrikning eng yaqin do'sti va asosiy tinglovchisi edi. U unga dunyoni tartibga solish sirlarini, pulni, qashshoqlikni va boylikni yo'q qilish orzusini ishongan.
Bola o'n bir yoshga to'lganida, otasi uzoq davom etgan ruhiy tushkunlikdan so'ng vafot etdi. Henrik boy uylarda o'qituvchi sifatida pul ishlashga majbur bo'ldi va gimnaziyada o'qishni davom ettirdi. Va o'n to'rt yoshida "Men sevishim va hayratlanishim uchun emas, balki o'zimni tutishim va sevishim uchun borligimni angladim. Menga yordam berish atrofimdagilarning vazifasi emas, lekin men o'zim dunyo va inson haqida g'amxo'rlik qilishga majburman »[4, 11-bet]. O'zi, o'z taqdiri, atrofidagi odamlar oldida mas'uliyatni anglash Henrik hayotining eng qiyin davrlaridan birida paydo bo'lgan.
Aynan shu paytda uning pedagogik iste'dodi o'zini namoyon qildi. Har bir o'quvchiga alohida yondashuvni topish, uni qiziqtirish, u o'ziga jalb eta oladigan narsani topa olish qobiliyati, go'yo dunyoda bundan ham qiziqroq narsa yo'q, bu haqda deyarli bir xil yoshdagi ikki do'st gaplashadigan narsa. uzoq oqshomlarda. Henrikning kundaligidagi bir ajoyib yozuv shu vaqtga to'g'ri keladi: «Meni g'alati tuyg'u his qildi. Mening hali o'z farzandlarim yo'q, lekin ularni allaqachon yaxshi ko'raman »[2].
Henrik duch kelgan qiyinchiliklar uni sindira olmadi va bola odamlarga yordam berishga chaqirdi. Bu istak - odamlarga yordam berish, uni o'rab turgan har bir kishiga yordam berish, Henrik butun hayoti davomida. Va hayotining so'nggi daqiqasida, Treblinkadagi gaz kamerasidagi bolalarni rag'batlantirish paytida, u faqat azoblarini qanday engillashtirish, bu dahshatli o'lim soatlarida ko'zlari unga tikilgan bolalarga qanday yordam berish haqida o'ylardi..
Birinchi pedagogik tajriba bejizga ketmadi va izlanishga qiziquvchan fikrni keltirib chiqardi. Bundan tashqari, "hatto talabalik yillarida ham yigit ko'ngillilar faoliyatiga jalb qilinganligi diqqatga sazovordir. U kambag'allar hududiga joylashdi va butun yilni ko'cha bolalari o'rtasida adabiy-ma'rifiy ishlarni olib bordi »[2].
18 yoshida u "Gordian tuguni" deb nomlangan pedagogika muammolariga bag'ishlangan birinchi maqolasini nashr etdi. Ushbu maqolada mulohazali yigit jamiyatga va o'ziga savol berdi: qachon onalar va otalar o'z farzandlarini tarbiyalash va o'qitishni o'z zimmalariga oladilar, bu vazifani enaga va tarbiyachilarga yuklamaydilar?
Bolaligidanoq uning yuragi dunyo va odamlar uchun ochiq edi, shuning uchun Henrik shifokor bo'lishga qaror qildi. Bolalik ham, o'spirinlik ham oson va bulutsiz bo'lmagan, shuning uchun tibbiyot talabasi sifatida Henrik kurslarda dars bergan, maktabda, bolalar kasalxonasida va kambag'allar uchun bepul o'qish zalida ishlagan. Yoshligidan onasiga yordamchi bo'lib, u otasi vafotidan keyin oilani boqishda yordam beradi. Va u albatta qiladi. U "Qaysi yo'l" deb nomlangan dramani yozmoqda oilasini buzayotgan jinni haqida. Ushbu pyesa tanlovga taqdim etildi va muallif Yanush Korcak taxallusini tanladi. Ushbu asar tan olingan va yosh muallif iste'dodli o'qituvchi, yozuvchi Yanush Korcak va shifokor Xenrik Goldschmit sifatida muvaffaqiyat qozongan.
O'qishni tugatgandan so'ng, Henrik bolalar kasalxonasida ishlaydi. Va bu erda u bolaning kattalar tomonidan tushunarsizligi ko'pincha nafaqat bolalik azoblanishiga, balki bolalik kasalliklariga ham olib kelishiga amin bo'ldi.
Bolalarning tabiatini, uning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish, bolalar tabiatan bir xil emasligini anglash, bolalarning ba'zi tashvishlarini o'z zimmalariga olish istagi, bolalikni tushunish Henrikga hayotidagi eng muhim qarorlardan birini qabul qilishga ishonch bag'ishlaydi - dori qoldirib, yahudiy bolalari uchun etimlar uyining direktori bo'lish. Aynan shu paytdan boshlab yozuvchi taxallusiga ega bo'lgan shifokor Yanush Korchak ismli o'qituvchiga aylandi. Va "chekkada" pishib yetilgan, qalbning og'rig'i sifatida qabul qilingan hamma narsa hayotning yagona ma'nosiga, bitta nafas olish va nafas olishga aylandi - qarordan tortib Treblinkadagi gaz kamerasida oxirgi soatgacha. Korczak yahudiy etimlari bilan muomala qilishni boshlashi bejiz emas edi. Urushgacha Polshada yahudiy etimlarning ahvoli eng qiyin bo'lgan.
Yanush Korchak va uning yordamchisi, do'sti va hamkasbi Stefaniya Vilyzynska bolalar uyi faoliyatining birinchi yilida tinimsiz ishladilar - kuniga 16-18 soat. Qamoqxonalarning ko'cha odatlarini, tajovuzkor antisosial muhitda omon qolishga urinishlarini, odatdagi turmush tarzini o'zgartirishni istamasligini qiyinchilik bilan engish kerak edi. Uning yoshlikdagi repetitorlik tajribasi Yanushga kecha o'z tengdoshlari bilan munosabatlarini yovvoyi arxetiplar to'plami asosida qurgan bolalarga nisbatan alohida yondashuv kerakligini aytadi. Yovvoyi odatlarga axloqiy tarbiya bilan qarshi bo'lgan Yanush Korchak bolalarning o'zini o'zi boshqarish elementlarini tarbiyalash tizimiga kiritadi va yosh fuqarolar o'zlarining parlamentlarini, sudlarini va gazetalarini yaratadilar. Umumiy ish jarayonida ular o'zaro yordam va adolatni o'rganadilar va mas'uliyat hissini rivojlantiradilar. J. Korczak hayotining tadqiqotchilari yozganidek:"Etimlar uyi professional ish uchun joy, ijod uchun ofis va o'zingizning uyingizga aylanadi" [2].
Birinchi jahon urushi ta'limdagi dastlabki tajribalarni to'xtatadi va Yanush harbiy shifokor sifatida frontga yuboriladi. Bu erda, urush dahshatlari paytida, o'quvchilaridan uzoqda, u o'zining asosiy asarlaridan biri - "Qanday qilib bolani sevish kerak" kitobini yozishni boshladi. Uning sezgir qalbi, bolalar dardiga rahm-shafqatli, dam olishni bilmas edi. U bolalik azoblarini anglashdan azobini kitobga o'tkazadi, u erda har bir so'zida, har bir fikrida kattalar, ya'ni ona tinglashi, diqqat bilan qarash va bolasini his qilishi kerakligini ko'rsatishga harakat qiladi. Va allaqachon kitobning birinchi satrlarida Yanush Korchak nomidagi xalqaro mukofot laureati Albert Lixanov o'quvchiga quyidagi so'zlar bilan murojaat qiladi: "Ammo bizda bolalarga bo'lgan muhabbat etishmayapti. Fidoyilik etarli emas - ota-ona, pedagogik. Bolalik, farzandlik muhabbati yetmaydi”[1, s. bitta].
Bolalar haqida mulohaza yuritib, o'qituvchi har safar takroran takrorlaydi: «bola lotereya chiptasi emas, u magistrat sud zalida portret ko'rinishidagi sovrinni yoki teatr foyesidagi byustni olishi kerak. Ularning har birida baxt va haqiqat chaqnog'ini o'yib topadigan o'ziga xos uchqun bor va ehtimol o'ninchi avlodda u daho olovida yonib, o'z oilasini ulug'lab, insoniyatni yangi quyosh nuri bilan yoritadi »[1., p. 29].
Buyuk insonparvarning qiziquvchan ijodiy fikri o'z yo'lini bosib, oq qog'ozga zaxira chiziqlar bilan yotar ekan: "Bola hayot ekish uchun irsiyat bilan o'stirilgan tuproq emas, biz shunchaki shiddatli va o'sgan narsaning o'sishiga hissa qo'sha olamiz. birinchi nafas olishidan oldin ham, unda hayotga intilishni boshlaydi. E'tirof etish tamakining yangi navlari va sharobning yangi markalari uchun kerak, ammo odamlar uchun emas »[1, p. 29].
Aytishimiz mumkinki, "Bolani qanday sevish kerak" kitobi kichkina odamning ruhi, fiziologiyasi, qiziqishlari, ehtiyojlari to'g'risida o'nlab sahifalardagi bilimlardir. Imkoniyatlari qadar yashashga intiladigan odam. Tirik qolish uchun yashashga harakat qilish. Kattalar dunyosi bolaga o'z qonunlarini - befarqlik va harakatsizlik, sustkashlik va befarqlik qonunlarini taqdim etib, bolaning nozik, himoyasiz, mo'rt psixikasini buzadi, uni arxetip holatiga tashlaydi, uni qonunlar asosida yashashga majbur qiladi. butun dunyo yashaydigan "kapitalistik o'rmon" ning. Y. Korczak bu haqda o'z kitobida yozmagan. Muallif onasini bolasiga hurmat bilan munosabatda bo'lishga, uning ehtiyojlarini tushunishga chaqirgan holda, muallif xuddi kumush ipga o'xshab, samimiy va bolalarga bo'lgan muhabbatni anglash ma'nosini uyg'otdi: «Bola hayotga ajoyib sukunat qo'shig'ini olib keladi onaning. Uning yonida o'tkazgan uzoq soatlaridan, u talab qilmasa, shunchaki yashasa,u nima bo'lishini, uning hayotiy dasturi, kuchi va ijodkorligi onaning uni qunt bilan o'rab olgan fikrlariga bog'liq. Tafakkur sukunatida, bola yordamida u tarbiyachining ishi talab qiladigan tushunchalarga o'sib boradi … Uzoq soatlab o'ylangan yolg'izlik tafakkuriga tayyor bo'ling … »[1, p. 70].
Yanush Korcak bolalar taqdiri haqidagi mulohazalarini savollarga javob beradi: bolalar azob chekmasligi uchun, ular munosib inson bo'lib etishishlari uchun nima qilish kerak? U shunday yozadi: «Agar dogmatik muhit passiv bola tarbiyasiga yordam bersa, u holda g'oyaviy muhit tashabbuskor bolalarni ekishga mos keladi. Bu erda, menimcha, bir qator zerikarli kutilmagan hodisalarning kelib chiqishi yotadi: biriga toshga o'yib yozilgan o'nlab amrlar berilsa, ularni o'zi qalbida o'yib ko'rmoqchi bo'lsa, ikkinchisi o'zi bo'lgan haqiqatni izlashga majbur. tayyor holda olish ehtimoli ko'proq. Agar siz bolaga "men sizdan odam qilaman" degan ishonch bilan murojaat qilsangiz, buni sezmaslik mumkin: "siz nima bo'lishingiz mumkin, erkak?" [1, p. 31].
Bolalik tabiatining mutlaqo o'ziga xosligini anglash Yanushni "agar siz insoniyatni kattalar va bolalarga, hayotni bolalik va kattalarga ajratsangiz, bolalar va bolalik insoniyat va hayotning juda katta qismi ekanligi ayon bo'ladi. Faqat tashvishlarimiz, kurashimiz bilan band bo'lganimizda, uni qul sifatida qabul qilingan qabilalar va xalqlar ayol, dehqon oldida payqamagani kabi, uni ham sezmay qolamiz. Bolalar bizga imkon qadar kamroq aralashishi uchun, ular biz nima ekanligimizni va aslida nima qilayotganimizni iloji boricha kamroq tushunishlari uchun joylashdik »[1, p. 35].
Uning bolalarga bo'lgan muhabbati umidsizlikning sokin kechalarida, otasi kasal bo'lib vafot etganda, bu dunyoda endigina tug'ilgan mayda, ojiz jonzotlarning hayotini, issiq kundalik hayotda qanday qutqarish kerakligi haqidagi savollarga javob izlab topilgan. harbiy shifokor. Va urushning qonli tartibsizligining kundalik hayoti va minglab odamlarning cheksiz azob-uqubatlari, urushgacha bo'lgan kichik g'alabalar va katta harbiy yo'qotishlarni - barchasi o'tmish va kelajak birlashadigan yagona nuqtada birlashdilar. Hamma narsa olamning qora plashidagi mayda oq nuqta bilan birlashadi - qalbda yonayotgan, abadiylik alangasidan uchib chiqqan va insoniyat yo'lini Prometey olovi bilan yoritgan bolalarga bo'lgan sevgi uchquni. Go'yo yangi yozilgan har bir sahifada hayotini yangitdan o'tkazayotgandek, Yanush Korczak hayotining asosiy amrini yozdi: bolalarni qanday sevish kerak. Va bu sevgi, insonning vazifasini katta ochib berish, hayotning topilgan ma'nosi sifatida,buyuk ko'tarilishning muhim bosqichi Treblinka gaz kamerasida o'z farzandlarining yonida hayotining so'nggi soniyasi bilan boshlandi va tugadi, undan oldin o'tgan va keyin yashagan barcha hayotlarning ma'nosini ochib berdi …
Tizim tahlili. Insonga nima bo'layotganini, uning xatti-harakatlarini muntazam ravishda anglash, bizda sodir bo'layotgan narsalarning asl sabablari, ildizi nima ekanligi haqida o'ylashga majbur qiladi? Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi ushbu bilim doirasidan tashqarida yashab, insoniyat kurash olib boradigan savollarga javob beradi. Yanush Korcak harakatlari va fikrlarining kelib chiqishi va mohiyati nimada? Qabul qilingan savolga javob berish uchun biz avtobiografik tadqiqot usulidan foydalanamiz, bu haqda kundalik yozuvlarni, maktublarni, shaxs haqida zamondoshlarning esdaliklarini o'rganishdan iborat bo'lib, ular to'g'risida aniq fikr hosil qilish kerak.
Inson fanidagi yangi yo'nalish - Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi doirasida - ijtimoiy guruhning har bir a'zosi ma'lum bir aqliy fazilatlarga ega ekanligi aniqlandi, ularni amalga oshirish guruhda o'z hissasini qo'shadi ularning o'zlarining yashashlari, ijtimoiy guruh va odamning tur sifatida yashashlari. Tizim-vektor psixologiyasida tabiiy fazilatlar to'plami vektor deb nomlanadi. Sakkizta vektor aniqlanadi: tovush, vizual, hid, og'iz, teri, anal, uretral, mushak.
Yanush Korcak ano-vizual ligament vektorlarining tashuvchisi. Anal va vizual vektorga xos bo'lgan ayrim fazilatlarning namoyon bo'lishi bolalikdan kuzatilgan. Shunday qilib, bolaligidanoq, bola hayollar dunyosida yashadi, insoniyat uchun yaxshi hayotni orzu qildi, ta'sirchan, hissiy, boshqalarning azobiga duchor bo'lgan. Bezovta va sezgir bolaning qalbini ko'z yoshlari bilan to'kib yuborishga majbur qilgan, bu vizual ravishda keskin sezilgan boshqalarning azob-uqubatlari edi, buning uchun bola bir necha bor otasidan haqoratli laqab - "yig'lab" olgan.
O'smirlik davrida, repetitorlik va oilaga g'amxo'rlik qilish orqali pul ishlang, Henrik o'zining tabiiy vektoriga singib ketgan tabiiy taqdirini anglaydi - bolalarga g'amxo'rlik qilish va o'qitish. U o'z-o'zidan qaror qabul qiladi, ongli ravishda, oilani, o'zi uchun mas'uliyatni tushunadi va o'z zimmasiga oladi va atrofidagi odamlar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga intiladi. Kompleksdagi mehr, g'amxo'rlik va mas'uliyat bolaga uning kasbiy tanlovi to'g'risida tushuncha beradi - u shifokor bo'ladi. Vektorlarning anal-vizual ligamentiga kiritilgan aynan shu fazilatlar Henrikga uning odamlar haqidagi tushunchasini, bolalar taqdiri haqidagi tajribalarini spektakllarda va insholarda tasvirlashga imkon beradi.
Professional va insoniy o'zini o'zi belgilashning eng yuqori chog'ida Henrik o'z hayotini bolalarga bag'ishlab, tibbiyotni tark etishga qaror qildi. Va yana biz javob uchun tizim-vektor psixologiyasiga murojaat qilamiz. Nima uchun taqdirning bunday aftidan keskin burilishi yuz berdi? Darhaqiqat, tibbiyot ham, pedagogika ham odamlarga xos bo'lgan vektor tashuvchisi bo'lgan inson faoliyatining sohalari: anal va ingl. Tibbiyot hayotni saqlab qolish, qotillik va o'limga qarshi choralar sifatida, tabiiy qonunlarga zid ravishda yashash uchun, o'z mohiyatiga ko'ra chuqur insonparvar va madaniydir. Rivojlangan va amalga oshirilgan vizual mantiqiy va g'ayritabiiy xususiyatlarda o'zini aql-idrokka zid bo'lgan barcha tirik mavjudotlar uchun saqlab qolish, hayotni kultga aylantirish, har bir narsada hayot go'zalligini madh etish, axloqni yuksak axloqiy ong darajasiga ko'tarish kabi namoyon qiladi.. Anal vektor qanday bo'lsa, shunday o'rganmoqda - bolalarni o'qitish, ularga hayot haqidagi bilim va tajribalarni o'tkazish. Bola esa hayotning o'zi! Kichkina, mo'rt, lekin allaqachon tug'ilgan va har qanday holatda o'zini saqlab qolishga intiladi.
Shuning uchun tibbiyotdan pedagogikaga o'tish - bolalar hayotini asrashdan ularning "billur" ruhini asrab qolishgacha - Yanush Korcak hayotida aslida tabiiydir. Va bolalarga bo'lgan muhabbat, boshqalarga bolalarni sevishni va ularga hurmat ko'rsatishni o'rgatish istagi va maxsus bolaning tabiatini anglash - bularning barchasi o'zingiz haqidagi ajoyib kitoblarda fikrlar va so'zlar bilan o'stirish uchun anal vektoriga kiritilgan. bolalik haqidagi xabardorligingizda o'zingizni anglash.
Shuning uchun Yanush Korchakning axloqiy izlanishlari, g'amxo'rlik (anal vektor xususiyatlarining namoyon bo'lishi sifatida), rahm-shafqat va muhabbat (ingl. Nafaqat o'rgatish, bilimlarni uzatish, ehtiyotkorlik bilan o'rab olish, balki har bir bolada yangi yuksak hissiyotlarni tarbiyalashga intilish - bu rivojlangan sharoitda anal-vizual bog'lam bilan inson hayotining mohiyati va mazmuni. va amalga oshirilgan holat.
Bugungi kunda, yangi adabiyotda bolalarni tarbiyalash bizga arxaik davrlardan kelib chiqqan keraksiz atavizm va tarbiyaning o'rnini sotsializatsiya bilan almashtirish mumkin degan fikr tobora ko'payib bormoqda. Bunday gaplarni kimdan eshitasiz? Eskirgan ota-onalar paradigmasi haqidagi ushbu g'arbiy va g'arbparast nazariyalar, afsuski, yaqinlashib kelayotgan yangi vaqtning ko'rsatkichi - tezlik, ma'lumot, foyda, samaradorlik va maqsadga muvofiqlik vaqti. Ta'lim inson hayotining hodisasi sifatida, chunki tarixiy xotirani saqlash insoniyatning ming yillik tajribasini inson qalbining yangi shakllariga "oziqlantirish" va "singdirish" ga chaqiriladi. Yanush Korcak o'zining dastlabki asarlaridan birida - "Kuyning e'tiroflari" da shunday yozgan edi: "Dunyoni isloh qilish, tarbiyani isloh qilishni anglatadi". O'qituvchi ta'limning muhimligini "o'zi orqali" anglagan holda, kichkina odamning Insonga aylanishi uzoq jarayon,murakkab va mashaqqatli. Va u mamlakat, dunyo, insoniyat kelajagi haqidagi ushbu tasavvurni har bir asarida, har bir kitobida, yashagan har kuni va soatida etkazishga harakat qildi.
Yanush Korcak bolalarga bo'lgan muhabbatning buyuk kuchini o'zida mujassam etgan holda, bolalar qalbini shakllantirgan, ularni o'zida tarbiyalagan, ularda o'zini cheksiz singdirgan, chunki koinotning o'zi cheksizdir, uning yagona qonuni bu sevgi.
J. Korczakning asarlari haqida
Birinchi jahon urushi J. Korcakning pedagogik ishini to'xtatdi. Urushdan so'ng darhol o'qituvchi allaqachon tug'ilib qolgan bolalar uyidagi bolalariga qaytadi. Urushdan keyingi aynan shu davr maksimal kuchlanish va energiya chiqarish vaqti. Bolalar uyining rahbari sifatida Yanush Korcak radioda "Qari tabib" taxallusi bilan chiqish qildi, bolalar gazetasiga muharrirlik qildi va boshqa ko'plab topshiriqlarni bajardi. Va, albatta, u o'zi yozishni davom ettirdi. 1907 yilda urushgacha bo'lgan davrda ham "Hayot maktabi" kitobi yozilgan bo'lib, unda nafaqat muallifning o'zi, balki, ehtimol, har qanday o'qituvchining orzulari maktabi tasvirlangan. Polshalik va yahudiy bolalar bilan ishlash taassurotlari "Miuski, Yoski va Sruli" ("Yoz Mixaylovkada yoz" rus tiliga tarjima qilingan) va "Yuzki, Yaski va Franki" kitoblarida, so'ngra "Yolg'iz janob B bilan" kitobida yorqin tasvirlangan. -gom. Ularning ibodatlarikim namoz o'qimaydi”- vafotidan keyin ona uchun kuyinish. Keyinchalik, 1939 yilda "Injil bolalari", "Gershekning uchta sayohati" hikoyalari va "Muso" masal hikoyasi nashr etildi.
Adabiy va pedagogik ijod durdonalari uning "Bolani qanday sevish kerak", "Bolaning hurmat qilish huquqi" va boshqa kitoblari. U kitoblarini qanday yozganini, uchastkalarni qaerdan olganligini so'raysizmi? Hammasi oddiy. Hayotning o'zi va Yanush Korchakni o'rab turgan bolalar uni bolalik dunyosini o'rganishga undashdi.
"Men yana kichkina bo'lganimda" kitobidan parcha: "Cho'king, egil, egil, kichray. Siz adashyapsiz! Bu biz charchagan narsa emas. Va ularning his-tuyg'ulariga ko'tarilish kerakligi sababli. O'rningdan tur, oyoq uchida tur, cho'z. Xafa qilmaslik uchun »[5, 36-bet].
J. Korczakning tushunchasida bola nima? Bu juda ajoyib va nozik bir dunyo. O'qituvchi har qanday bolaning o'ziga xosligini ichkaridan tushunayotganday, butun qalb bilan bolaning qalbini his qildi: “Ikki o'g'il yurib, gaplashmoqdalar. Bir daqiqa oldin burunlarini yalab olish uchun tillarini chiqarib qo'yganlar, xuddi tramvay bilan poyga yugurishganlar. Va endi ular insoniyat uchun qanotlar haqida gapirishadi »[5, 25-bet]. Insoniyat uchun qanotlar - bu bolalarga mehr va g'amxo'rlik makonida parvoz qilgan muallifning o'zi qalbining qanotlari. Kundalik mayda-chuyda narsalarni qiziqarli qilish, u bilan birga bo'lgan bolaning his-tuyg'ularini boshdan kechirish, uning hayoti istiqboli - hamma bir soniyada buyuk ustozning mehr-muhabbatiga to'lib-toshgan kelajak traektoriyasida.
J. Korczak uchun bolalikning mutlaq qiymati shunchaki shior emas, balki u o'zining o'zida kashf etishi va bu haqda gaplashishi, bu haqda yozishi, haqiqatni anglash uchun atrofdagi odamlarning "ko'zlarini ochish" uchun hamma narsani qilgani ichki ishonchdir. U bolalarning hammasining yonida ekanligi, tan olish va tushunishni talab qiladigan alohida dunyo bor: “Kattalar bolalar faqat yaramas va bema'ni gaplarni gapirishadi deb o'ylashadi. Aslida, bolalar uzoq kelajakni kutishadi, muhokama qiladilar, bahslashadilar. Kattalar odamlarda hech qachon qanot bo'lmaydi deb aytishadi, lekin men kattalar edim va odamlar qanotlarga ega bo'lishi mumkin deb ta'kidlaydilar »[5, p. 15]. Va boshqa odamlarning bolalari yo'q. Bolalar bor - bizning umumiy kelajagimiz, ular azob chekadi, yig'laydi, kuladi, lekin ko'pincha hali ham o'sishda qiyinchiliklarni boshdan kechiradi.
Ota-onalar uchun Muqaddas Kitob - bu bolani qanday sevish kerak. Ajablanarlisi shundaki, bolaning tug'ilishidanoqoq uning hayoti aniq tasvirlangan. Aytish mumkinki, muallifning mohirona ko'ruvchanligi sezgan tizimli taxminlar sizni har kungi kuzatuvlar va nozik qayd etilgan nuanslar bilan o'ylashga va hayratga solishga majbur qiladi: “bolalar yo'q - odamlar bor, ammo boshqa tushuncha ko'lamiga ega, boshqa do'kon tajriba, turli xil drayvlar, boshqacha hissiyotlar o'yini”; “Qo'rquv bilan, o'lim bolani bizdan olib qo'ymasin, biz bolani hayotdan olib tashlaymiz; o'limdan himoya qilib, biz uni tirik qoldirmaymiz »; "Menda bo'lishni xohlayman - bor, bilishni xohlayman - bilaman, imkoniyatga ega bo'lishni xohlayman - qila olaman: bu ikkita hissiyotga asoslangan irodaning bitta magistralining uchta filiali - qoniqish va norozilik" [1].
Bu erda bizga yaqin bo'lgan bolaning deyarli tizimli tavsiflari va bolalarning bir-biridan qanday farq qilishlarini tushunishga urinishlar (va ular haqiqatan ham farq qiladi) va istak, 20-asrning boshlarida to'plangan pedagogik va psixologik tajribani umumlashtirib, ushbu tajribadan eng yaxshisini olish, buni yaxshiroq qo'llash, bolaning o'zini tutish sabablarini tushunish.
Va yana o'zingizga yana bir savol berasiz: Korchakovning bolalarga bo'lgan munosabatining mohiyati nimada? Javob juda oddiy: bolalarga bo'lgan munosabat mohiyati bolaligida, soddaligida, bolaga bo'lgan muhabbat kuchi - iz qoldirmasdan beradigan mutlaq sevgi - unga o'sib-ulg'ayadigan, kamol topadigan qalb uchun zarur bo'lgan narsani keltirishi mumkin. Yaratguvchining sevgisining kuchi kabi, beruvchining sevgisining kuchi mutlaq va cheksizdir. Ha, uning o'zi, J. Korczak, uning qalbida paydo bo'lgan, uning ongi bilan hammaga g'amxo'rlik va hayotni tashkil qilish tizimiga aylangan bu sevgining dirijyori edi, bu erda har kim o'z ichki ongini rivojlantirish istagi paydo bo'ldi., ularning axloqiy ildizi uyg'onadi. Jamoani qo'llab-quvvatlash, jamoaviy qarorlarni qabul qilish, jamoaga tegishli bo'lish, bolaga xavfsizlik hissi,u hayot kechqurunlarida tirik qolish uchun kurashda yutqazgan va faqat bolalarning umidsizligi va umidsizligining zulmat dunyosida yurgan uzoq yillar davomida ko'zlari xuddi yorug'lik berganga o'xshagan odamning yonidan topilgan.
Pedagogika, psixologiya va adabiyot olamidagi haqiqiy voqea "Yosh Jekning bankrotligi" (1924), "Sehrgar Kaytus" (1935), "Qaysar bola. L. Paster hayoti "(1938). "Qirol Mett I" va "Kimsasiz orolda qirol Mett" (1923) dilogiyasi alohida o'rin tutadi. Nozil o'g'il podshoh Matt I haqidagi masal, orzu qilgan o'quvchilarning qalbini zabt etdi. Matyushning o'zini ochiq ruh bilan titrashi ko'plab bolalar uchun fidoyilik va mehr-oqibat ramzi bo'ldi. Go'yo o'n ikki yoshli Henrikning o'zi bu kitoblar sahifasidan podshoh bola haqida - xuddi adolatli, xayolparast va fidoyi kabi tushgan.
Kitoblarda ham, nutqlarida ham Korczak takrorlashdan charchamaydi: «Bolalik - bu hayotning poydevori. Tinch va to'la bolaliksiz, keyingi hayot noto'g'ri bo'ladi: bola laboratoriyada olim bo'lib, uning irodasi va ongini eng qiyin muammolarni hal qilish uchun sarflaydi. " Voyaga etgan kishi bolada "o'z-o'zini anglash, o'zini tuta bilish va o'zini o'zi rivojlantirish irodasiga ehtiyoj" ni diqqat bilan va bo'sh vaqt bilan uyg'otishi va rivojlanishi kerak [1]. Bolalik qullik davri emas, chunki bolaning shaxsiyati o'zi uchun qadrli va individualdir.
Zamonaviy pedagogika yondashuvlar, tizimlar, texnologiyalar va usullar bilan to'la. J. Korczakda faqat bitta yondashuv, bitta tizim, bitta texnologiya va bitta metodika mavjud edi - oddiy bolalarimizga qurbonlik, mehr-muhabbat, samimiy sevgi, har bir bolaga cheksiz g'amxo'rlik va uning rivojlanishiga e'tibor. Uning bolalik dunyosini hurmat bilan o'rganishi, har bir inson hayotidagi bolalikning alohida ahamiyatini anglashi uning bolalarga bo'lgan munosabatini alohida ma'noga ega qildi va bola rivojlanish qonuniyatlarini kashf etishda bola qalbi olamining qonuniyatlari ochib berildi. Bolalarga bo'lgan muhabbat Yanush Korchakka hayotning ichki kuchini berdi, uning ijodiy erkin fikrini yo'naltiruvchi yulduz sifatida yoritdi, atomlar, sayyoralar va galaktikalar harakatlanadigan ko'rinishni yaratdi. Bu muhabbat har bir yangi kunda bolalar qalbining noma'lum makonini kashf qilish bilan boshlandi,hayotning cheksiz harakatining ulkan volanini aylantirish.
O'qituvchining hayotidagi uch kun. Yanush Korczak … Uning kitoblari bolalar haqida, bolalar uchun, o'zi haqida …
“Eskimoslar non yeydilarmi? Nega ular iliqroq bo'lgan joyga bormaydilar? Ular g'ishtdan uylar qurolmaydilarmi? Kim kuchliroq, morjmi yoki shermi? Yoki eskimo adashib qolsa, muzlab qoladimi? Bo'rilar bormi? Ular o'qiy oladimi? Ularning orasida odamxo'rlar bormi? Ular oqlarni sevadimi? Ularning shohi bormi? Chana tirnoqlarini qayerdan olishadi? " [4] - bu keksa shifokor Treblinkaga ketayotgan yopiq aravada o'tirgan bolalarning ovozlari …
1942 yil 4-avgust. Erta bulutli, g'amgin tong. Sizning tushunarsiz uchastkangizni kutish sizni uxlashga imkon bermaydi. Yanush Korchak gullarni sug'ormoqda. U nimani o'ylaydi? Bu nimaga o'xshaydi - o'limni oldindan bilish?
Kundalikdan fikrlar: «Men gullarni, bolalar uyining kambag'al gullarini, yahudiylar uyining gullarini sug'ordim. Qurigan yer xo'rsindi. Qo'riqchi mening ishimga qarab turardi. G'azablaning, ertalab soat oltida bu tinch mehnat unga tegadimi? Qorovul turibdi. U oyoqlarini keng yoydi »[4, s.15]. Noaniqlik tubsizlikka uchib ketishga o'xshaydi. Ishonchsizlik qalbga qora sudraluvchi qo'rquv bilan singib ketadi. Ammo Yanushning o'zi uchun, uning taqdiri haqida qo'rquvi yo'q edi. Butun dunyoga rahm-shafqat qilsangiz, butun dunyo va har bir bolaning ruhi bilan alohida-alohida qayg'urganingizda, endi o'zingiz uchun qo'rqmaysiz. O'zingiz uchun qo'rqishingizni nima ekanligini unutasizmi?
Yashagan hayotdan, tajribali va ko'rganlardan pastki chiziq, qayg'u bor edi. U g'amgin ko'zlarida, tushgan yelkalarida va hozirgi kunning umidsizligini anglash achchig'ida. Bu qayg'u axloqni bilmaydigan odamlarga ma'naviy tanbehdir: «Siz janoblar, mo'l-ko'l va mazali ichimlik ichdingiz, bu qon uchun; raqsda ular jingalak buyruqlar qilishdi, sizlar ko'rlar ko'rmaganligingizdan uyalishdi, aksincha, ko'rmayapman deb ko'rsatib berishdi »[4, 16-bet].
O'lim haqida oldindan ogohlantirish. Hech narsaga qaramasdan butun hayotini hayotni saqlab qolishga bag'ishlagan odamda bo'lganmi? 21-iyul arafasida u o'zining kundaligiga shunday yozadi: «Tug'ilish va yashashni o'rganish qiyin vazifa. Menga ancha oson vazifa qoldi - o'lish. O'limdan keyin bu yana qiyin bo'lishi mumkin, ammo men bu haqda o'ylamayman. O'tgan yil, o'tgan oy yoki soat. Men aqlning borligini va to'liq ongimni saqlab, o'lishni xohlayman. Bolalar bilan nima xayrlashishimni bilmayman. Men juda ko'p narsani aytmoqchiman va shunga o'xshash narsalar: ular o'z yo'llarini tanlash huquqiga ega "[4, 6-bet]. U allaqachon Varshava gettosida joylashgan bolalar uyining etimlari deportatsiya qilinishini bilar edi. Hech kim bu qachon bo'lishini va uning barcha aholisi qaerga jo'natilishini bilmas edi, chunki nemislar barcha "samarasiz elementlar" deportatsiya qilinishi kerakligini e'lon qilishdi.
So'nggi qatorga yaqinlashish, u bilan birga ko'plab xatolar, dunyoni bolalikdan o'zgartirishni amalga oshirilmagan orzulari, odamlarning umidsizliklari, umrining oxirigacha, so'nggi daqiqalarigacha u zulmatni yoritadigan yagona nurni ko'rdi uning atrofida yo'l ko'rsatuvchi yulduz sifatida. Bu yorug'lik bolalarning ko'zlari uchquni edi - quvnoq va yaramas, kulgili va ko'pincha g'amgin. Yanushning o'zi bilan bir xil.
Yangi kun keldi - 5 avgust. Kundalikda endi yozuvlar yo'q edi … Umschlagplatzga borish uchun bolalar uyiga navbat keldi, u erdan ular Treblinka o'lim lageriga jo'natildi. Shu kuni va shu soatda u bolalariga nima dedi? Eng kichigiga qanday so'zlar bilan birlashishga yordam berdingiz, oqsoqollar bilan nima haqida gaplashdingiz? Bolalar qaerga ketayotganlarini bilishdimi? Qari tabib ular bilan qayoqqa ketayapti? U ularga haqiqatni aytdimi? Katta baxtsizlikni oldindan aytib berish og'ir yuk bilan tomog'imni siqib qo'ydi. Va quvnoq bo'lishning foydasi bormi? Va buning uchun kuch va hatto bir tomchi hayot bormi? Va qanday qilib o'lmoqchi bo'lgan bolalarning ko'nglini ko'tarishingiz mumkin?
Guvohlar xotiralarida biz quyidagilarni o'qiymiz: "Korczak bolalarni qurdi va yurishni boshladi" [6]. Bu minglab ko'zlar bilan yurish edi. Bu bir muncha vaqt o'tgach Golgota tomon olib boradigan yo'l, bu o'nlab va yuz minglab odamlar bosib o'tgan yo'l, uning mavjudligi "SS Pontiy Pilates" ning qora SS libosidagi rejalariga kiritilmagan.
"Etimlar uyining Treblinkadagi vagonlarga yurishi mukammal tartibda davom etdi. Ba'zi eslashlarga ko'ra, Korczak ikki bolani qo'llaridan, boshqalarga ko'ra u bitta bolani qo'lida, ikkinchisini esa qo'lidan boshlagan. Bolalar … to'rt qator bo'lib yurishdi, xotirjam yurishdi, ularning hech biri yig'lamadi. Ko'pchilik buni ko'rdi, ba'zilari omon qoldi va xotiralarni qoldirdi. Ba'zilarning eslashicha, bolalar kolonnasi Yetimlar uyining yashil bayrog'i ostida yurishgan va Umschlagplatzning dahshati va umidsizlik manzaralariga o'rganib qolgan komendantlari dovdirab: "Bu nima o'zi?" - deb baqirishgan.
Perronda vagonlarda yuk ortilgan edi. Poyezd Treblinka tomon yo'l olgan. Og'ir, tinch havoda umidsizlik va qayg'u hidi anqib turardi. Odamlarni vagonlarga mahkam bostirib kirib, ularni kuchi bilan urishdi. Umumiy siqilish paytida hech qanday individual qichqiriqlar eshitilmadi. Dahshatning umumiy nolasi platforma ustida turdi. Gaz kameralari uchun jonli tarkib bilan to'ldirilgan vagonlar harakatlana boshlashdi. O'lim konveyerining ochiq og'zi allaqachon qurbonlarini sabrsizlik bilan kutayotgan edi …
Yuklab olish paytida keksa doktordan yashirish, yashirish, Varshavada qolish va Treblinkaga bormaslikni so'raganligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Yanush Korchak rad etdi. Butun umrini so'nggi nafasiga bolalarga bag'ishlagan odam charchagan, yoshga to'kilgan ko'zlaridan yashiringan holda to'satdan yashirincha, mashinalar orasida yashirinib, yugurib, atrofga qarab, xiyobonlar bo'ylab qochib ketishini tasavvur qilish mumkinmi?, kutish uchun tanho, yashirin joyga yuguradi va keyin u biron bir joyda Shveytsariyaga ko'chib ketadi va kichik tog 'uyida hayotining oxirigacha mashq qilib, tinch yashaydi?..
Poyezd tezda harakatlanib, relslarning bo'g'inlarini taqillatdi. Qari tabib bolalarni suhbat bilan band qilishga urindi. Ammo bolalar hamma narsani tushunib etishdi. Va ko'pchilik allaqachon qaerga va nima uchun ketayotganlarini taxmin qilishdi. Keksa shifokor uning shogirdlari bilan oxirigacha bo'lishini bilar edi va shubhalanmas edi. U faqatgina uning borligi ularga qandaydir tarzda ushlab turishga kuch berishini tushundi. Va nima uchun ularni Treblinkaga olib ketishganini u allaqachon bilar edi.
Bir kun o'tadi, va keksa shifokor shogirdlari bilan gaz kamerasiga kiradi. U yaqinlashib kelayotgan o'lim dahshati oldida ularni yolg'iz qoldirolmaydi. U ular bilan bo'lishi kerak. Bolalar … Uning hayotining so'nggi daqiqasigacha, oxirgi nafasigacha, oxirgi nafas chiqarguncha, shafqatsiz fikr charchagan yuragini parchalab tashladi: u gaz xonasining tor, xira xonasiga kirgan bu bolalar uchun hamma narsani qildimi? ? Kichkintoylarning qo'llarini og'riqli tarzda siqib, ularni charchagan kichkina tanalarni tanasi bilan yopmoqchi bo'lganday, ularni quchoqladi. Qo'rqinchli hayqiriqlar, yig'lash va bolalarcha hayqiriqlar orasida uning charchagan va singan yuragi urishdan bosh tortdi. Chunki yurak imkonsiz narsaga dosh berolmaydi …
1942 yil 6-avgustda Treblinka yo'q qilish lagerining gaz kamerasida Korczak bolalar uyining 192 nafar tarbiyalanuvchisi shahid bo'ldi. Ular bilan birga ularning ikkita o'qituvchisi - Yanush Korchak va Stefaniya Vilytsynka va yana sakkizta kattalar bor edi [3].
Keyingi so'z
Yanush Korkakning hayoti va faoliyati kelajakdagi o'qituvchilarning zamonaviy avlodini befarq qoldirmadi. Pedagogik mutaxassisliklar talabalari J. Korczakning kitoblari haqida shunday gapirishadi. Kristina Suxoruchenko, 2-kurs talabasi: "Menga taniqli polshalik o'qituvchi, yozuvchi, shifokor va jamoat arbobi Yanush Korchakning ijodi bilan tanishish nasib etdi va men uning" Bolani qanday sevish kerak "kitobini o'qishni juda xohlardim.. Birinchi satrlardanoq men hech qachon bunday narsalarni o'qimaganligimni angladim - sodda va shu bilan birga murakkab, meni har bir jumla ustida mulohaza yuritishga va ishtiyoq bilan yodlashga majbur qilib, muallif bizga etkazmoqchi bo'lgan narsani tortishdi ».
1-kurs talabasi Nastya Surinaning kitobiga qiziqarli sharh: «Biz bolalarga nisbatan qanchalik tez-tez xato qilamiz, ko'pincha xudbin. "Bolani qanday sevish kerak" ni o'qib bo'lgach, ko'plab ota-onalar farzandiga mutlaqo boshqa tomondan qarashadi. Ushbu kitob bola kim ekanligi, bu dunyoda bolaning huquqlari qanday va umuman, u kattalar dunyosida qanday va qanday yashashi haqida mulohaza yuritadi."
Adabiyot:
- Bolani qanday sevish kerak. "Kitob" nashriyoti, 1980 yil.
- Shalit S. Korczakning ibodati. [Elektron resurs] -URL:
- Biror kishini ko'taring. [Elektron resurs] -URL:
- Korczak J. kundaligi. "Pravda" nashriyoti, 1989. Polsha tilidan K. Sienkievich tomonidan tarjima qilingan. OCR Dauphin, 2002 yil.
- Korczak I. Men yana kichkina bo'lganimda. "Radianska maktabi", 1983. Polsha tilidan tarjima qilingan K. E. Senkevich / Ed. A. I. Isaeva. 2003 yil.
- Rudnitskiy M. [Elektron manba] -URL:
