Ivan Vyrpaevning "Najot" filmi. Dunyoni qo'shing
Ongsiz ravishda aldanib bo'lmaydi. Inson nima qilmasin, qilgan ishini oqlashga qancha urinmasin, har doim o'z ichki, tug'ma baxt va hayotdan zavq olishga bo'lgan ehtiyoj qondiriladimi yoki yo'qligini his qiladi. Inson tabiatan zavqlanish tamoyili sifatida tasavvur qilingan. Shuning uchun ham baxtli inson Yaratgan uchun quvonch, baxtsiz odam uning uchun azob chekadi.
Inson baxti nima?
Ivan Vyppaevning "Najot" filmi - bu film holati, hayot va ma'naviy yo'l haqida film-aks ettirish. Bu, avvalo, rejissyor va dramaturgning ovozli izlanishlarini aks ettiradi. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi ovozli vektor egasining inson mavjudligining ma'nosi, uning Yerdagi yurishi va u bilan sodir bo'ladigan hamma narsaning sabablari haqidagi savollarga javob berish istagini shunday belgilaydi. Inson va uning davlatlari, inson va uning dunyoga bo'lgan munosabati - diqqat markazida bo'lgan narsa.
Polshalik katolik rohibasi singlisi Anna o'zining qahramoni uchun g'ayrioddiy va qiyin vaziyatga tushib, film muallifi unga nima bo'lganini, uning dunyoga va odamlarga munosabati qanday o'zgarganini kuzatadi. Tizim ko'zoynaklari bilan qurollangan ushbu jarayonni ham ko'rib chiqamiz.
Kontekstdan tashqarida
Yosh singil Anna Hindistonning Tibet qismidagi katolik mazhabidagi baland tog'li monastirga jo'natildi. Sizning cherkovingizni tark etish qiyin, opa-singil. Anna qo'rqib, ko'z yoshlari bilan xayrlashish ibodatini o'qidi. U qaerga boradi, umuman boshqa madaniyat, boshqa odamlar bor. U ilgari o'z qishlog'idan, ma'badidan ajralmagan edi. Tashqi dunyo, monastirning tanish va tushunarli dunyosidan farqli o'laroq, uni qo'rqitadi.
Sayohat paytida hamma narsa muammosiz ketavermaydi. Tibet qishlog'iga etib borganida, u ob-havo sharoiti tufayli ibodatxonasiga boradigan yo'l yopilganligini biladi va u ikki kun kutishga to'g'ri keladi. Telefon orqali suhbatda u o'z singlisiga dedi: «Bu butunlay boshqa dunyo. Bu g'alati … Men biroz qo'rqaman. Men ko'proq ibodat qilaman."
Dastlab, dunyodan qo'rqish holati uni shunchalik egallab oladiki, bu hatto uning tashqi qiyofasi va muomala uslubida ham aks etadi va uning yo'lida uchrashadigan odamlar: "Mendan qo'rqasizmi?" U o'zi hayotdan juda uzilib qolganligini, unda o'zini qanday tutishni bilmasligini tushunadi. Dialoglarda u o'z holatlarini talaffuz qiladi: "Men bu hayotdan umuman emasman", "Men uchun tashqi dunyo bu qandaydir muammo".
Tizimli odam uchun ongsiz u bilan nima deyishi aniq. Uning so'zlari tashqi dunyodan ajralib qolish, ichki dunyoga tushish holatida ovozli vektor egasining kalit so'zlari. Demak, haqiqat oldida odatdagi g'oya va muhitdan tashqarida ba'zi bir noqulayliklar mavjud.
Ammo tizimli odam uchun tushunarli bo'lgan narsa oddiy odam uchun umuman tushunarsizdir. U uchun noma'lum muhitda u tasavvur qilganidan boshqacha ekanligini anglaydi. Va Anna hali bu holat bilan shug'ullanmagan: «Men o'zimni qanday his qilmoqchiman. Menga hozir juda kerak … ". “Men nima edim? Men kimman? " - ertami-kechmi har qanday ovoz muhandisida paydo bo'lishi kerak bo'lgan juda yaxshi savollar.
Ovozli vektor istaklari
Ovozli vektorga ega bo'lgan odam hayotning mazmuni haqidagi savolga javob olishni istagan yagona odam. Uning manfaatlari materialdan tashqarida, shuning uchun bu dunyoning kelib chiqishi va Xudoning borligi mavzusi ko'pincha uning fikrlarini egallaydi. Tizim-vektor psixologiyasi shuni ko'rsatadiki, G'arb mamlakatlaridagi ovozli qidiruv ko'pincha mutaxassislarni dinga, monastirga olib boradi. Bu mamlakatlar mentaliteti, tarixi va urf-odatlarining xususiyatlari.
Anna, ehtimol, yoshligidanoq monastirga kiradi, chunki hikoyaning boshida u atigi 25 yoshda edi va u boshqa hayotni bilmas edi. Shubhasiz, u ishonchli vektorga ega, chunki u Xudoga xizmat qilish g'oyasiga sodiq, muntazam ibodat qiladi, cherkov qoldiqlarini ulug'laydi. Uning butun qiyofasi dunyodan ajralish va o'zini ibodat bilan cho'mdirish haqida gapiradi. Ko'rinishidan, din doirasida xizmat qilish sog'lom savollarga javob berishi kerak edi, ammo tashqi dunyoga duch kelganda, Anna haqiqat rasmida ba'zi muhim tarkibiy qismlar etishmayotganligini his qiladi.
U odamlarga ozgina ishonmaydi. U qishloqda qolishi kerakligini bilib, u juda xafa bo'ldi. U yolg'iz o'zi, fikrlari bilan yolg'iz qolganda, ibodat qiladi, cherkov musiqasini tinglaydi, go'yo o'zini ajratib olmoqchi bo'lib, to'plangan keskinlikni juda shovqinli, notinch va gunohkor dunyodan xalos qiladi. U undan charchaydi, katta noqulaylik his qiladi.
Ongsiz ravishda aldanib bo'lmaydi. Inson nima qilmasin, qilgan ishini oqlashga qancha urinmasin, har doim o'z ichki, tug'ma baxt va hayotdan zavq olishga bo'lgan ehtiyoj qoniqtiriladimi yoki yo'qligini his qiladi. Inson tabiatan zavqlanish tamoyili sifatida tasavvur qilingan. Shuning uchun ham baxtli inson Yaratgan uchun quvonch, baxtsiz odam uning uchun azob chekadi.
Inson baxti nima? Aynan shu narsa Anna singlisi va buddistlar ibodatxonasidan o'tayotganda u bilan uchrashgan qiz o'rtasidagi suhbat.
Siz changyutgich emassiz
Ma'badlar eridagi qiz juda qiyin odamlar bilan uchrashadi - ular ruhiy izlovchilar, bu dunyo va odamning tuzilishini tushuntirishga intilishadi. Ularning tovush vektori ma'naviyat bilan aloqa qilish muhitini o'ziga tortadi. Bu erda hamma narsa u bilan to'yinganga o'xshaydi. Qadimgi dinlar, kichik bir erga jamlangan - bu Tibet, qadim zamonlardan buyon sog'lom odamlar hayot sirlarini ochishga harakat qilmoqdalar.
Shuning uchun har bir uchrashuv Anna uchun vahiydir. Ma'badda uchrashgan qiz o'zini qanday yashashi, o'zini rohiba kabi his qilishi haqida noqulay savollar beradi. Va bunga javoban, u o'zining shartlari haqida ochiqchasiga gapiradi. Uning hatto inson azob-uqubatlari haqida o'z tushuntirishlari bor.
Qiz aytadiki, odam changyutgichga o'xshaydi. U doimiy ravishda atrofdagi har qanday axlatni tortib oladi. Ammo uning axlat sumkasining hajmi cheklanganligi sababli, u doimo bu changning barchasini o'zidan chiqarib tashlashi kerak, ya'ni stressni engillashtirishi kerak - tan oluvchi, psixolog, xotin yoki erga. Shundan so'ng, u yengil tortib, yana axlatni so'rib olishga tayyor. Shuning uchun, u doimiy ravishda azob chekmoqda, ushbu dasturdan qochib qutula olmaydi.
Xato, qizning ta'kidlashicha, biz o'zimizni changyutgich bilan bog'laymiz, ammo biz changyutgich emasmiz. Siz o'zingizning nuqtai nazaringizni, nuqtai nazaringizni o'zgartirishingiz kerak. Anna unga inson tabiatini o'zgartirish mumkin emasligiga qarshi chiqadi. Agar u "changyutgich" tomonidan yaratilgan bo'lsa, u shunday bo'lib qoladi. Xristianlikda "asl gunoh" g'oyasi bu haqda gapiradi. Ammo qiz: «Biz changyutgich emasmiz. Biz shunchaki o'zimizni changyutgich deb o'ylar edik va bu bizning xochimiz ekanligiga ishonamiz."
Ajoyib o'xshashlik! Inson qabul qiluvchi sifatida yaratilgan. U butun hayoti davomida egoizmida, o'ziga xoslik tuyg'usida yashaydi, shaxsiy zavq uchun hamma narsani tashqaridan "tortib oladi". Ammo iste'mol qilish, shubhasiz, ichki keskinlikni keltirib chiqaradi. Tizim-vektor psixologiyasi bo'yicha mashg'ulotda odam bu cheklanishni anglaydi va o'zi uchun cheksiz zavqni topadi, olishdan tortib berishgacha bo'lgan niyatini o'zgartiradi. Tashqi dunyoga berish, boshqa odamlarning xohish-istaklarini ochib berish va to'ldirish, u har doim cheklangan egoistik qoniqishning ozgina zavqidan ko'ra ko'proq psixologik muvozanat va baxtni his qiladi.
Bu, ayniqsa, ovozli vektorga ega bo'lgan barcha odamlar va odamlar uchun amal qiladi. Faqat tovush vektorida orqaga chekinish ahamiyatsiz bo'ladi. Bu boshqa odamlarga, shu jumladan o'zingizga, ularning istaklarini o'zingizning xohishingiz kabi his etishga e'tibor berishdan iborat. Shunday qilib, ovoz muhandisi butun insoniyatni birlashtiradigan ovozli aloqalarni yaratadi.
Bitta dunyo
Mehmonxonada uchrashgan ovozli vektorli musiqachi Charli Annaga shunday deydi: «Ichki dunyo va tashqi dunyo bir xil. Bir dunyo … Chapga va o'ngga, yuqoridan va pastdan, ichki va tashqi tomondan - faqat bitta dunyo. Siz va men unda yashaymiz …”Anna uni tushunmaydi, lekin bu haqda o'ylashga va'da beradi.
U hind qishlog'ining chekkasida aylanib yurganida, u atrofidagi dunyoning go'zalligini va o'zlarining ovozli izlanishlarini amalga oshiradigan odamlarni xuddi o'zi kabi, ammo boshqa shaklda ko'radi. U boshqa din - buddizm bilan tanishadi. Ma'bad zinasida turgan qiz odam haqidagi g'oyani hayratda qoldiradi - bu ham kuchli istaklar. Charli Annaga o'zi yaratgan musiqani ijro etadi - bu ovoz vektori o'zini namoyon qiladi. Har bir inson borliq olmosida o'zining qirrasini yaltiratadi.
Asta-sekin, unga bu dunyoning barcha tashqi va ichki mukammalliklari namoyon bo'ladi. Yovuzlik yaratilmagan, biz uni xuddi shunday qabul qilamiz. Anna ma'naviyatning asl mohiyatini ochib beradi, ya'ni boshqa odamlar bilan bog'lanish.
Nihoyat, safarining so'nggi manziliga etib borgach, Rossiyadan kelgan sayyoh bu safarda o'zi uchun yangi narsalarni o'rganganmisiz, deb so'raganda, u: "Ha, Xudo bor", dedi. Butun hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlagan rohiba uchun qiziqarli topilma. Hozirgina unga Xudo hamma joyda va, avvalambor, odamlarda ekanligi ayon bo'ladi.
O'zingizni toping - o'zingizni va dunyoni qutqaring
"Najot" filmi ko'pchilik uchun zerikarli bo'lib tuyulishi mumkin, chunki u deyarli voqealardan mahrum, tovushsiz-jim. Faqat ikkita dialog, qolgan vaqtlari Anna tinimsiz harakatda, tashqi ko'rinishdan ko'ra ichki. Va bu dunyoni ajoyib tog 'manzaralari ko'rinishida yaratganga madhiya. Ammo kim bu filmni haqiqatan ham qadrlasa, u sog'lom odamlardir - bu ularning aqliy tuzilishi, ichki kontsentratsiyasi va ma'nosini anglashga urinishlariga juda mos keladi.
Va bu konsentratsiyada ular asosiy narsani tushunishlari kerak. Ovozli qidiruv bir kishining doirasida (hayotning ma'nosini o'zi ichida izlash) yoki marosimlar va urf-odatlarning tashqi tashqi ijrosida yopilganda, u boshi berk ko'chaga kiradi. Faqatgina o'zga, tashqarida bo'lgan boshqa odamga e'tibor qaratish, ovoz muhandisi uchun to'lg'azish beradi va Anna singlisi singari chinakam baxtli his qilishiga imkon beradi. Aynan shu paytdan boshlab uning haqiqiy ma'naviy yo'li boshlandi.
Ovoz muhandisi o'zini boshqacha his qiladi, atrofdagi dunyodan tushib ketadi. Ko'pincha u hatto o'z istaklarini aniq shakllantira olmaydi. Unga u hech narsani xohlamaganga o'xshaydi, bu dunyoda unga hech narsa qiziq emas. Shuning uchun, yomon sharoitlar, depressiya va o'z joniga qasd qilish fikrlari uni tark etmaydi.
Va insoniyat istaklari o'sib bormoqda va sog'lom istaklarni ilgari din, ilm-fan, musiqa yoki she'riyat to'ldirolmaydi, o'tmishda bunga qodir edi. Endi ovoz muhandisi faqat bitta narsani xohlaydi - o'zini va boshqa odamlarni bilish, shundagina u o'z vazifasini bajara oladi - odamlarni yangi turdagi, ma'naviy jihatdan birlashtirish.
Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi ma'naviyat nima ekanligini, qanday qilib sog'lom vektorli odam o'zining ichki ehtiyojlarini amalga oshirishi va muhim savollarga javob topishi mumkinligi to'g'risida aniq ko'rsatmalar beradi, bularsiz uning hayoti hech qanday ma'noga ega emas.
O'zingizni bu dunyoda topish, o'z o'rningizni va bugungi taqdiringizni his qilish haqiqatga aylanadi. Buning uchun Tibetga yoki Hindistonga borish umuman zarur emas. Sizni shu erda, monitor ekranida, Yuriy Burlanning mashg'ulotlarida oshkor qilish kutmoqda. Bu erda bepul onlayn ma'ruzalar uchun ro'yxatdan o'ting va izlagan yo'lingizni bilib oling.
