Leningrad qamali: Mortal Time shafqati kodeksi
Fikrlarimizni o'sha dahshatli kunlarga qaratib, biz yana va yana o'zimizga savol beramiz: bu odamlar qanday qilib omon qolishdi, kuchlarini qayerdan olishdi, shafqatsizlik qa'riga tushib qolishlariga nima to'sqinlik qildi?
Haqiqiy hayot ochlik, qolgan hamma narsa sarob. Ochlikda odamlar o'zlarini yalang'och holda ko'rsatib, har xil tinellardan qutulishdi: ba'zilari ajoyib, mislsiz qahramonlar bo'lib chiqdi, boshqalari - yovuzlar, firibgarlar, qotillar, odamxo'rlar. O'rtacha yo'l yo'q edi. Hammasi haqiqiy edi. Osmonlar ochildi va osmonda Xudo ko'rindi. Uni yaxshilar aniq ko'rishdi. Mo''jizalar sodir bo'ldi.
Birinchi bo'lib o'lmaganlar ishlamaydigan yoki kam ishlaydigan mushaklar edi.
Agar biror kishi yotishni boshlasa, u endi turolmaydi.
D. S. Lixachev
Leningradni qamal qilish … Dushman ringida, ochlikning shafqatsiz bo'g'ilishida deyarli 900 kun, ovqatlanish istagi bizning ko'zimiz oldida soyaga aylanib ketayotgan ikki yarim million odamning harakatlari uchun asosiy sababdir. Tirik o'liklar oziq-ovqat qidirib yurishadi. O'lgan o'liklarni oyoqlarini egib qandaydir tarzda bog'lab, bolalar chanasida Xalq uyiga olib borishadi, u erda ularni choyshab yoki yalang'och holda tikish uchun qoldirishadi. Odam kabi dafn etish - bu yo'l qo'yilmaydigan hashamat: uchta non. Keling, 1941 yil qishida 125 gramm blokadaga bo'linib, hayotning narxini tasavvur qilishga harakat qilaylik. Ishlamaydi. Bizning ovqatimiz yaxshi, bunday tajriba yo'q. Bunday chora yo'q.
Fikrlarimizni o'sha dahshatli kunlarga qaratib, biz yana va yana o'zimizga savol beramiz: bu odamlar qanday qilib omon qolishdi, kuchlarini qayerdan olishdi, shafqatsizlik qa'riga tushib qolishlariga nima to'sqinlik qildi? Bizgacha etib kelgan bir necha blokadali kundaliklarda yozilgan turli xil versiyalar va turli xil hikoyalar mavjud. Uzoq vaqt davomida yozadigan va odatdagidek yozadigan odamlar - olimlar, yozuvchilar, shoirlar. Ilgari hech qachon kundalik yuritish tajribasiga ega bo'lmaganlar ham yozishgan. Negadir ular ochlikdan va sovuqdan charchab, boshqalarga o'zlarining boshlaridan kechirganlarini aytib berishni xohlashdi. Negadir, ular atrofida hech qanday odam bo'lmaganida va uning ichida faqat oziq-ovqatga chanqoq bo'lgan hayvon bor ekan, qanday qilib odam bo'lib qolishni bilish juda muhim deb hisobladilar:
Nondan! Menga bir oz non bering! Men o'lyapman …
Ular berishdi. Ular o'zlarining qimmatbaho "makewaytlarini" boshqalarning kuchsiz og'ziga qattiq barmoqlari bilan tiqishtirdilar, birovning etishmayotgan etishmovchiligini to'ldirish uchun ularning bo'shligidan uzoqlashdilar. Albatta qabul qilish. Orqaga qaytishning chegarasi yo'q. Blokadaning qat'iyatli qarashlari aql-idrok chegaralaridan tashqarida aql bovar qilmaydigan ushbu in'omning eng kichik ko'rinishini - Mehr-oqibatni ishtiyoq bilan tuzatdi.
Keksa shifokor, bemorning kvartirasiga muzli zinapoyadan arang ko'tarilib, qirol mukofoti - Nondan bosh tortmoqda. Oshxonada ular bemor uchun ovqat pishiradilar - yog'och elimidan jele. Dahshatli hid hech kimni qo'rqitmaydi. Yoqimli va yomon hidlarning farqi o'zgardi. Ovqatlanadigan har qanday narsa yaxshi hidga ega. Shifokor bemorning kaftlarini iliq suvga botirishni maslahat beradi. Boshqa dorilar yo'q. Bemorning o'g'lining kundaligida kichik qo'l yozuvi bilan yozilgan sahifa ushbu voqeaga bag'ishlangan. U otasidan uzoqroq yashaydi va "o'ladigan vaqt" xotiralari kitobini yozadi. Bu zodagonlar haqida kitob bo'ladi. Odamlar bilishlari kerak. Aks holda, shafqatsizlik va o'lim.
9 yoshli bola novvoyxonaga boradi. U hali ham yurgan oilalardan biridir. Onasi va singlisining hayoti bolaning non kartalarini sotishiga bog'liq. Bola omadli. Sotuvchi unga bir qismni soqov bilan beradi - sovuqda ko'p soatlab navbatlarning og'ir yukini sudrab yurganga mukofot. Bola qo'shimchani zaifroq bo'lganlar bilan baham ko'rmasdan yey olmaydi. Uni faqat bahorda, uy yaqinidagi qor uyumida topish mumkin. U oxirigacha kurashadi.
Kuchlilarga rahm-shafqat
Issiqlikni, suvni, ertangi kun uchun guruhaning bir qismini (karamning ustki qismida, ovqatlanmaydigan karam barglari) saqlash uchun tana hayotini biroz ko'proq davom ettirish kerak edi. Rahm-shafqatni saqlab qolish inson bo'lib qolish edi. Bu qamal qilingan Leningradda omon qolish qonuni edi. Rahm-shafqat kuchlilarning vakolatidir, o'zlaridan yiroqlasha oladiganlar va kuchsizlarga berilishga qodir bo'lganlar, ko'ngilni to'ydirish yoki to'yish uchun emas, balki o'zlarining chinakam "odam" kelajagini ta'minlashga intilishlari bilan.
Ruhiy tarkibidagi uretral rahm-shafqat ozchiliklarga beriladi. Ammo bizning xalqimizning kollektiv ongsizligida bu sifat ustun bo'lib, rus tilida fikrlaydiganlarning barchasining mentalitetini shakllantiradi. Rahm-shafqat chizig'ini kesib o'tish ruhiy uretral to'plamning yozilmagan hayot qonunini buzishni, chetga chiqishni, kelajak uchun bekor qilinishni anglatadi.
Leningrad - bu vizual madaniyat doimo o'ziga xos turdagi ziyolilar tomonidan namoyon bo'lgan maxsus shahar. Globallashuv davrida ham, "u (a) Sankt-Peterburgdan" degan so'zlar rus qulog'i uchun rivojlangan odamlarning maxsus kastasiga mansublik belgisi kabi alohida ma'noga ega bo'lishi bejiz emas. yuqori. Leningrad-Peterburgliklar bu belgini va bu ma'noni blokirovkadan olib tashladilar, bu erda eng aqlan rivojlanganlargina odam bo'lib qolish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Ochlikdan o'lim vahshiyona yugurish, vizual madaniyatni to'liq yo'q qilish, durandaning bir parchasi uchun hamma narsaga tayyor bo'lgan, bechora qaltiragan jonzotga aylanish kabi dahshatli emas edi (moyli pishiriqlar: ulardan moy siqib chiqqandan keyin yog'li urug'larning qoldiqlari).
Kundalik hayotda insonning aqliy rivojlanish darajasi har doim ham aniq belgilanmaydi. Hamma mo''tadil shirin va aqlli, o'rtacha "o'stirilgan" ko'rinadi. Haqiqiy testlargina kimning kimligini ko'rsatadi, faqat hayotga bevosita tahdid sharoitida ruhiy ongda yashiringan "tirik qolish kodi" aniqlanadi. Vektor xususiyatlarining rivojlanish darajasiga qat'iy mos ravishda har biri o'ziga xosdir.
Fidoyilik yoki xudbinlik
"Har bir qadamda zo'ravonlik va zodagonlik, fidoyilik va o'ta xudbinlik, o'g'irlik va halollik bor", deb esladi akademik D. S. Lixachev "o'lim vaqti" blokadasi haqida. Tizimli ravishda aniqki, ochlik reytingida aqliy xususiyatlarning etarli darajada rivojlanmaganligi, buning evaziga hayvonlar turiga olib keladi: iste'mol qilingan - ajratilgan - iste'mol qilingan. Bu odamni to'plamdan tashqaridagi mavjudotga aylantiradi, ya'ni. uni o'limga mahkum etadi.
Aqlli snoblar, histerik egoistlar, ovoz qobig'ida ajratilgan egosentriklar, o'zlarini iste'mol qilish uchun boshqa iste'molchilar o'lgan yoki oziklangan kichkina hayvonlar bilan osmonni chekishda qolgan. O'layotganlardan o'g'rilar, umumiy qayg'udan foyda ko'rganlar, etimlarni har qanday yo'l bilan o'zlarini boqish uchun tashlab qo'yishgan - ularni blokirovka qilish kundaliklarida faqat zerikarli so'zlar bor. Quvvatingizni axlatga sarflash juda achinarli. Muvaffaqiyatli odamlar haqida gapirish - faqat bu vazifa o'layotgan odamlar o'zlarining kundaliklariga sarf qilgan ajoyib harakatlarga loyiq edi.
Bolalar uchun non
Boshqa odamlarning bolalari yo'q. Uretral o'z-o'zini anglashning ushbu postulati qamalda bo'lgan Leningradda hech qachon bo'lmaganidek aniq sezildi. "Bolalar uchun non!" So'zlari parolning o'ziga xos turiga aylandi, xudbin niyatlarga qarshi sehr.
Narva darvozasi yonida soya shirinliklari solingan chana - etim bolalarga yangi yil sovg'alari ag'darildi. Uning yonida yurgan och soyalar sehrni to'xtatdi, chana atrofidagi halqa va ekspeditor ayol asta-sekin taranglashdi, xursandchilikning xira hayqiriqlari eshitildi. "Bu etim bolalar uchun!" - umidsizlikka chinqirdi ayol. Chanani o'rab olgan odamlar birlashdilar. Barcha qutilar to'ldirilguncha ular shunday turdilar [1]. O'zida hayvon bilan birma-bir kurashish mumkin bo'lmaydi, ular birgalikda buni qildilar.
Blokadadagi bolalar o'zlarining kundaliklarida begonalarning ularga bo'lgan mehrini katta minnatdorchilik bilan eslashadi. Berilgan bir dona non ham xotiradan o'chirilmadi. Kimdir charchagan qizga tushlik berdi, kimdir non bilan bo'lishdi.
Bir kampir sovxozga ishga kirish uchun keldi. U zo'rg'a oyoqlarida turar, oqarib ketgan, yuzi chuqur ajinlar bilan. Va ish yo'q, qish. Keling, buvi, bahorda, ular unga aytishadi, so'ngra keksa ayol … 16 yoshda ekan. Ish topdi, kartani sotib oldi, qizni qutqardi. Ko'plab bloklangan kundaliklar sovg'alarning doimiy ro'yxati. Kimdir isinib, choy berdi, boshpana berdi, umid berdi, ishladi. Boshqalar ham bor edi. Ularning qismi unutishdir.
Qaytib berishga jamoaviy majburlash
Hamma ham bajonidil boshqalar bilan bo'lishmagan. Teri ruhi, mahrum etish yo'li bilan haddan tashqari ko'tarilib, tananing distrofiyasi bilan ko'paytirilib, patologik ochko'zlikni berdi. Yoshu qari har kim hasad bilan ovqat taqsimotini kuzatar, oziq-ovqat taqsimotini nazorat qilish hokimiyatdan emas, balki shahar aholisining o'zlaridan qat'iy edi. Ijtimoiy sharmandalik, yaxshilik va yomonlik butunlay fosh bo'lgan va o'zini oqlashning eng kichik imkoniyati bo'lmagan sharoitda, asosiy nazoratchi bo'lgan.
"O'zingizni yolg'iz deb o'ylashga qanday jur'at etasiz?" - kartalarni o'g'irlamoqchi bo'lgan bolani tanbeh qildi. Har qanday ish "rahm-shafqat kodeksi bilan" baholandi, har qanday og'ish kundaliklarda ehtiyotkorlik bilan qayd etildi [2]. Uyga bomba urganidan xursand bo'lgan odamni (o'tinni ushlashingiz mumkin) "yaramas" deb atashgan va "yuzi yog 'bilan yorilgan barmaid" ni kamdan-kam qayd etishgan. Hech qanday baho yo'q, hukm yo'q, shunchaki ta'rif, qabul qiluvchining qabul qilish uchun shafqatsiz ekanligiga shubha qilmaydi.
Paketda taslim bo'lish uchun jamoaviy majburlash juda kuchli edi. Ba'zilar g'azab bilan, ba'zilar haqorat bilan, lekin boshqalarning yordam olish huquqini tan olishga majbur bo'lishdi, yordam berishga majbur bo'lishdi. Ular ishlamaydigan va shuning uchun ratsion oladiganlarni kasalxonalarga jo'natishga harakat qildilar, uchinchi (ishchi) guruhning nogironligini qandaydir tarzda harakatlanishi mumkin bo'lgan har bir kishiga aniqladilar. Blokadaning deyarli barchasi chuqur nogiron edi. Rasmiy nogironlik ishchi ratsion kartasining yo'qligi va aniq o'limni anglatardi.
Stalart hayvon
Ochlik idrokni keskinlashtirdi. Odamlar hamma joyda aldash va o'g'irlikni ko'rishga tayyor edilar. O'zining farovonligini boshqalar hisobiga yashirish mumkin emas edi: hamma narsa to'yingan yuzga yozilgan. Pulni tortib olishga qarshi eng yaxshi to'siq yo'q edi. Tyutchevni parafrazlash bilan aytishimiz mumkinki, ochlik, qat'iy hayvon kabi, har bir tupga qaradi. Ijtimoiy sharmandalik, hatto ruxsat etilgan narsalar uchun barni tushirganda ham, ko'pchilikni talon-taroj qilish, o'g'irlash va xiyonat qilishdan saqlaydi.
Tirik qolish uchun aldash hukm qilinmadi. Uning kartasini boshqa oila a'zolari uchun saqlab qolish uchun bolaning o'limini yashirish qoralanmadi. Foyda uchun o'g'irlik - bu kechirilmas, "odam" tushunchasiga mos kelmaydigan narsa edi (pianino sotib oling nonga, evakuatsiya uchun pora). Odamlar nafaqat "isib ketayotgan qo'llarni" payqashdi, balki ular shahar rahbarlariga, A. Jdanovgacha shikoyat yozib, birovning hisobiga semiz bo'lgan "omborchi-sotuvchi ayollar-uy menejerlari" bilan muomala qilishni talab qildilar. Ular yotoqxonadagi kartalarni o'g'irlagan talaba bilan bir xonada bo'lishdan bosh tortdilar.
Bunday sharoitda shafqatsizlik arxetipiga umidsiz ravishda tushib qolgan shaxslargina hammaga tegishli bo'lgan narsalarni o'zlashtirishga qodir edilar. Ular uchun hatto inson qalbida nafrat yo'q edi, faqat nafrat bor edi. Achchiq va umidsizlik bilan odamlar o'zlarining "jinoyatlarini" iqror bo'lishdi: u xotiniga non olib keldi, qarshilik ko'rsata olmadi, uni o'zim yeb qo'ydim … men xizmatlarim uchun biron bir narsani oldim … mening ichlarim bo'tqa istaydi.. Nima uchun ular bu haqda kundaliklarida yozishgan? Siz buni yashirishingiz mumkin edi. Ular buni yashirmadilar. «Men qizim uchun yashirilgan 400 gramm konfetni yeb qo'ydim. Jinoyat "[2].
Yana bir "afsus"
Fashizm yovuzlik, shafqatsizlik, o'limning timsoli edi. Tashqi dushman suruvni birlashtirdi va uning ichidagi vahshiylik alangalarini zararsizlantirdi. «Biz o'g'il-qizlarimizni Germaniyaga olib borishlarini, itlardan zaharlanishlarini, qul bozorlarida sotilishini istamadik. Shuning uchun biz talab qildik”[2]. Ular ochlikdan shishgan yarim o'liklarni ko'chalarni qor va murdalardan tozalashga chiqishga majbur qilishdi ("belkurak kiyib"), aks holda bahorda epidemiya bo'lgan. Ular o'zlarining kvartiralaridan ko'chalarga hidli latta-to'da matolarni haydashdi, ularni ko'chirishga majbur qilishdi, yashashga majbur qilishdi, lekin o'lchab qo'yilganidek, lekin odam tomonidan. Yuvish, o'zlariga qarash, madaniy ko'nikmalarini saqlashga majbur.
Ochlarni unga alamli va shafqatsiz bo'lgan narsani qilishga majbur qilish, afsuslanar edi. Ammo ba'zida shafqatsizlikka o'xshab ko'rinadigan yana bir "afsus" bor edi. Uning ismi - bu rahm-shafqat, ko'pincha vizual seriyalar orqali shaxsga rahm-shafqat, rahm-shafqat deb tushuniladi. Va bu boshqacha. Birovning sizdan kuchliroq ekanligini tan olishga qodir emasligingiz, shuning uchun ko'proq narsani berishi kerak. Paket rahbarining uretral orqaga qaytishi: agar men bo'lmasam, unda kim? Shaxsiy motivlar yo'q. Leningrad taqdiri, mamlakat taqdiri - bu umumiy sababdir.
Ayol erini chanada ko'tarib yuribdi. U doimo zaiflikdan yiqilib tushadi va ayol uni qayta-qayta o'tirishga to'g'ri keladi. Zo'rg'a nafasini rostlab olgan baxtsiz ayol muzli qirg'oq bo'ylab sayohatini davom ettiradi. Yiqilib, yana o'tir. To'satdan och og'zi bilan suyakli kampir. Erkakka yaqinlashganda, u chegara bilmagan urush orqali yuziga ikki so'zni tashladi: «O'tir yoki o'l! O'tiring yoki o'ling !! Baqiriq natija bermaydi, aksincha, quloqdagi shivirlash, shivirlash. Erkak endi yiqilmaydi. Yashashning hidli ma'nolari, har qanday usulda, ong ostiga og'zaki so'z bilan etkaziladi.
Ajratishda, o'lim
Ko'rish qobiliyatining eng yuqori rivojlanishigina kasalxonalar va bolalar bog'chalarini shaharcha "bezorilik" so'zi bilan bombardimon qilishni belgilashi mumkin. Leningrad intellektual chirog'i jahannamning tagida bir xil bo'lib qoldi. "Tinch aholini o'qqa tutish dushmanning beparvo bezoriligidan boshqa narsa emas, chunki dushman o'zi uchun hech qanday foyda keltirmaydi »[3].
Tashqi tahdiddan oldin avvalgi ballar va nizolar ahamiyatsiz bo'lib qoldi. Sobiq jamoatchi "murosasiz dushmanlar" birgalikda tirik qoldilar, oxirgisi bilan o'rtoqlashdilar, tirik qolgan kattalar etimlarga g'amxo'rlik qildilar. Ajratishda o'lim bor. Bu o'sha paytda yaxshi tushunilgan edi. Ular birgalikda askarlarga sovg'alar yig'ishdi, katta pulga sigaret sotib olishdi, qo'lqop, paypoq to'qishdi va kasalxonalarda yaradorlarni ko'rishdi. Ularning ahvoli qanchalik dahshatli bo'lishiga qaramay, ular tushunishdi: frontda, xandaqlarda, umumiy taqdir hal qilinmoqda, yaradorlar, etimlar, undan ham qiyinroq bo'lganlar, yordamga muhtojlar bor.
O'z ishlarining orqasida yashirinib o'tirishga harakat qilganlar ham bor edi. Bu odamlarni qoralash qiyin, chunki ko'pchilik uchun ko'pchilik ovqat istagi hayotning yagona belgisi edi. Ushbu lavozim kutib olinmadi. Va davlat, Moloch singari, qurbonliklarni talab qilgani uchun emas. Xayr-ehson qilishning umumiy ishida qatnashish hamma uchun zarur edi, hamma ham buni anglay olmasdi. Paket manfaati uchun ishni tugatish nafaqat jismoniy, balki o'limni anglatardi (ishlatilmaydigan mushaklar birinchi bo'lib muvaffaqiyatsizlikka uchragan). In'om etish uchun erkin tanlash imkoniyatini yo'qotish vizual ma'noda inson yuzini yo'qotish va sog'lom ma'noda - o'zini guruhdan chiqarib yuborishni anglatadi, bu esa tanani o'limidan ham yomonroqdir.
Qizlar, manzillaringizni bera olamanmi?.
Yaradorlarga tashriflar, faol bo'linmalarga tashriflar, askarlar bilan muloqot ochlikdan qutulgan lenburgliklarni bizning g'alabamiz muqarrarligiga ishonch bilan to'ldirdi. Ular har doim to'siqni kutib olishdan xursand edilar, ularni boqishga harakat qilishdi. Yaradorning qizga bergan iltimosi: "Keling, ro'molchangizni yuving, yonida o'tir, gaplashing" … Va u ovqat va qo'rquvdan tashqari, berish, sevish lazzati borligini esladi. "Qizlar, manzillaringizni bera olamanmi?" - tikilmagan qorin bilan yosh askar kelajakdagi tinchlik davri, normal hayotga qaytish haqida o'ylardi. Va uning yonidagi och qiz haqiqatan ham amalga oshirilmasa ham xuddi shunday o'ylardi. DS Lixachev yozgan mo''jiza yuz berdi - "yaxshilar Xudoni ko'rdi", ular najot topish imkoniyatini his qilishdi.
Qabul qilingan Leningraddan maktublar frontga, askarlarning xatlari frontdan qamal qilingan do'zaxga qaytgan. Ko'pincha yozishmalar jamoaviy edi - minnatdorchilik va majburiyatlar ro'yxati, e'tiroflar, sevgi izhorlari, va'dalar, qasamyodlar … Qamal qilingan shahar va oldingi chiziq birlashdi, bu g'alabaga, ozodlikka ishonch bag'ishladi.
Ular butun uchun ishlaganligi sababli tirik qoldi
Odamlar umumiy ish uchun, G'alaba uchun ishlagani uchun tirik qolishdi. «Shaharda 4100 dan ortiq pillboxes va bunkerlar qurildi, binolarga 22000 ta o'q otish punktlari o'rnatildi, ko'chalarda 35 kilometrdan ortiq to'siqlar va tankga qarshi to'siqlar o'rnatildi. Uch yuz ming Leningradliklar shaharning mahalliy havo hujumidan mudofaa bo'linmalarida qatnashdilar. Kechayu kunduz ular soatlarini fabrikalarda, uylarning hovlisida, tomlarida ko'tarib yurishdi. Qamalda bo'lgan shahar frontni qurol va o'q-dorilar bilan ta'minladi. Leningradliklardan xalq militsiyasining 10 ta bo'limi tuzildi, ularning 7 tasi doimiy bo'linmalarga aylandi »[4].
Odamlar omon qolishdi, chunki ular so'nggi kuchlari bilan blokada xaosiga qarshi turishdi, o'zlaridagi yovuzlikni o'z zimmalariga olishlariga yo'l qo'ymadilar. Kollektiv harakatlarning izchilligini saqlab, ular "odam" paradigmasida qolishdi va homo sapiens turlarining kelajagini ta'minladilar.
Ushbu qiyinchilikni ushlab turishimiz har birimizga bog'liq.
Adabiyotlar ro'yxati:
- Kotov V. Qamal qilingan Leningradning etimxonalari
- Yarov S. Blokada axloq qoidalari
- Gorshkov N. Blokadaning kundaligi
-
Leningrad qamali, 900 kunlik qamal tarixi. Elektron resurs.
(https://ria.ru/spravka/20110908/431315949.html)