Kibutzim - kelajakdagi jamiyat uchun mashqmi?
Ko'p odamlar savol berishadi: bizni ertaga nima kutmoqda? Agar boshqa harakat qiladigan joy bo'lmasa, bu hayotni davom ettirishga arziydimi? Bugun biz tez-tez eshitib turadigan dunyoning taniqli oxiri keladimi? Balki insoniyat halok bo'ladimi, xuddi o'z-o'zini yo'q qilishning navbatdagi bosqichida ko'plab qadimiy tsivilizatsiyalar singari? Va agar u tirik qolsa, odam nima bo'ladi? Jamiyat qanday bo'ladi? …
Biz tarixning burilish nuqtasida yashayapmiz, inqiroz hayotimizning tom ma'noda har bir sohasini qamrab oladi: iqtisodiy, ijtimoiy, individual, psixologik. Bu vaqt g'oyalar tugagan va moddiy ehtiyojlar eng yuqori darajada qondirilgan va endi avvalgi kuch va qobiliyatlarning sarmoyasini talab qilmaydigan vaqt. Hamma narsa bor, lekin hayotning ko'ngli tobora ortib bormoqda.
Bunday vaziyatda ko'pchilik savol berishadi: ertaga bizni nima kutmoqda? Agar boshqa harakat qiladigan joy bo'lmasa, bu hayotni davom ettirishga arziydimi? Bugun biz tez-tez eshitib turadigan dunyoning taniqli oxiri keladimi? Balki insoniyat halok bo'ladimi, xuddi o'z-o'zini yo'q qilishning navbatdagi bosqichida ko'plab qadimiy tsivilizatsiyalar singari? Va agar u tirik qolsa, odam nima bo'ladi? Jamiyat qanday bo'ladi?
Shu ma'noda, Isroilda bir asrdan ko'proq vaqtdan beri davom etib kelayotgan ijtimoiy tajriba fikrlash uchun qiziqarli ovqat beradi. Bu qishloq xo'jaligi kommunalari yoki kibbutzimlarni yaratish tajribasi. Va bu uning barcha ijobiy, salbiy tomonlari va istiqbollarini ko'rishga yordam beradi Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi.
Bir oz tarix
"Kibutz" so'zi "guruh" degan ma'noni anglatuvchi "quutsa" so'zidan kelib chiqqan. Va bu tasodif emas, chunki kibutda asosiy narsa odamlarni birlashtirish g'oyasi. Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" tushuntirganidek, birinchi kibutzimni tashkilotchilarining aksariyati Rossiyadan - uretral-mushak kollektivistik mentalitetga ega bo'lgan mamlakatdan bo'lganligi bejiz emas. Bular ozodlik va adolat orzusi boshchiligidagi odamlar edi. Uretral mentalitetning tashuvchisi buni tushunganidek adolat, odamlarga qaytarib berishga moslashgan va jamoatchilikning shaxsiy narsadan ustunligi - shaxsan o'zi uchun emas, balki hamma uchun.
1904-1914 yillarda Isroil erlariga kelib, keyinchalik hali to'liq davlat sifatida shakllanmagan yosh idealistlar bu erda yahudiylar jamiyatini dinsiz, ekspluatatsiz qurishni, bu esa yangi shaxsni yaratishga hissa qo'shadi. Albatta, bu g'oya keyinchalik Sovet davlatini yaratish uchun asos bo'lgan marksistik kommunistik g'oyaga yaqin edi. Boshqa tomondan, bu juda amaliy maqsadlar bilan belgilab qo'yilgan edi: aniqki, kibbutzim paydo bo'lgan o'sha qiyin tarixiy sharoitda faqat birgalikda, faqat birlashish orqali omon qolish mumkin edi.
Birinchi jamoaviy qishloq xo'jaligi punkti Dganiya 1909 yilda paydo bo'lgan va Birinchi Jahon urushi oxiriga kelib ularning sakkiztasi bor edi, ularning har biri 250-300 kishidan iborat edi. Va bu shartlar deyarli chidab bo'lmasligiga qaramay. Kibutz uchun qishloq xo'jaligi uchun umidsiz chiqindilar ajratildi. Odamlar kasal bo'lib, to'yib ovqatlanmaganlar. Kiyim yo'q edi, uylar loydan qurilgan, hech qanday qulaylik yaratmagan. Dushman arab qo'shnilari tomonidan doimiy tahdid mavjud edi. Biroq, bu g'oya hamma narsani yutib chiqdi. Hamjihatlik, yuksak ideallarga ishonish odamlarni yaxshi kelajakka intilishlarida yengilmas qildi.
Kim biladi, agar kibutzim bo'lmaganida, Isroil davlati omon qolarmidi? Aholi punktlari asoschilarining erkin va mustaqil ruhi ularning ko'p avlodlari tomonidan meros bo'lib o'tib, keyinchalik ular Isroilning taniqli arboblariga aylanib, uning jadal rivojlanishi va ravnaqi uchun zamin yaratdilar. Hozir Isroilda 200 dan ortiq jamoatlar mavjud bo'lib, ushbu ijtimoiy g'oyaning hayotiyligini ko'rsatmoqda.
Kibutzning asosiy tamoyillari
Sotsializmning asosiy printsipi quyidagicha o'qiydi: "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra - har kimga ishiga qarab". Kommunizmning asosiy printsipi: "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra - har kimga uning ehtiyojiga ko'ra". Birinchi kibbutzimlar ushbu printsipga rioya qilishdi, chunki uning a'zolarining ongi yuqori edi, shaxsiy ehtiyojlar minimal darajaga tushirildi, kamtarlik va kamtarlik fazilatlar darajasiga ko'tarildi. Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" ga binoan, insonning hayotida tananing moddiy ehtiyojlarini unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan va kelajak hozirgi kunga nisbatan ustuvor ahamiyat kasb etadigan g'oya bilan odamlar hali ham yonib turishgan.
Kibutzimni yaratish asosida yotgan asosiy g'oyalar 1920-yillarda Dganiyaning birinchi aholi punktining "Kvutsa qonuni" da tasvirlangan. Ularning aksariyati shu kungacha faoliyat yuritmoqda. Kibutning har bir a'zosi ishlashi kerak edi. Va agar SSSRda "Kim ishlamasa, u ovqat yemaydi" degan temir qonun bo'lsa, u holda kibutda shunday ifodalangan: "Kim ishlamaydi, biz sevmaymiz".
Ya'ni, bu o'zini jamoatchilikni tanqid qilishda, ijtimoiy sharmandalik tuyg'usini qo'zg'ashda namoyon bo'ldi, bu juda qiyin shart, ayniqsa, har kim boshqasiga juda bog'liq bo'lgan kibutz kabi kuchli ijtimoiy aloqalarga ega bo'lgan jamiyatda.
Eng ajablanarli tomoni shundaki, kibut qoidalariga rioya qilmaslikning bunday oqibatlarini anglash ko'pincha o'z a'zolarini asotsial harakatlardan saqlaydi, chunki ularda haqiqatan ham yo'qotish kerak bo'lgan narsa - xavfsizlik va xavfsizlik hissi "katta birodar" - jamiyat beradi. Yuriy Burlanning tizimli-vektorli psixologiyasi har bir insonning qulay psixologik holati uchun ijtimoiy xavfsizlikni his qilishi qanchalik muhim ekanligi haqida gapiradi. Va kibbutzim buni aniq namoyish etadi.
Kollektiv mehnat va jamoaviy o'zini o'zi boshqarish, teng sharoitlarda kommunistik hayot, boshqaruv va iqtisodiyotdagi huquqlarning tengligi printsiplari kibutlarning hayot tarzida o'z ifodasini topdi. Kommunadan tashqarida ishlaydigan fabrika menejeri, idish yuvish mashinasi yoki shifokor bo'lishingizdan qat'iy nazar, siz ish haqingizni umumiy xazinaga berasiz, u yerdan u hammaga teng taqsimlanadi. Kibutz ichida pul ishlatilmaydi. Ammo siz kutilmagan darajada katta xarajatlarga duch kelsangiz, masalan, davolanish bilan bog'liq bo'lsa, jamiyat ularni har qanday miqdorda to'laydi. Barchaning hammaga va har kimga javobgarligi, o'zaro qo'llab-quvvatlash ham ushbu yotoqxonaning o'ziga xos xususiyatlaridan biridir. Chet elliklarning aksariyati bu o'ziga xos atmosfera tufayli kibutda yashashga moyil, ammo individualistlar bu erda ildiz otishmaydi.
Bolalarni tarbiyalash va o'qitish - bu yana bir ijtimoiy vazifadir. Birinchi kibutda bolalar hatto ota-onalari bilan yashamadilar, faqat kechqurun ular bilan birga bo'lishdi. Endi bola 3 oydan boshlab bolalar bog'chasiga yuboriladi, so'ngra turli darajadagi maktablarda kelajakdagi jamiyat a'zolari ulardan tarbiyalanadilar. Bu erda hamma tengdir, lekin har bir inson ular hurmat qilish va rivojlantirishga harakat qiladigan individuallikdir. Yigitcha bo'lajak kasbini o'zi tanlaydi va unga har qanday ta'lim muassasasida o'qiganligi uchun haq to'lanadi. Va keyin u qaror qabul qilishi mumkin: jamoada qolish yoki undan tashqarida jonli efirga chiqish. Ammo ular tez-tez qaytib kelishadi, chunki bolalikdan ular dunyoga o'z ko'zlari bilan emas, balki jamiyat ko'zlari bilan qarashni o'rganadilar.
Umumiy bepul transport, oshxonalar, kir yuvish joylari, poliklinikalar, nafaqaxo'rlar va kasallarni to'la ta'minlab berish - bu biz hammamiz intilayotgan kelajak jamiyatining ideallari emasmi?
Kibutzimning obod bo'lishining siri nimada?
Ammo bugungi kunda kibbutzim bu erda yashovchi har bir kishi uchun nafaqat jannatdir. Ular, shuningdek, yuqori texnologiyali qishloq xo'jaligi va sanoat ishlab chiqarish markazlari. Masalan, Kibutz Jezrilda ular suzish havzalarini tozalash uchun robot ixtiro qildilar, so'ngra uni butun dunyo uchun ishlab chiqaradigan Maitronics kompaniyasi paydo bo'ldi. Aynan kibutda tomchilatib sug'orish texnologiyasi ishlab chiqilgan va sinovdan o'tgan, shu tufayli bugungi kunda Isroil qishloq xo'jaligi rivojlangan.
Kibutlar aholisining atigi 2% mamlakat qishloq xo'jaligi mahsulotlarining 40% gacha ishlab chiqaradi. Bundan tashqari, ularning barchasi ekologik jihatdan qulaydir, chunki genetik modifikatsiyalangan mahsulotlarni ishlab chiqarish mamlakatda qonun va din tomonidan taqiqlangan. Jahon miqyosida kibbutzim tobora obro'li iqtisodiy sherikga aylanmoqda.
Ma'lum bo'lishicha, kibutda ishlatiladigan iqtisodiy model G'arb iqtisodchilari taklif qilganidan kam emas va ehtimol samaraliroq. Ikkinchisi iqtisodiy samaradorlik faqat raqobat va iqtisodiy tengsizlik mavjud bo'lganda mumkin degan fikrni ilgari surdi. Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" da aytilganidek, iste'molchilar jamiyati zamonaviy tarzda rivojlanishga intiladi, moddiy muvaffaqiyat uchun raqobat biznesni rivojlantirishning asosiy harakatlantiruvchi kuchiga aylanganda, insoniyat rivojlanishining teri bosqichi. Ushbu yo'lning samaradorligini dunyoni qamrab olgan umumiy iqtisodiy inqiroz bilan baholash mumkin.
Boshqa tomondan, Kibbutzim o'z a'zolarini mehnat va qo'shimcha moddiy rag'batlantirish natijalari uchun shaxsan mukofotlashdan bosh tortadi. Ularning yuqori natijalari yuqori axloqiy va g'oyaviy motivlarga asoslanadi, unga ko'ra inson o'z ehtiyojlarini qondirishda o'z ixtiyori bilan umumiy ijtimoiy farovonlik foydasiga cheklanadi.
Xo'sh, biz kibbutzim quramizmi?
Albatta, kommunal hayot tarzida hamma narsa shunchalik silliq emas. Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" ga ko'ra, inson lazzatlanish tamoyili asosida yashaydi. U tabiatan qabul qiladigan mavjudot, tug'ilishdan egoist. Inson tabiatini o'zgartirish mumkin emas. Xo'sh, urinib ko'rishga arziydimi? Ehtimol, ozchiliklargina o'z qo'shnilari uchun bunday yuqori ong va mas'uliyatga erisha oladimi? Va ular zamonaviy tendentsiyalarni qondirish uchun o'zlarining ustuvor yo'nalishlarini allaqachon o'zgartirmoqdalar. Ko'plab kibbutzimlar allaqachon to'liq va universal tenglik va zohidlik utopiyasidan zamonaviy iqtisodiy printsiplarga o'tishlari kerak edi.
Agar ilgari jamoalarda yollangan mehnat taqiqlangan bo'lsa, endi undan tobora ko'proq foydalanilmoqda. Ko'pchilik, kibutzimlar rentaga aylanib, rivojlangan erlarni ekspluatatsiya qilishdan olinadigan dividendlar evaziga hayot kechirmoqdalar, qishloq xo'jaligi va ishlab chiqarishda yollanma mehnatdan foydalanmoqdalar, o'z hududlarida sayyohlik ob'ektlari va savdo markazlarini ochmoqdalar.
Kibbutzimlarning 70 foizi qadriyatlarni kommunistik taqsimlashdan voz kechgan va ish haqi tobora ko'proq sarflangan mehnatga bog'liq bo'lib qolmoqda. 2007 yilda birinchi kibutz Dganiyaning jamoat mulki xususiylashtirildi. Kibutlarda jamoat mulki bilan bir qatorda xususiy uy xo'jaliklari tobora keng tarqalgan. Ko'pchilik bu birlashuv ramzi bo'lgan bepul kommunal oshxonalardan voz kechishlari kerak edi. Endi ba'zi oilalar uyda ovqatlanadilar.
Kibutzimni birinchi quruvchilarining barcha jamoalarni "kommunalar tarmog'iga" birlashtirish g'oyasi ham barbod bo'ldi. Hissiy, oilaviy va maishiy aloqalar mustahkam bo'lgan 100-200 kishidan iborat kichik guruh ichida birlashish oson. Ammo katta guruhning bir qismini his qilish, o'zlarini kosmopolit kabi his qilish ancha qiyin. Buyuk Oktyabr inqilobining "olovini" butun dunyoga yoyish bir vaqtning o'zida imkonsiz bo'lib chiqdi.
Nima uchun hamma narsa amalga oshmadi?
Xo'sh, kibutzimni qurish befoyda emasmi? Va bu inson tabiatini qayta tiklash uchun yana bir muvaffaqiyatsiz urinishmi? Hammasi ham oddiy emas. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi kibutzimni qurish printsiplarining aksariyati kelajak haqiqatiga to'liq mos kelishini tushunishga yordam beradi. Bu qanday ma'lum? Tizim-vektor psixologiyasi aytganidek, insoniyat rivojlanishining mantig'idan to'rt bosqichni bosib o'tadi: mushak, anal, teri va uretral kanal.
Ikkinchi Jahon Urushidan so'ng dunyo o'zining iste'mol ustuvorliklari va individualizmning o'sishi bilan rivojlanish bosqichiga o'tdi. Hozirda biz uning barcha keskinliklarini boshdan kechirmoqdamiz, bularni engib o'tish biz uchun juda qiyin, chunki teri qadriyatlari uretral-mushak mentaliteti bilan bizning jamiyatimizga ziddir. Biz SSSRdagi kommunizm quruvchilari va kibbutzimlar ideallaridan hech qachon hozirgi kabi uzoq bo'lmaganmiz. Balki shuning uchun yangi tafakkur kurtaklari kurtakda chirigan? Balki insoniyat kamsitayotgandir? Yo'q, bu shunchaki qalamning sinovi edi. SSSR ham, kibbutzim ham ularni dunyoga yoyish uchun erta edi. Ammo insoniyat nimanidir o'rganishi kerak, harakat qilishi kerak.
Muvaffaqiyatsiz urinishlarning ikkinchi sababi bu g'oyani amalga oshirishning noto'g'ri usuli. Kommunizm ideallari uretral-mushak rus mentalitetini to'ldiruvchi bo'lsa-da, ular 70 yil davomida emas, balki asrlar davomida ildiz otishi uchun direktivalar va repressiyalar emas, balki ularning aqliy xususiyatlarini chuqur anglash kerak. Inson o'zini chuqur o'zgartirishni xohlashi uchun etarlicha kuchli ichki asosga ega bo'lishi kerak. Xuddi shunday, kibutzim g'oyasi ham bunday xabardorliksiz odamning egoistik o'zini o'zi anglashi bilan yakunlandi va elita uchun jannat yaratdi. Faqatgina odam nima ekanligini, qaerga borishini, kelajagi nima ekanligini va u erda kim uni boshqarishga qodirligini anglashgina kashshoflarning orzusini haqiqatga aylantirishi mumkin.
Kelajak dunyosi
Oldinda, yaqinda, biz uretral o'lchovning barcha qiymatlarini o'zlashtirishi kerak bo'lgan uretral rivojlanish bosqichini kutmoqdamiz. Kelajakdagi jamiyat qanday bo'ladi? Shunday qilib, Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi nuqtai nazaridan kelajak jamiyatining tamoyillari:
- qo'shinning manfaati uchun shaxsiy, to'liq taslim bo'lishdan ko'ra generalning ustuvorligi. Jamiyatda qo'shnining manfaatlari birinchi o'ringa qo'yilganda va shaxsiy manfaatlar ustuvor bo'lmaganida, o'zaro kafolatlar, bir-birimiz uchun javobgarlik bo'ladi;
- qonunlar va pul etishmasligi. Qaytish uchun hech qanday cheklovlar, shu jumladan qonun bilan cheklashlar kerak emas. Chunki har bir inson boshqasini o'zi kabi his qiladi va u hech kimga zarar etkaza olmaydi. Axloq (ichki ma'naviy cheklovlar), ijtimoiy sharmandalik odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi qonunlarga aylanadi;
- hamma bolalar biznikidir. Bu jamiyatda bizning va boshqalarning farzandlariga bo'linish bo'lmaydi. Jamiyatning barcha farzandlariga uning kelajagi haqida g'amxo'rlik qilish har bir inson uchun ustuvor vazifaga aylanadi;
- har kim o'z shaxsiy qobiliyatlarini jamiyat farovonligi yo'lida amalga oshirishi va shu bilan jamoaviy omon qolish uchun o'z hissasini qo'shishi mumkin va o'z hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsaga ega bo'ladi. Va nihoyat, tamoyil to'liq amalga oshiriladi: "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har kim o'z ehtiyojiga ko'ra".
Kibutlar kelajakdagi uretral jamiyat tamoyillarini amalga oshirishga qanchalik yaqinlashdi, shunday emasmi? Ammo keyingi qadam - birlashgan insoniyat - faqat universal psixologik savodxonlik orqali mumkin. Axir siz ruhiy tabiatni yaxshi bilsangizgina boshqa odamni o'zingiz kabi, uning xohish-istaklarini o'zingiz kabi his qilishingiz mumkin.
Ko'proq bilmoqchimisiz? Yuriy Burlanning "Sistem-vektor psixologiyasi" mavzusidagi ma'ruzalarida siz insoniyat jamiyati, insoniyat tarixining rivojlanishi va mantig'i haqida ajoyib kashfiyotlarni topasiz. Bepul onlayn treningga kirish uchun ro'yxatdan o'ting:
