Bu sharmandalik bo'lganda uyat. Xafagarchilikdan qanday qutulish mumkin?
"Xafa bo'lma!" - deymiz, bizning so'zlarimiz yoki harakatlarimiz odamga zarar etkazishi mumkin deb o'ylab. Biz haqoratli bo'lganida qanchalik og'riqli ekanligini, haqoratni kechirish qanchalik qiyinligini bilamiz. Har bir xafa bo'lgan kishi o'tmishda bir nechta huquqbuzarliklarni osongina eslab qoladi, chunki bir marta xafa bo'lish mumkin emas.
"Xafa bo'lma!" - deymiz, bizning so'zlarimiz yoki harakatlarimiz insonga zarar etkazishi mumkin deb o'ylab. Og'ritganda qanday og'riqli ekanligini bilamiz. Biz haqoratni kechirish qanchalik qiyinligini o'z tajribamizdan bilamiz. Har bir xafa bo'lgan kishi o'tmishda bir nechta huquqbuzarliklarni osongina eslab qoladi, chunki bir marta xafa bo'lish mumkin emas. Hatto har bir daqiqada huquqbuzarlarni yomon so'z bilan eslab charchamasak ham, bu biz haqoratni tashlab qo'yganimizni anglatmaydi. Bundan tashqari, xafagarchilik nafaqat bizning hayotimizning befarq guvohi bo'lib qolmoqda, balki bu uning faol ishtirokchisi, eng dahshatli xulq-atvor stereotiplari va eng mo''tadil hayot senariylarining muallifi.
Haqoratni kechirish, o'zingizga erkin yashash va nafas olish imkoniyatini berish demakdir. Xafagarchilikdan yakuniy va qaytarib bo'lmaydigan qutulish mumkinmi yoki butun umr xafagarchilik bilan qanday yashashni o'ylab ko'rishingizga to'g'ri keladi, lekin bu sizga yashashga imkon bermaydi. Yuriy Burlanning "Tizim-vektor psixologiyasi" treningida olingan bilimlar yordamida zamonaviy psixoanaliz nuqtai nazaridan javob berishga harakat qilaylik.
Xafagarchilik tuyg'ularidan qanday qutulish mumkin?
Qanday qilib jinoyatni engib o'tish bo'yicha million ko'rsatma mavjud. Ettinchi darajadagi vizual seriyalarni yaratish bilan "g'azablanmang va unutmang" dan boshlab, shikoyatlarni hal qilish uchun aqlga sig'maydigan meditatsiya usullari. "O'zingizni jinoyatchining o'rniga qo'ying", deb maslahat berishadi ular. - Bu shikoyatlardan xalos bo'lish yo'lidir! Va nima qilyapmiz, hayron bo'ladimi? Biz faqat o'zimizni boshqa odamlarning o'rniga qo'yganimiz bilan shug'ullanamiz, shuning uchun haqorat: "Men hech qachon uning o'rnida bunday qilmagan bo'lar edim va shuning uchun haqoratni kechira olmayman".
Quyidagilardan qaysi biri ishlaydi? Hech narsa yo'q. Agar har kim haqoratni shu qadar oson kechira olsa, xafa bo'lmas edi. Nima uchun? Qisqasi, chunki biz uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan bunday xorijiy tajriba yo'q. "Tizim-vektor psixologiyasi" shundan kelib chiqadiki, har bir insonda ushbu istaklarga qat'iy mos keladigan ma'lum istaklar va qobiliyatlar to'plami mavjud. Qiyinchilik shundaki, haqiqiy istaklar bizni chuqur ongsiz darajada yashaydi, faqat ratsionalizatsiya tepada suzadi.
Masalan, Katya shunday deb o'ylaydi: "Petya shafqatsiz harakat qildi". U bu haqorat va Petya bilan nima qilishni bilmaydi. Bu uning ratsionalizatsiyasi. Katya istagi butunlay boshqacha, u Petyani umuman emas, balki "aksincha, Jorj" ni xohlaydi. Ammo ular Jorjni olib kelmadilar, Katya Petyani uning roliga tayinladi, u Katya "tushlarida" u Jorj ekanligi haqida tasavvurga ega bo'lmagan va oxirgi Petya rolini o'ynagan. Bu uyatmi? Va qanday. Katyaning xatosi shundaki, u Petyani Jorjdan qanday ajratishni bilmas edi. Barchamiz birovdan ranjiganimizda bu xatoga yo'l qo'yamiz. Xafagarchilik bizning aybimizdir.
Shikoyatlar qayerdan kelib chiqadi?
Xafagarchilikka qanday munosabatda bo'lishni bilish uchun uning qayerda va nima uchun paydo bo'lishini, odam hayotida xafagarchilikning zanjirli reaktsiyasini boshlash uchun nimani boshlashini tushunishingiz kerak.
1) Insonni o'zi orqali baholash yoki qanday qilib xafagarchilikka dosh bermaslik
G'azablanish odamdan bizning umidlarimiz uning haqiqiy xatti-harakatlariga to'g'ri kelmasa paydo bo'ladi. Nima uchun bu sodir bo'layapti? Avvalo, chunki biz boshqa odam haqidagi prognozlarimizni shaxsiy tajribaga asoslanib tuzamiz - bu to'g'rilikning yagona o'lchovi. Shunday qilib allaqachon bo'lgan, kelajakda ham shunday bo'ladi. Har kuni gullar berdim, bugun bermadim. G'azab. Qanday qilib u buni qila oldi? Men uning o'rnida hech qachon bunday qilmas edim. U har kuni borsch pishirardi, bugun esa u telefonda gaplashmoqda. Shubhasiz, uning sevgilisi bor edi. Men buni bilaman, menda bor edi. Bu xatti-harakatlar, yangi ko'ylagi kiyib, eski joyidan cho'ntak izlayotganingizda kulgili holatga o'xshaydi: siz bo'shliqqa qo'lingizni qo'ydingiz.
2) "ideal model" bilan taqqoslash yoki qanday qilib o'tgan shikoyatlarni hech qachon unutmaslik kerak
Ommabop adabiyotning shov-shuvlari odamlarga keraksiz va ba'zan to'g'ridan-to'g'ri zararli stereotiplarni yuqtiradi. Biz sherikning ma'lum bir ideal modelini o'ylab topamiz va umidlarimizni tirik odam bilan emas, balki ushbu g'oya bilan bog'laymiz. Haqiqiy odam model bilan hech qanday taqqoslanishga qarshi turmaydi. Uning harakatlarini biz tajovuzkor deb qabul qilishimiz aniq. Natijada, biz umidimizni oqlamagan yaqin kishiga nisbatan g'azabni qanday engib o'tishni bilmaymiz, ammo bu umidlar unga emas, balki qahramonni sevuvchi yoki mehribon millioner idealiga bog'liq edi.
So'nggi paytgacha odamlarning aqliy mohiyati, ularning haqiqiy istaklari va harakatlar motivlari to'g'risida jamoat ma'lumotlari mavjud emas edi va zamonaviy "psixologiya" asosidagi taxminlar xato edi, shuning uchun "qanday qilib" degan savolga javob bo'lishi mumkin emas edi. huquqbuzarlikni kechirish ". Tizim-vektor psixologiyasi nafaqat o'tgan huquqbuzarlikni qanday kechirish kerakligi haqidagi savolga nafaqat aniq javob beradi, balki kelajakda ularni to'plamaslikka imkon beradi.
3) xudbinlik g'azabni olib tashlash urinishlarining to'liq muvaffaqiyatsizligi kafolati sifatida
G'azab va g'azabdan qanday qutulish haqida o'ylab, juda muhim bir jihatni eslatib o'tolmay bo'lmaydi. Istaklarimizda, har doim ham ongli ravishda bo'lmasada, biz o'zimiz uchun boshqa odamdan maksimal zavq olish printsipidan kelib chiqamiz. Ushbu olish istagi asosida biz odamlarning xulq-atvori to'g'risida bashorat qilamiz. Men kelaman, u allaqachon tayyorlab qo'ygan va terlik joyida. O'zimizni boshqa odamning harakatlaridan zavqlanish uchun o'rnatganimizdan va umidlarimizga aldanib qolganimizdan, biz qayg'uli g'azabni qanday engishni bilmaymiz. Bu xizmat munosabatlari uchun bir xil darajada to'g'ri keladi. Men shunday qobiliyatli insonman, ajoyib mutaxassisman. Meni albatta maqtash kerak. Ammo … maqtovlar etarli emas. Yetarli emas! Bu sharmandalik!
Biz hammamiz umumiy ishga qo'shgan hissamizni yuqori baholashga moyil bo'lamiz, o'zimizni oqlashga intilamiz. Odamlar xudbin - va bu yaxshi. Muammo shundaki, qabul qilish tomon burilish qaytish uchun etarli emas. Endi mavhum "yaxshi odam" emas, balki uning aniq bir masalada yaroqliligi qadrlanganda, faxriy yorliqdan olib tashlangan millionlab odamlar ushbu huquqbuzarlikni qanday kechirishni bilolmaydilar. Umuman olganda, bu odamlar jamiyatda to'liq passivlik bilan ifodalangan og'ir g'azab balastini yaratadilar. "Bu mamlakat" dan xafa bo'lganlarni qolganlar sudrab yurishlari kerak, va aslida ularning mungli yuzlarini har kuni ko'rish uchungina psixika uchun mashaqqatli ish.
Xafagarchilik bilan kurashish - xatolarni tuzatish
Shikoyatlarning paydo bo'lishi va rivojlanish jarayonini tahlil qilib, quyidagi bosqichlarni shartli ajratish mumkin:
1) ideal ravishda inson xatti-harakatlarini bashorat qilish;
2) haqiqat bilan uchrashish yoki idealni yo'q qilish;
3) prognoz va haqiqatni salbiy balans bilan taqqoslash;
4) haqiqiy jinoyat;
5) adolatni tiklash, jinoyatchidan qasos olish istagi.
Shubhasiz, norozilik sababi haqiqatning noto'g'ri prognozida. Ammo bashorat va haqiqat o'rtasidagi ziddiyat har doim norozilikka olib keladimi? Ushbu sxema hamma odamlarga xosmi? Albatta yo'q. Ko'p odamlar uchun "xafagarchilikdan qanday qutulish kerak" degan savol oddiy sabablarga ko'ra paydo bo'lmaydi, chunki ularning ruhiy shikoyatlarida bu mumkin emas.
Tizimli bilimlarni qabul qilib, biz odamlarni aqliy ongsiz darajada ajratib olishni o'rganamiz, biz nafaqat boshqalarning xatti-harakatlarini, balki uning sabablarini ham eng chuqur darajada tushunishni boshlaymiz, demak, xato bashorat qilish ehtimoli nolga intiladi, norozilik xavfi kamayadi, muammo ulardan, g'azabdan, qutulish kabi yo'qoladi.
Treninglar sizning ruhiy holatingiz to'g'risida xabardor bo'lish imkoniyatini beradi. Biz koinotga savolni to'g'ri shakllantirishni boshlaymiz: "Nega hamma meni xafa qiladi?" Emas, balki "Nega aynan shu qadar xafa bo'ldim?". Va biz o'zingizdagi g'azabni qanday engish kerakligi haqida to'liq javob olamiz.
Tizim-vektor psixologiyasi shuni ko'rsatadiki: norozilik paydo bo'lishining yuqoridagi mantiqi faqat sakkiz o'lchovli aqliy - anal vektor vektorlaridan biri uchun to'g'ri keladi. Faqatgina bu vektorda xafa bo'lish mumkin, boshqalarda u shunchaki etuk bo'lmaydi.
Shunday qilib, teri vektoriga ega bo'lgan kishi, haqiqat haqidagi taxminlari o'rtasidagi farqni sezgan holda, g'azablanishi mumkin, ammo tezda yangi vaziyatga moslashib, uning noto'g'ri prognozlarini foydasiz deb tashlaydi. U haqoratni qanday unutish haqida o'ylamaydi, chunki u allaqachon hamma narsani unutgan. Bu haqda biz, anal-mutaxassislar, "fursatchi" deymiz. Ma'lumki, bizning kamchiliklarimiz - bu xizmatlarimizning davomi va aksincha. Qadimgi noroziliklardan qanday qutulishni bilmaydigan anal jinslarning sezgirligi asosida yangi sharoitlarga moslashish qiyinchiliklari yotadi, ularning chidamliligi ko'pincha odamning hayotiga teng keladi.
Uretral odamlarning ruhiyatida shikoyatlari yo'q: ular kelajakda shunchalik ko'pki, hatto hozirgi kun ham ularni bezovta qilmaydi va o'tmish umuman yozilmagan, shunday emas. Bundan tashqari, siydik chiqarish kanali hadya etishning bir ifodasidir, u hayvonlarning alturizm xususiyatiga ega va uni ichkarida qabul qilmaganligi uchun xafa bo'lishga qodir emas.
Ma'lumotni o'z vaqtida to'plash va uzatishdan iborat bo'lgan faqat anal vektor zarur bo'lgan qat'iy xotiraga va kuchli sublimatsiya qilingan libido-uzatuvchiga ega. Amalga oshirilmagan holatda, analnik, zarur bo'lgan va qimmatli bilimlar o'rniga har qanday axlatni saqlash uchun olib ketiladi, aksariyat hollarda har xil og'irlikdagi huquqbuzarliklardan iborat. Va ilova topmagan libido maydonni tenglashtirishga qaratilgan - huquqbuzarlardan qasos olish shaklida "adolat" ni tiklash. Bunday holda, odam endi xafagarchilik tuyg'usidan qanday qutulish haqida o'ylamaydi, u bu tuyg'uga butunlay singib ketgan, u erdan qasosning turli xil turlari uchun ilhom oladi, odatda taxminiy, ammo ba'zida juda haqiqiydir.
Chivin fil azoblanishga mahkumdir
Yuqori vektorlarga kelsak, ya'ni anal vektorda tug'ilgan shikoyatlarni kuchaytirish va ekstrapolyatsiya qilish uchun eng yaxshi darajada ishlamaydigan ikkitasi tovushli va ingl.
Vizual vektor o'zining shubhali va xayolparastligi bilan eng kichik pashshadan cheksiz darajada katta xafa bo'lgan filni yaratishga qodir. Analda u xafagarchilikning tafsilotlarini ko'rib chiqadi, o'zining o'rnini to'ldirib bo'lmaydigan yo'qotishlarini ingl. Analistik tarzda u og'zaki va vizual tarzda sadist bo'ladi, u har qanday odatiylikni yunon fojiasi toifasiga aylantiradi, shunda o'zi haqoratni qanday tark etishni bilmay yig'lab yuboradi. Filni qurgan vizual vektor, ehtimol u erda to'xtaydi, uning qasosi faqat tushlarda dahshatli. Uyquga ketishdan oldin huquqbuzar ma'lum bo'lgan moddalarni qanday aniq iste'mol qilishini bilish - bu bizning hamma narsamiz. Biz o'ldirishga bormaymiz, toza qo'llaringizni bulg'ash juda achinarli.
Vinogradov-Lanzaga ko'ra kengaytirilgan o'z joniga qasd qilish: xafagarchilik bilan qanday kurashishni bilmaydigan har bir kishi uchun shunday bo'ladi
Yana bir narsa - ovozdagi anal shikoyatlar. Bunday odamni xafa qilmaslik uchun ehtiyot bo'ling! Anal tovush bolaligidan ranjiydi, o'ttiz uch yil va to'liq ovozli vakuumda tanqidiy massaga qadar, har qanday beixtiyor tashlangan so'z, qarash, imo-ishora - har qanday narsada! - uning aqliy vaqtidagi bomba zanjir reaktsiyasini keltirib chiqarishi mumkin. Bunday holatda anal-gina shikoyatlar global oqibatlarga olib kelishi mumkin.
Ovozda nafaqat egoizm, balki egosentrizm bor, bunday analnik mavjud shikoyatlarni qabulning etishmasligi sifatida ko'paytiradi. Shunday qilib, bolaning onaga bo'lgan noroziligini ekstrapolyatsiya qilish mumkin, bu mamlakatga, umuman jamiyatga qarshi. Aynan axloqiy va axloqiy tanazzul holatidagi anal-tovushli mutaxassislar Vinogradov-Lanzga ko'ra kengaytirilgan o'z joniga qasd qilishadi, buning negizida pastki vektordagi g'azab umidsizlik va ortiqcha fonga qarshi kuchli egosentrizm holatida bo'ladi. semantik vakuum. Bunday odamning ruhiyatini tushunish, unga xafagarchilik tuyg'ularidan xalos bo'lishga qanday yordam berishni bilish hammamizning hayotimiz uchun zarurdir.
Bolalarning shikoyatlari psixologiyasi: urish - stulni urish, xafa bo'lish - konfet iste'mol qilish
G'azabni saqlash qachon boshlanadi? Ongsiz darajada bola bolaligida birinchi xafagarchilikni boshdan kechirishni boshlaydi. Ehtimol, ko'pchilik chaqaloq, masalan, stulga urib, uni musht bilan urayotganini tomosha qilishgan. U xafa bo'ldi. Kreslo noto'g'ri joyda edi, umidlarni oqlamadi, bu uning aybidir. Kreslo - bu kreslo, ammo onam o'zini aybdor his qilishlari bilan manipulyatsiya qilinishi mumkin. Bola juda tez tushunadiki, u ko'ngli ochilib, xohlagan narsasini olish ehtimoli bor va o'z mahoratini takomillashtirishdan charchamaydi. Shunday qilib, bolalikdan shikoyat qilish odat tusiga kiradi va aybdorlik bilan suiiste'molchini manipulyatsiya qilish natijasida erishilgan natija uning butun hayotini davom ettirish uchun etarli bonusdir.
G'azab - bu anal-vizual chaqaloqning sodiq sherigi. "Meni seving!" - shunday bolaning ruhiy behush holatda qichqiradi. Sevmayapsizmi? Siz qanchalik yomonsiz. Atrofdagi odamlar, ayniqsa onam, konfet tufayli etkazilgan zararni qoplashga intilishadi - shunchaki yig'lamang, xafa bo'lmang. Bunday xatti-harakatlar kattalar tomonidan rag'batlantirilganda, bolada ma'lum bir stereotip shakllanadi, u voyaga etgan va bu erda ishlamaydi. Voyaga etgan kishi lablarini burishtirishga javoban shirinliklarni olmaydi, lekin xafa bo'lish odati saqlanib qoladi. Anal bola yaxshi va yomon odatlarni tezda o'rganadi.
Qanday qilib bolalarning shikoyatlaridan xalos bo'lish mumkin, har kuni yangilari qo'shilsa, shikoyatlar qor to'pi kabi o'sib boradi: bu erda ular etishmaydilar, kamroq olishdi. Inson baxtsizdir, chunki bolaligida u haqiqatan ham etarli darajada berilmagan - rivojlanmagan. Anal bolani aybdorlarni xafagarchilik bilan boshqarishga o'rgatmaslikning yagona usuli - bu etarli maqtov, uning ishiga haqiqiy baho berish va shirinliklarni o'ylamasdan sotib olish, yutuqlarni befarq qoldirmaslik. Ortiqcha maqtamaslik muhim. Bola vaziyatni tahlil qilishga moyil bo'lib, uni nohaq maqtaganligini tushunadi, bu bolada huquqbuzarlikni keltirib chiqaradi, shuningdek uning harakatlari qadrlanmagan holatni.
Bolalikdagi shikoyatlardan qanday qutulish mumkin? O'zingizning harakatlaringiz uchun javobgarlikni o'z zimmangizga oling
Bolani muntazam ravishda tarbiyalashda biz uning (bolaning) muvaffaqiyatsizligi uchun aybdor bo'lganlarni atrofimizga to'plashda emas, balki uning mahoratini oshirishda chiqish yo'lini izlash odatini shakllantiramiz. Sizning harakatlaringiz uchun javobgarlik - boshqalarga nisbatan xafagarchilik yo'qligining kafolati. Keyin, xato, muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, anal odam norozilikni his qilmaydi, lekin aybdorlik - rivojlanish va amalga oshirish uchun ijobiy tuyg'u, o'lik tugagan g'azab tuyg'usidan farqli o'laroq. Men aybdorman, yaxshilayman, adolatni tiklayman, yanada yaxshi bo'laman. Ayb - bu insonni takomillashtirish vositasidir. G'azablanish - bu o'lik holat, rivojlanishdan bosh tortish.
Xafagarchilikdan qanday qutulish va yashashni boshlash kerak
Ko'p yillar davomida to'plangan shikoyatlar bir kechada yo'qolmasligi aniq, garchi bunday "mo''jizalar" ning dalillari bo'lsa. "Tizim-vektor psixologiyasi" treningida bilim olish tabiatning o'ziga xos xususiyati sifatida xafagarchilikning pasayishiga olib keladi, yangi shikoyatlar paydo bo'lishni to'xtatadi, ilgari to'plangan shikoyatlardan qanday qutulish haqida tushuncha paydo bo'ladi.
Ammo biz yolg'iz emasmiz va biz har doim odamlar bizning hayotiy stsenariylarimizga o'zlarining "tuzatishlarini" qilishga harakat qiladigan jamiyatda yashayapmiz. Yuriy Burlanning mashg'ulotlari bilan shug'ullanganingizda, siz ularning harakatlarini tajovuzkor deb qabul qilishni to'xtatasiz, tizimli qayta baholash, huquqbuzarliklarga qarshi "immunitet" mavjud. Buning sababi nafaqat vektor farqlarini tushunishda, balki har bir odamda har bir vektor uchun rivojlanish va amalga oshirish darajasini tushunishda. Ta'sirchanlik - bu aqliy shaxsning etarli darajada rivojlanmaganligidan, uning jamiyatda to'liq amalga oshirilmaganligidan dalolat beradi.
Shaxsning noo'rin xatti-harakatlari tizimli fikrlaydigan odamda ko'ngli, g'azabi yoki g'azabini keltirib chiqarmaydi. Ushbu salbiy tang holatlar o'rnida bunday xatti-harakatlarning sabablarini tushunish va natijada jinoyatchini yurak bilan oqlash keladi. Bu shuni anglatadiki, biz barcha yomon odamlarni aftidan kechiramiz. Yo'q. Tizimli tushuncha ishlab chiqish va amalga oshirishda negativlikdan xalos bo'lish yo'lini taqdim etadi va kelajakda xafagarchiliklarga tushib qolishni istisno qiladi. Ehtiyotkorlik bilan ishlash oson va yoqimli. Bu faqat quvonch keltiradigan ijodiy ish.
