Haqiqat va yolg'on tarix. Kimga yorug'lik, kimga zulmat
Voqealar guvohidan tortib, olimga, bizning zamondoshimizga qadar har bir inson tarixiy voqealarni o'zlarining hissiy idroklari, axloqi va e'tiqodlaridan ajratib olib idrok eta olmaydi. Bunday talqinning bir misoli Qadimgi Eron yoki Axomaniylar davlatining tarixidir …
Tarixchilarning aytishicha, ajdodlarimiz hayoti haqidagi bilimlar bizni xatolarini takrorlamaslikka, ijtimoiy falokatlarni boshdan kechirmaslikka, voqealar va ijtimoiy hodisalarning asl sabablarini tan olishga o'rgatadi. Biroq, haqiqat ko'rsatib turibdiki, o'tmish tajribasi har doim ham ish bermaydi - yoki oddiy nodonlikdan, yoki tarixiy voqealarni noto'g'ri talqin qilishdan.
Birinchidan, siz tarix tushunchalarini va uning bir-biriga teng bo'lmagan talqinini tushunishingiz kerak. Tarix ma'lum bir vaqt ichida sodir bo'lgan voqealar zanjiri sifatida kuzatuvchisiz mavjud bo'lgan faktlardir. Tarixni talqin qilish esa aynan bizni tahlil qilish uchun arxivlar, ma'lumotlar va boshqa materiallar shaklida keladi. Bu kuzatuvchi tomonidan buzilgan nisbiy tushuncha.
Voqealar guvohidan tortib, olimga, bizning zamondoshimizgacha bo'lgan har bir inson tarixiy voqealarni o'zlarining hissiy idroklari, axloqi va e'tiqodlaridan ajralgan holda idrok eta olmaydi. Bunday talqinning bir misoli Qadimgi Eron yoki Axomaniylar imperiyasining tarixidir.
Qadimgi Eron
Hikoyada Eron shohlari: Kir II va uning o'g'li Kambis II ning harbiy va siyosiy yutuqlari haqida hikoya qilinadi. Miloddan avvalgi 6-asrning O'rta Sharqdagi eng yirik davlati bo'lgan Axemenidlar davlatining tashkil topishi ulardan kelib chiqqan.
Kir Misr chegaralaridan Hindistonning shimoli-g'arbiy chegaralariga qadar bo'lgan hududlarni egallab olish bilan mashhur bo'lgan aqlli siyosatchi va iste'dodli harbiy rahbar edi. U Amudaryoning sharqiy sohilidagi ko'chmanchi Massget qabilasi bilan jangda vafot etdi. Otasining taxtini meros qilib olgan Kambis II Misrda harbiy va siyosiy faoliyatini davom ettirdi.
To'ntarish va tartibsizlik
Biroq, Eron tarixidagi ushbu davrda yana bir voqea katta e'tiborga loyiqdir. Miloddan avvalgi 522 yil 11-mart Eronda qo'zg'olon bo'lib, natijada Kambizning ukasi Bardiya o'zini taxt vorisi deb e'lon qildi. Kambizning o'zi Forsga yo'lda sirli sharoitda vafot etdi. Yangi qirolni Midiya zodagonlari va armiyaning bir qismi qo'llab-quvvatladilar.
Ammo ashaddiy eronliklar, ular orasida Ahamoniylar yosh avlodining vakili Doro ham Bardiya kuchini tan olmadi va yangi podshohga qarshi fitna uyushtirdi. Miloddan avvalgi 522 yil kuzida. fitnachilar Bardiya yashagan qal'aga kirib, uni o'ldirdilar va Doro shoh deb e'lon qildilar, keyinchalik u Buyuk Doro I nomi bilan mashhur bo'ldi. Podshoh bo'lganidan so'ng, 28 yoshli hukmdor Bobil, Fors, Midiya, Misr va boshqalarda bir yil davomida davlatning hamma joylarida boshlangan qo'zg'olonlarni bostirdi. va qo'shib olingan mamlakatlarda barqaror pozitsiyani faqat bir yil ichida tiklash. Kelajakda uning islohotlari va istiqbolli siyosati yana 200 yil davomida Eronni ulug'laydi.
Darius I
Doro davlat boshqaruvining rolini kuchaytiradigan yangi ma'muriy tizimni yaratishga muvaffaq bo'ldi, barcha sohalarda - satrapiyalar - soliq yig'ish qayta tashkil etildi, bosib olingan mamlakatlarda doimiy qo'shinlar soni ko'paytirildi. Xuddi shu davrda forslar dengizda ustun mavqega ega edilar.
Doro I o'z davlati uchun eng muhim g'alabalarning ahamiyatini aniq angladim. Behistun qoyasida 105 metr balandlikda Qadimgi Forsning ajabtovur yodgorliklaridan biri hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Bu Doro I va Eron xudolarining barelyefi bilan bezatilgan o'yma mixlangan yozuv. Olimlar Behistun yozuvining ma'nosini faqat 19-asrda tushunishga muvaffaq bo'lishdi.
Yozuvda Kambizning Misrga qilgan yurishi haqida hikoya qilinadi. Kambiz Misrga borishdan oldin ukasi Bardiyani qanday o'ldirishni buyurgani haqida. Gaumataning ma'lum bir ruhoniysi qanday qilib Bardiyani taqlid qilishni boshlagan va taxtni egallab olganligi haqida. Kambizning izsiz o'limi haqida. Shuningdek, Gaumataga qarshi fitna, uning o'ldirilishi va keyinchalik Doro davlat rahbari sifatida shakllanishi haqida gap boradi.
Behistun yozuvi. Tsar yoki soxta?
Ba'zi zamonaviy tarixchilar Doro yolg'onchi bo'lgan va aynan u taxtni egallab olish uchun Kambizning ukasi, haqiqiy Bardiyani o'ldirgan deb hisoblashadi. Ushbu versiyalarning qaysi biri to'g'ri ekanligini taxmin qilishimiz mumkin.
Agar Doro I hokimiyatga taxtning qonuniy merosxo'ri bo'lgan haqiqiy Bardiyani o'ldirish bilan kelgan deb hisoblasak, unda ko'pchiligimiz uning xatti-harakatlarini jinoyatchi deb ataymiz. Biroq, iloji boricha, Bardiya (yoki soxta Bardiya) mamlakatni qo'zg'olon va tartibsizliklarga, chalkashliklarga va betartiblikka olib bordi. Doro nafaqat Kir II davlati hududini saqlab qolishga, balki davlatni mustahkamlashga ham muvaffaq bo'lgan.
Haqiqat qayerda?
Zamonaviy dunyoda siyosiy ziddiyatlar, axborot urushlari, tashqaridan o'rnatilgan inqiloblar, tarixni cheksiz qayta yozish bilan to'lib toshganimiz, biz har doim ham davlat rahbarini qaysi mezon bo'yicha baholash kerakligini aniqlay olmaymiz. Mamlakat ichidagi va chet eldagi siyosiy hayotni qanday tushunish kerak? Axborot urushida qaysi tomonda ekanligingizni qanday tushunish mumkin? Siz vayron qiluvchilar yoki vatanparvarlar va ijodkorlar tarafidasizmi, ularning ostidagi novdalarni kesib tashlaysizmi? Saylovlarda hukumat vakillari uchun nomzodni tanlashda nimalarga e'tibor berish kerak?
Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi buni quyidagicha tushuntiradi.
Har bir inson o'zi orqali dunyoni o'zining tug'ma tabiatiga, uning vektorlariga ko'ra ko'radi, ular odamda deyarli har qanday kombinatsiyada bo'lishi mumkin va uning shaxsiyatini, kasbga bo'lgan qiziqishlarini, qiziqishlari va sevimli mashg'ulotlarini shakllantiradi. Dunyoni anglash va bu dunyodagi o'rnimiz bizning tug'ma xususiyatlarimiz va iste'dodlarimiz qanchalik rivojlangan va ro'yobga chiqqaniga bog'liq.
Masalan, teri vektoriga ega bo'lgan odamlar epchil, epchil, tanasi va ruhi moslashuvchan bo'lib, intizomni va qonunlarga rioya qilish qobiliyatini, muhandislik qobiliyati yoki sportga bo'lgan muhabbatni rivojlantirishi mumkin.
Anal vektorli odam an'analarni saqlaydi. Uning qadriyatlari oila va bolalardir. O'zining ishida u professional, tafsilotlarga e'tibor beradi va har qanday ishni ideal natijaga etkazishga qodir.
Vizual vektorga ega odamlar ta'sirchan va qiziquvchan bo'lib, go'zallik tuyg'usini, san'atni tushunishni, barcha tirik mavjudotlarga: o'simliklarga, hayvonlarga va boshqa odamlarga bo'lgan muhabbatni rivojlantirishi mumkin. Pastki vektorlar bilan kombinatsiyaga qarab, ular vizual salohiyatini shifokor, rassom, rassom, fotograf, psixolog kasbida amalga oshirishi mumkin. Uning rivojlanishining eng yuqori cho'qqisida vizual ko'z butun insoniyatga bo'lgan muhabbatni his qilishi mumkin, biz odatda bunday odamlarni gumanist deb ataymiz.
Ovozli vektorga ega odamlar, ingl. Odamlardan farqli o'laroq, tashqi tomondan hissiyatsiz ko'rinadi. Ular yolg'izlikka moyil. Go'zallik va muhabbat tuyg'usi ular uchun hayotning mazmunini, Olamning tuzilishini bilishga bo'lgan ichki istak bilan solishtirganda juda oz ahamiyatga ega. Ushbu tug'ma qiziqish ilmga bo'lgan ishtiyoqga aylanishi mumkin.
Bundan tashqari, bizning tug'ma xususiyatlarimiz tegishli rivojlanishni olmaydilar. Bunday holda, vektorning rivojlangan holatiga xos bo'lgan qadriyatlar biz uchun mavjud emas, ular muhim va muhim narsa sifatida sezilmaydi.
Masalan, cheklash qobiliyatini rivojlantirgan teri vektorining egasi, intizom va qonunni qadrlaydi, o'zi uchun maqsadlar qo'yadi va natijalarga erishadi. Bunday odam bu fazilatlarni boshqa yo'l bilan qadrlaydi. Rivojlanmasdan, ya'ni arxetipik holatda qolmasdan, dermal odam o'zini tarbiyalay olmaydi, nazoratga bo'ysunmaydi, yomonni tortib olishga, birovning hisobidan foyda olishga intiladi, ochko'zlik va shaxsiy manfaatlarga moyil. Potensial jihatdan haqiqiy vatanparvarga aylanishi mumkin bo'lgan anal-vektor egasi, aksincha, o'z xalqiga bo'lgan muhabbat o'rniga, boshqalarni yomon ko'rishi mumkin. O'zining vizual salohiyatini rivojlantirmagan odam boshqalarning qayg'usiga hamdardlik bildirmaydi va unga achinmaydi, u faqat o'ziga achinadi.
Nega biz buni shunday baholaymiz?
Balog'at yoshining oxirigacha, ya'ni 15-16 yoshgacha biz o'zimizga xos qobiliyatlarni rivojlantiramiz. Voyaga etganimizdan so'ng, ularni amalga oshirishni, jamiyatda moslashishni boshlaymiz. Biz ongsiz ravishda boshqa odamlarni o'z qadriyatlarimiz tizimi orqali baholaymiz, bu "o'zimiz o'lchaymiz" deb nomlanadi.
Shunday qilib, anal-vektorga ega bo'lgan odam Darius I ni baholagan holda, u taxtga noqonuniy kelganidan g'azablansa kerak, ammo o'ngda, yo'qolgan Kambizdan keyin Bardiya taxtni egallashi kerak edi. U taxtga merosxo'rlik an'anasini buzgan Doriusni qoralaydi.
Va Vizual vektorga ega bo'lgan odam, Fors shohining tartibsizliklar etakchilari bilan qanday munosabatda bo'lganligini bilib, shafqatsizlikdan dahshatga tushadi va uni g'ayriinsoniy despot va zolim deb biladi.
Biz o'zimizni boshqalarda ko'ramiz va boshqalardan ongsiz ravishda o'zimiz bilan bir xil bo'lishini talab qilamiz. Ammo, agar Bardiya va Doro hukmronligi natijalarini davlat uchun foydalar nuqtai nazaridan baholasangiz, haqiqiy shohni yolg'onchidan ajrata olish oson bo'ladi.
Bardiya hukmronligi davrida mamlakat notinchlik va chalkashliklarga botdi va qulash arafasida edi, Doro esa Ahamoniylar imperiyasini avvalgi chegaralari ichida ushlab turishga muvaffaq bo'ldi va davlat apparatini kuchaytirish orqali vaziyatni barqarorlashtirdi. Va har qanday hukmdorning faoliyatini bitta asosiy savolga javob berish orqali etarli darajada baholash mumkin: u o'z xalqi va davlatining yaxlitligini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldimi? Bu uning asosiy vazifasi. Va undan talab faqat bitta mezonga asoslanadi: u bu vazifani bajarganmi yoki yo'qmi.
Tarix g'oliblar tomonidan yozilgan, shubhasiz. Yolg'onchilar buni qayta yozmoqdalar. Doro yaratgan davlat tizimi nafaqat uning hukmronligi davrida ishlagan, balki uning o'limidan keyin bir asrdan ko'proq vaqt davomida kuzatilgan. Bu asosan uning tartibsizliklar ustidan g'alabasi bilan bog'liq edi, uning ahamiyati Behistun toshining tepasida abadiylashtirildi. Tarixga murojaat qilsak, uning vatandoshlari bir vaqtlar halokat yoqasida bo'lgan Fors qanday saboq olganini esladilar.
Bir mamlakatdagi vaziyatni barqarorlashtirishga muvaffaq bo'lgan Darius I g'alayonlar va notinchliklarga duchor bo'lgan va davlatni o'zgartirgan, uni kuchli va obod qilgan, tarixning ahamiyatiga shubha qilmagan. Shuning uchun u Behistun yozuvida VI asrning O'rta Sharqidagi eng qudratli va eng yirik davlatni saqlab qolish tarixiy xotirasini abadiylashtirdi. Miloddan avvalgi.
Unutish - bu o'z-o'zini yo'q qilishdir
Tarixiy xotira har qanday millatning davlatni barpo etuvchi eng muhim tushunchalaridan biridir. Ruslar, beloruslar va ukrainaliklar uchun o'zlikni identifikatsiyalashning bunday keng tarqalgan belgisi Buyuk Vatan urushidagi g'alaba, fashizm ustidan g'alaba, misantrop natsistlar g'oyasi.
O'zida tarixiy xotirani saqlab qolish, o'zini yo'q qilishga yo'l qo'ymaslik demakdir.
Axborot urushida faol foydalaniladigan tushunchalarni almashtirish, tarixiy xotirani qadrsizlantirish, ongni yo'naltirmaslik, ularning ildizlariga bo'lgan hurmatni yo'qotish va aholining umumiy ruhiy tushkunligini kamaytirishga qaratilgan.
Bu qanday maqsadlarda amalga oshirilayotganini bugungi Ukrainadan ko'rish mumkin, bu erda Maydondan keyingi ikki yil davomida iqtisodiy ko'rsatkichlar 90-yillarning darajasidan pastga tushgan. Hammasi qanday boshlandi? Tarixiy qadriyatlarga putur etkazish, qahramonlarni almashtirish, millatning g'oyalarini maktab skameykasidan aholining eng zaif qismi - bolalarga nisbatan "miyani yuvish".
Despot va zolim Stalin haqida yozganlarida, odamlar "Smershevitlar" ning miltig'ida faqat frontga borganliklari haqida - bu faktlarni oshkor qilish va yuqorida yozilgan ongsiz tomonlarni manipulyatsiya qilishdir. Bu odamlarni aqldan, mustaqil fikrlash va faktlarni tanqidiy baholash qobiliyatidan mahrum qilish uchun qilingan.
Agar solishtirish toifalarida Stalin va Gitler bir xil darajaga qo'yilsa, bu ochiq tuhmat. SSSRda Stalin davrida 100 dan ortiq millatlar bitta davlatda bir irqning ikkinchi irqdan ustunligi haqidagi buzg'unchi g'oyalarsiz birga yashagan. Sovet xalqi o'z mamlakatini ham, Evropani ham fashizmdan ozod qilish orqali zabt etgan tinchlik nafaqat SSSR hududida yashovchi xalqlarning manfaatlariga javob berdi. Dunyo hamma uchun: frantsuzlar, chexlar va boshqa mamlakatlardan kelgan turli millat vakillariga tegishli edi.
Qanday qilib xatolarni takrorlamaslik kerak
Tarix bizni ajdodlarimiz xatosiga yo'l qo'ymaslikka o'rgatishi mumkin. Bu biz tarixiy faktlarni talqinlardan ongli ravishda ajratganda va sodir bo'layotgan voqealarni mustaqil ravishda tushunishga intilganda mumkin bo'ladi. Voqealar to'g'risida tizimli tushunchaga ega bo'lib, ularning bevosita ishtirokchilari va o'zlarining ruhiy mohiyatini bilib, har qanday vaziyatni ob'ektiv ko'rish qobiliyatimizni sezilarli darajada oshiramiz, vayron qiluvchi axborot ta'sirining manipulyatsiyasini haqiqatdan osonlikcha ajratamiz.
Yuriy Burlan o'z ma'ruzalarida Rossiyani qanday shakllantirgan bo'lsa va bizning tariximizga bo'lgan munosabatimiz paradokslariga katta e'tibor beradi. Bizning rus mentalitetimiz qanday shakllanganligi va uning xususiyatlari qanday, nima uchun faqat ruslar o'z mamlakatlaridan uyalishadi, shuningdek o'z baxtimiz va mamlakatimiz baxtiga hozir nima qilishimiz mumkinligi haqida siz bepul onlayn Yuriy Burlanning vektorli psixologiyasi bo'yicha trening. Bu erda ro'yxatdan o'ting:
Manbalar:
- Sharq tarixi. Jild 1. Rybakov R. B. tahririda, Alaeva L. B. va boshq. M., 2002 - S. 688
- Yuriy Burlan tomonidan tizim-vektor psixologiyasi bo'yicha treninglar materiallari
