Lazzatlanish printsipi. Avval berish, keyin olish
Bizning har birimiz baxtli bo'lishni xohlaymiz va bizning baxtimiz darajasi bizning taxminlarimizga muvofiq nimani va qay darajada olganimizga bog'liq: baxtli juftliklar, itoatkor bolalar, yuqori maoshlar, martaba, jamiyatdagi mavqei va boshqalar. Biz bularning barchasini shunchaki o'zimizga juda yaxshi va betakror odam bunga loyiq ekanligimiz uchun olamiz deb umid qilamiz, lekin hayot qandaydir tarzda bizga baxt baxsh etishga shoshilmaydi.
"Inson - men buni xohlayman va xohlamayman", deydi Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi. Rivojlanish uchun odam o'zi uchun to'g'ridan-to'g'ri har qanday narsani olishni taqiqlaydi, ammo bu bizdan yashiringan. Hech narsadan shubhalanmasdan, biz xohlagan narsamizga erishish uchun sharoitlar devoriga urishyapmiz, ammo bizning noroziligimiz o'sib bormoqda.
Tabiiy qarama-qarshilik
Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" tushuntirganidek, biz o'zimiz uchun biror narsa olishni xohlaganimizda, biz butun dunyoni o'zlashtirishga tayyormiz. Biroq, bunday emas. Bizning o'zimizga qabul qilish har doim jismoniy tananing hajmi bilan cheklanadi. Og'zingizga kolbasa tayog'ini soling - iltimos, lekin uchtasi unchalik yaxshi emas, o'nlab tayoq hatto o'limga olib kelishi mumkin.
To'g'ridan-to'g'ri qabul qilish jarayonining o'zi bizning tabiatimizga ziddir. Sizga hech narsa bekorga berilsa, o'zingizni qanday his qilganingizni eslang - olishni istamaysiz, evaziga hech narsa bermasdan, uyalasiz.
Xo'sh, uni olishning siri nimada? Qabul qilishda, o'zi uchun emas, balki ehson qilish uchun … Qaysi in'om uchun? Nega men er yuzida biron narsani qaytarib beraman? Iste'mol asri hovlida, siz esa men bilan qandaydir qaytish haqida gaplashyapsiz! Biroq, ongsizlikning asosiy qonunlari tosh asrida ham, iste'mol davrida ham bir xil, shuning uchun baxt yo'lida kamroq to'siqlarga duch kelish uchun ushbu mexanizm qanday ishlashini tushunishga arziydi.
Berish uchun olish mexanizmi tabiatda yaxshi kuzatilgan. Erta yoshdagi ayol erkak bilan jinsiy aloqada bo'ladi, undan naslni naslga berish uchun undan ejakulyatsiya oladi. Erta odam ovga boradi va oziq-ovqatni o'zi uchun emas, balki uni ayolga berish va o'z vaqtida davom ettirish uchun olishadi. Berish va qabul qilish hamma uchun bittadan. Va agar biz bitta elementni yo'qotsak, tizim buziladi, ikkinchisi muqarrar ravishda yo'qoladi.
Yuriy Burlanning tizim-vektorli psixologiyasi oddiy qonunni tushuntiradi: berishni to'xtatishimiz bilan biz tug'ma istaklarimizni to'ldirishni to'xtatamiz va o'zimizni yomon his qilamiz.
Qaytish nima va uni qanday qo'llash kerak
SVP aytganidek, inson ijtimoiy mavjudotdir. Hamma uchun hayotning alohida ma'nosi yo'q, butun jamiyat hayotining mazmuni va vazifasi bor. Ushbu ma'no va vazifani amalga oshirish uchun har birimiz tabiatan o'z vazifamizni bajaramiz va buni anglab, baxtli bo'lamiz. Qaytish - bu hayotning ijtimoiy shaklini saqlash va rivojlantirish bo'yicha harakatlarimiz: umumiy ishlarga qo'shgan hissamiz, ishimiz, ishimiz, faoliyatimiz, yaratilishimiz shaxsan o'zimiz uchun emas, balki odamlar uchun, jamiyat uchun.
Bizning harakatlarimizning asl fonini bizdan yashirganligi sababli, berish orqali biz ko'pincha tabiat o'ylagan narsani anglatmaydi. Qaytish "ish kabi" emas, kuchlilar hisobiga galereyada o'tirmaslik, bizda bir muncha vaqt o'tgach amalga oshiradigan harakatlar zanjirini qurmaslik va butun dunyo nihoyat bizning o'ziga xosligimizni tan oladi, ammo haqiqiy sarmoyalar jamiyat hayotidagi ko'nikmalarimiz va qobiliyatlarimiz …
Keling, turli xil odamlar bilan misollarni ko'rib chiqaylik. Tizim-vektor psixologiyasi odamlarni aqliy xususiyatlariga ko'ra sakkizta vektorga ajratadi: teri, anal, tovush, vizual va boshqalar. Masalan, teri vektoriga ega bo'lgan kishi o'zining noyob mantiqiy aql-zakovati va resurslarni to'g'ri tejashga intilishini qo'llaganida, u butun jamiyat uchun hayotni osonlashtiradigan noyob texnologiyalarni yaratadi. Anal-vektorga ega bo'lgan kishi o'qituvchi sifatida ishlaganda, u o'zining noyob analitik fikrini va kelajak avlodlarga bilimlarni uzatish uchun tug'ma istagini anglaydi va shu bilan butun jamiyatni har safar noldan boshlashga emas, balki rivojlangan narsalardan foydalanishga imkon beradi. ajdodlar. Buning evaziga, dermal odam o'zining sa'y-harakatlari, jamiyatdagi mavqei, anal vektorga ega bo'lgan odam - hurmat va hurmat uchun pul bahosini oladi. Bu in'om orqali qabul qilish printsipini amalga oshirishdir.
To'g'ridan-to'g'ri kvitansiya har doim kam va yomon. Shunday qilib, anal vektor egasi bilimlarni yig'ish bilan shug'ullanishi mumkin, ammo uni jamiyat foydasi uchun ishlatmasdan - bu bilimlarni kelajak avlodlarga o'tkazmasdan - bu bo'sh mashq. O'rganish o'rniga u o'qituvchilik bilan shug'ullanishi mumkin: uy sharoitida "yotoq noto'g'ri qilingan, zig'ircha osilgan emas, umuman hamma narsa tasodifiy" deb ularga o'rgatayotganiga ishonch bilan "mayda-chuyda narsalarni tiqish". Teri vektoriga ega odam o'zi bilan to'g'ridan-to'g'ri iqtisod bilan shug'ullanishi mumkin - axlat yig'indisi bo'ylab yurish va har qanday "kerakli" axlatni yig'ish. Ushbu faoliyat hech qachon o'zini anglash jamiyat foydasi uchun zavq bag'ishlamaydi.
Inson jamiyatning bir qismidir, jamiyat emas, insonning bir qismi. Qonunlarga beparvolik javobgarlikdan xalos etmaydi, ya'ni ular bizga ta'sir qilishni to'xtatmaydi. Biz o'zimizni xohlagancha aqlli odamlar deb o'ylashimiz mumkin va biz mahrum bo'lganimizni va qadrlanmasligimizni his qilishimiz mumkin. Mahrum etish va tushunmaslik bizning harakatlarimiz ijtimoiy hayotning ongsiz qonunlariga zid kelayotganligining birinchi belgisidir.
Sizning harakatlaringiz uchun mukofot sifatida baxtli his eting
Agar hamma narsa osmondan xuddi shunday tushsa: chunki biz nufuzli ota-onalarning farzandlarimiz, chunki boy erimiz yoki xotinimiz bor, chunki biz kimningdir himoyachisimiz va biz martaba zinapoyasida ko'tarilgan bo'lsak, bu ko'pincha bizga mos kelmaydi kelajak uchun va biz pozitsiya quvonchining to'liqligini qadrlay olmaymiz. Hamma narsaga o'zimiz erishganimizda, vaziyat butunlay boshqacha: biz bu hayotda biron bir narsaga loyiqligimizni aniq bilamiz va yiqilgan taqdirda ham, faqat harakatlarimiz bizni ko'tarishini bilamiz. Tug'ma xususiyatlarimizni va istaklarimizni ro'yobga chiqarish holatlarida yashab, biz buni qayta-qayta boshdan kechirishga intilamiz, chunki bu biz uchun yoqimli, shu bilan biz hayotning ta'mini his qilamiz.
Biz harakat bilan - o'z ishimiz va faoliyatimiz bilan berishga harakat qilsak, qabul qilishning ichki oqlanishi paydo bo'ladi: men olishdan uyalmayman, chunki men o'z kuchimni ushbu biznesga sarfladim va bu mening mehnatim tan olingan natijadir odamlar tomonidan. Qabul qilishdagi ichki qarama-qarshiliklar to'sig'i olib tashlanadi, to'g'ridan-to'g'ri qabul qilish taqiqlari buzilmaydi va biz cheksiz qabul qilishimiz mumkin. Agar natija odamlar tomonidan tan olinmasa, men bularning barchasini kim uchun qilyapman? O'ziga berish mumkin emas.
Bizning ruhiyatimiz bu bir xil idish, to'ldirish uchun idish. Biz uni biroz bo'shatganimiz bilan, ya'ni tashqi tomonga berdik, qabul qilish uchun yangi jild paydo bo'ldi. Bir chelak suv to'la stakanga sig'maydi, agar kerak bo'lsa ichsangiz, stakan ichgan kishi uchun idish kichik bo'ladi. O'zidan taslim bo'lishni talab qilish va o'zidan taslim bo'lmaslik, odam o'z kemasini tog 'oqimiga aylantirish o'rniga chiriyotgan botqoqqa o'xshaydi: davlatlarning etishmasligidan to'ldirishga o'zgarishi yo'q, demak, yaratilish va rivojlanish yo'q.
Har birimizning xususiyatlarimiz va istaklarimiz ijtimoiy tuzilishning uyg'un tizimini tashkil etadi. Bizning tug'ma istaklarimizga muvofiq faoliyat bilan shug'ullanish, biz jamiyatni saqlab qolish va rivojlantirish maqsadida o'zimizni anglaymiz, bu biz uchun qaytishdir, bunday qaytish oxir-oqibat hayotdan haqiqiy zavq olib keladi.
Pastki chiziq nima? Baxt nima?
Iste'molchilar jamiyati bizga stereotipli baxt toifalarini - boy bo'lishga, ko'proq pul ishlashga, o'zida imkon qadar ko'proq iste'mol qilishga intilishni buyuradi: "eyish, ichish, orbitalarni chaynash"! Cheksiz o'yin-kulgilarni iste'mol qilar ekanmiz, biz hayotdan ko'nglimiz tusagan narsalarni his qilyapmiz.
Bizning noroziligimiz uchun boshqa odamlarni ayblaganimizda, hayot uchun javobgarlikni tashlaymiz va uni boshqalarga yuklaymiz, boshqalardan bizni xursand qilishni talab qilamiz. O'z hayotimiz uchun mas'uliyatni o'z zimmamga olsak, biz hech kim bu dunyoda ekanligimiz uchun kumush laganga bizga hech narsa olib kelmasligini tushunamiz, faqat bizning harakatlarimiz jamiyatda o'z o'rnimizni va lazzatlanishni ta'minlaydi.
Qabul qilish va berish o'rtasidagi munosabatlarning mexanizmi ko'pincha biz uchun shakl o'zgaruvchiga o'xshaydi. Biz olishni xohlaymiz va bu tabiiydir. Va biz ko'pincha ehson qilish zarurligi haqida o'ylamaymiz.
Ko'rib turganingizdek, hiyla-nayrang oddiy: berish orqali biz ikki marta - o'zimizning tug'ma xususiyatlarimiz va kundalik nonimizni anglab, hayot uchun lazzat olamiz. Bermasdan, biz hech narsa olmaymiz.
Yuriy Burlanning tizimli-vektorli psixologiyasi odamlarning psixikasining turli xil xususiyatlarini anglab etishimizga imkon beradi va o'z xususiyatlarimizni jamiyat ehtiyojlariga tatbiq etish tomonlarini aniqlash, shuningdek, o'tish vaqtini kuzatish oson. o'z manfaatimiz uchun olishdan olish uchun berishgacha.
Tizimli vektor psixologiyasi bo'yicha bepul onlayn ma'ruzalarda hayotdan ko'proq quvonch va baxtni qanday his qilishni anglatadigan qabul qilish va berish o'rtasidagi muvozanatni topish haqida dastlabki ma'lumotni olishingiz mumkin. Havola orqali ro'yxatdan o'tish:
