"Hudud" filmi
"Territory" filmi namoyishdan oldin ham keng reklama qilinmadi, masalan, "Leviathan", va odatiga ko'ra yangi nomni ko'rib, bu oddiy narsa deb o'ylashi mumkin edi. Ammo rasmning kamtarona sarlavhasi ortida haqiqiy asar durusti bo'lib chiqdi …
Yaqinda biz rus kinosining tiklanishi deb atash mumkinligini ko'rdik. Kino nafaqat texnik jihatdan yangi texnika va chiroyli kadrlar to'plami, balki so'zlashuv san'ati sifatida - bizdagi eng yaxshi narsalarni uyg'otadigan, haqiqiy qadriyatlarni o'zida mujassam etgan va "sirli rus qalbi" ruhiy muhitiga to'yingan..
"Territory" filmi buning shubhasiz tasdig'idir. Ushbu film namoyishdan oldin keng targ'ib qilinmagan, masalan, "Leviyatan", va odatiga ko'ra yangi nomni ko'rib, bu oddiy narsa deb o'ylashi mumkin. Ammo rasmning mo''tadil sarlavhasi ortida haqiqiy asar borligi aniqlandi.
Film chuqur vatanparvarlik ruhiga ega, u rus xalqining asl qadriyatlarini ifoda etadi, kollektivistik mentalitetga asoslangan ma'naviy izlanishlarimizni namoyish etadi, mayda-chuyda narsalarga, ochko'zlikka, moddiy qadriyatlarga bo'lgan munosabatimizni namoyish etadi va sovet odamlari hayoti haqida ajoyib tarzda hikoya qiladi..
Jamiyat nomi bilan, davlat nomi bilan
Filmning g'ayrioddiy go'zalligidan boshlaymiz. Ayniqsa, katta ekranda tomosha qilish juda yaxshi. Ehtimol, bizning mamlakatimizda bunday yarim haqiqiy landshaftlar, qor va muz bilan qoplangan bunday ajoyib relyeflar borligini kam odam biladi. Ularning fonida individual shaxs haqiqatan ham kichik ahamiyatsiz nuqta bo'lib tuyuladi, bu bizni majoziy ma'noda individual hayotning o'zi befoyda ekanligini tushunishga majbur qiladi, bu faqat Butun kontekstda mantiqiy bo'ladi. Inson o'z hayotini jamoada yashaydi, u nima qiladi, o'zini tashqi tomondan qanday anglaydi.
Film Shimoliy Muz okeanining qirg'og'idagi ulkan shimoliy hududda oltin qidirayotgan rus geologlarining hayoti haqida hikoya qiladi. Ushbu qidiruvni asosiy xarakterlardan biri, Sevstroyning etakchi geologi Ilya Chinkov uyushtirmoqda.
Nega u buni boshladi? Pul uchunmi? Arzimaydi. Chinkov - bu odamda g'oyaga so'zsiz sadoqatni shakllantiradigan, terining ovozi bog'laydigan odam (uning jamoasining aksariyat odamlari singari). Bu har xil miqyosdagi g'oya bo'lishi mumkin, ammo bu holda bu butun mamlakat miqyosidir - Sovet jamiyati odamlarni o'ziga xos narsadan ustun qo'ygan va har bir inson o'zini katta narsaga aloqador deb bilgan, chunki u bu katta narsa uchun ishlagan.
Chinkov boyish haqida o'ylamagan. Aynan shu hissiy ehtiros holati, g'oyani amalga oshirishdan, izlash jarayonidan quvonch holati u uchun muhim bo'lgan. Ovoz muhandisi uchun Iymon muhim, bu bilim va tajribadan yuqori bo'lgan tuyg'u va bu holda bu o'z mamlakatining buyuk imkoniyatlariga va inson ruhining kuchiga bo'lgan ishonch edi.
Bu umumiy yorqin kelajak uchun qilingan ishlarning bir qismi edi. O'sha avlodlarning odamlari boshqacha yashashni bilmas edilar - faqat kelajak uchun. Biror kishi o'zi uchun biror narsa olib qo'yganida, bu odamlar chin dildan hayratda qolishdi. Yosh yuvuvchi, uchta oltinni topib, ularni yuqori qismiga ko'rsatish o'rniga, ularni eski sevgilisiga yuborish fikri bilan cho'ntagiga yashirganda, keyingi daqiqada u yovvoyi sharmandalikni boshdan kechiradi va bir muncha vaqt o'tgach u tavba qilish uchun keladi.
Birovning oldida o'zini sharmanda qilgani shunchaki sharmandalik emas edi. Bu tuyg'u ancha kuchliroq - bu ijtimoiy sharmandalik. Bizning mentalitetimizning ajralmas qismi, unda hadya etish tamoyiliga asoslangan ierarxiya mavjud: tepada uretral etakchi, u uchun paketning hayoti o'zinikidan muhimroq, qolganlari esa ushbu rahbardan himoya oladi va xavfsizlik va jamiyat farovonligi yo'lida o'zlaridan qancha berishlari bilan tirik.
Siz qanchalik ko'p berdingiz, o'zingizni angladingiz - sizning "darajangiz" qanchalik baland bo'lsa, hayotingiz shunchalik to'ldiriladi. Amalga oshirishning etishmasligi yoki cho'ntagingizga "tortib olish" istagi darhol (kimdir tomonidan emas - tabiatning o'zi tomonidan) dahshatli sharmandalik hissi bilan jazolandi, chunki o'lish yaxshiroq edi. Bu bizning ijtimoiy shakllanishimiz mentalitetimizga mos kelganda bo'lgan. Bu biz uchun eng yaxshi tartibga soluvchi qonun emas, balki hayvonlarning uyatidir. Qonun bizga yozilmagan. Bu erda rahm-shafqat va adolat hukmronlik qilganda qanday qonun bo'lishi mumkin?
Hayotning mazmuni sifatida izlang
Juda chiroyli belgi - Baklakov. Shuningdek, terining ovozi bo'yicha mutaxassisi. Va boshqalar bunday sharoitlarda omon qololmaydi: og'ir sharoitlar, doimiy ekspeditsiyalar, ko'pincha yolg'iz. Faqat ovoz muhandisi uchun bu quvonch. Va faqat u hayotni xavf ostiga qo'yadigan oldindan aytib bo'lmaydigan vaziyatlarda vahima qo'zg'amaydi, chunki u ko'proq, muhimroq narsalarga diqqatini jamlash uchun materialdan, shu jumladan o'z tanasidan ham mavhum.
Baklakov osonlikcha ko'p kunlik piyoda yakkaxon ekspeditsiyaga rozi bo'lib, na aniq marshrutni va na uni kutayotganini biladi. Filmda u haqida aytilganidek, u "vagabond". Jim, oddiy, muloqotda og'ir emas.
Baklakov daryodan o'tgan ajoyib epizod epik xarakterida shunga o'xshash ko'plab narsalarni soya qiladi. "Nega yashashni xohlagan va muvaffaqiyatsizlikka uchragan odamlar ko'p?" zamonaviy tomoshabinning ongini ag'daradi. Nima uchun biz aslida o'z hayotimiz bilan yashayapmiz va unda nimalar qadrli? Baklakovga, bu oddiy yigitlarga, oltin yuvuvchilarga qarab, tushunasiz: ular - ular muvaffaq bo'lishdi.
Ekspeditsiya oxirida Baklakov bu haqda batafsil hisobot yozishi kerak edi. Barcha ishlarida bo'lgani kabi, u ham barcha mas'uliyat va fidoyilik bilan buni qabul qildi. Biz uzoq va qiyin kontsentratsiya, aqlning ulkan ishi natijasida u qanday qilib fikr kuchi bilan kashfiyot yaratishini kuzatamiz. Bunday kontsentratsiya jarayonida ko'rinmaydigan narsa paydo bo'ladi … Oltin bo'lgan bunday granitlar borligiga biron bir so'zsiz ishonch bor.
To'g'ri ishlash - aqlning ishi - bu eng qiyin. Ammo agar ovoz muhandisi to'g'ri fikrni o'zida mujassam etgan bo'lsa - o'zida emas, tashqarida - g'oyaga, muhim narsaga - demak, aynan shu ish unga chuqur ichki zavq va tafakkurda tobora ko'proq yutuqlarga erishish istagini keltiradi.
Boshqa bir ovoz muhandisi Gurin. U Baklakovga o'xshamaydi. Ushbu belgi ko'proq depressiv, egosentrik deb aytish mumkin. Ko'rinib turibdiki, uning ichki qidiruvi faqat oltin izlash bilan cheklanmaydi. U bu dunyoda o'z o'rnini tushunishga, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini tushunishga intilib, o'zini tanib-bilishga chuqurroq kiradi. U o'zini yolg'iz faylasuf va oldingi avantyur deb ataydi.
Ammo, uning holatidan ko'rinib turibdiki, bu qidiruv shu paytgacha uni ma'nosizlikka olib keldi, garchi u tashqi ko'rinishini xohlagan narsani biladigan odamga o'xshaydi. U odamlarni chindan ham yoqtirmaydi, garchi ular bilan muloqot qilish kerak bo'lsa ham: ko'plab sog'lom odamlar singari u ham mag'rur. Hatto ayol bilan ham u to'g'ridan-to'g'ri muloqot qiladi, unga o'zgarmasligini va o'zini o'zi kabi sevish kerak bo'lgan kishilardan biri ekanligini bildiradi.
Gurin haqiqatan ham "avantyur". Ehtimol, uni Hududga ma'nosizlikni emas, balki yana bir narsani qidirishi, uzoq kutilgan hayot tuyg'usi olib kelgan. Razvedka ekspeditsiyalaridan birida tog'dan chang'i yugurib, ikki oyog'ini sindirib oladi. Ovoz beruvchi tanasini ayamaydi. Biroq, chanada yotgan holda, u endi oyoqsiz o'zi bo'la olmasligini tushunadi. U o'zi "pastda" bo'lib qoladi va manmanlik qo'ng'iroq minorasidan o'ziga xo'rlik bilan qaraydi.
Keyin g'orda oyoqlari singan holda yotar ekan, u endi uning hayoti - uning juda aqlli va noyobligi oddiy odamga, cho'ponga bog'liq, deb hisoblaydi, u kiyiklarini haydab chiqaradi va uni so'nggi kuchidan tortib oladi. Bu juda muhim fikr - barchamiz bir-birimizga qanday bog'liq ekanligimiz, har bir inson o'z vaqtida kerakli joyda bo'lishimiz, boshqalarning taqdiriga va natijada bizning umumiy taqdirimizga qanchalik ta'sir qilishi haqida. Ortiqcha odamlar yo'q.
Oddiy qadriyatlar
Qariya Kyae - bu boshqa haqiqatdan bo'lgan personaj. Uning uchun vaqt boshqa yo'l bilan oqadi, aniqrog'i vaqt umuman mavjud emasga o'xshaydi. Va u Tibet rohibidan kam bo'lmagan donolikka ega. Ularning barchasi bir joyda o'tirishadi va hamma uning yonidan o'tib ketadi, har kim o'z buddaviy xotirjamligidan nimadir tortadi va unga o'z tajribasidan nimadir qoldiradi. Aqlli keksa odam bizning mentalitetimizdagi mushaklarning tarkibiy qismini o'ziga xos xususiyatga ega.
Muskulli vektor sof shaklda monoton ishdir (tinchlik davrida), hech qanday maxsus taassurotlar, hissiyotlar va ma'no izlashlarsiz. Bu ma'no boshidanoq mavjud va mushak uni izlashiga hojat yo'q.
Mushak vektori hamma narsaning asosi, hayotning asosi, uning asosidir. Uning barcha istaklari ovqatlanish, ichish, nafas olish, uxlashdir. Kyae Baklakovga shunday deydi: "Ovqatlaning, uxlang, ovqatlaning, uxlang, sog'ayganingizcha boring". Mushaklar vektori ham oddiy, ammo u materialni his qilmasligi sababli emas, aksincha - bu materiyaning o'zi. Faqat uning uchun materiyadan boshqa hech narsa yo'q. Va uning boshqa istaklari yo'q - shon-sharaf, boylik, hurmat, hurmat. Faqat tananing hayoti uchun zarur bo'lgan narsa. Va ichkarida u o'limning oxiri emasligini, aksincha - qorniga qaytgandek yaxshi bo'lgan joyga qaytishini biladi. Shuning uchun, u o'limga qo'rqmasdan, alohida sharaf bilan qaraydi. Va u ham vaqt oqimini monotonlik holatida sezmaydi.
Haqiqiy BIZ
Bizning "erkin" ekanligimizda kim ekanligimizni ko'rsatadigan lahza - film oxirida jamoaviy qism. Uretral-mushak mentalitetimizning kuchi ulkan Butunlayning a'zosi bo'lish tuyg'usida, shu Butun bilan, mamlakatimiz bilan sodir bo'ladigan har bir narsaga tegishli bo'lish tuyg'usida. Begona odamlar yo'qligi hissi, biz hammamiz o'zimiznikimiz. Mamlakatning farovonligi o'zinikidan yuqori.
Va endi, Rossiyaning bir chekkasida, o'tib bo'lmaydigan muzlar, qorli cho'qqilar orasida, muz bilan zanjirband qilingan tundra orasida radio birinchi odamning kosmosga uchishini e'lon qiladi. Bizning odamning parvozi haqida - Yuriy Gagarin. Kosmik va Shimoliy muz - ular bir-biridan naqadar uzoqda … Ammo bu yangilikni eshitgandan so'ng, geologlar guruhining quvonchini ko'rish kerak! Bu quvonch samimiy, haqiqiydir, mag'rurlik hissi ichkaridan paydo bo'ladi, u erda ulkan mamlakat va uning kelajagi o'zlaridan, ularning qulayliklaridan ko'ra muhimroq bo'lgan.
Ushbu epizod nihoyatda chiroyli va uning ma'nosi jihatidan juda ahamiyatli. Bu biz edik va biz bo'lishimiz mumkin. Agar biz tabiatan biz uchun oldindan belgilab qo'yilgan o'z yo'limiz bilan boradigan bo'lsak. Biz butun dunyoni shu narsaga etaklashimiz kerak. Inson deb nomlangan turning o'ziga xosligini his qilish uchun. O'zi uchun yashash behuda yashash degan tushunchaga, chunki bitta hayotda ma'no yo'q.
"O'zi uchun" yashaydigan va umumiy idishdan nimanidir tortib olishga uringan har bir kishi qorong'i bo'lib qoladi, ular uni eslamaydilar va hech qanday ahamiyat bermaydilar, xuddi oltinning bir qismi uchun o'rtog'ini o'ldirmoqchi bo'lgan Kutsenko pul to'lamaganidek diqqat. Hech kim uni jazolamadi, sudga keltirmadi - shunchaki uni eslamadilar.
Uretral mentalitet teri vektorining qiymatlarini sezmaydi, ayniqsa bunday kichik va o'g'ri. Filmda u jazolanmaydi - shaxsning mayda xudbinligi uchun bizning nafratimiz ramzi sifatida. U shunchaki mavjud emas, u nolga teng. Uning jamiyatda o'rni yo'q, u keraksiz element sifatida chiqarib tashlangan. Va bu insonning hukmidan ko'ra yomonroqdir.
Har kim o'z o'rnida
Bu dunyoda tasodifiy hech kim yo'q. Boshqa hech kim yo'q. Har bir inson, u bu haqda biladimi yoki yo'qmi, bitta organizmning bir qismidir va har bir harakati bilan uning taqdiriga hissa qo'shadi.
Zhora Apriatinning xarakteriga osmondan yulduzlar etishmas edi va u bobosi kabi taniqli va iste'dodli geolog emas edi. "Tabiat uni Viking qiyofasida haykaltarosh qildi, ammo yo'lning bir joyida u chalg'itdi." U qattiq egosentrik va yopiq, anal usul bilan unga baqirganda ikkilanib turadigan, teginadigan, asabiylashgan. Omma oldida u ideal qiyofasini saqlab qolishga harakat qiladi, garchi u ichkarida boshqalar bilan muloqot qilishdan noqulaylik his qilsa.
Shunday bo'lganida, uning odamlari ekspeditsiyaga yo'l oldilar va u ularga ovqat yuborolmadi, u uzoq vaqt azob chekib, ichidan xavotirlanib, davom etishlari uchun ibodat qildi, lekin hech kimga aytishga jur'at etmadi, garchi bu shunday bo'lsa ham bunday vaziyatda aniq qadam. Biroq, u ham aytolmay qolmadi va shunga qaramay, bir necha kundan so'ng, odamlarni yo'qotish xavfi o'ta jiddiy bo'lganida, bunga qaror qildi.
Xuddi shu Zora, og'ir yaralangan Baklakovni topib, uni o'lishga qoldirolmadi va uni cheksiz muzli cho'l orqali yolg'iz sudrab ketdi. U charchagan, hech narsa yemagan, sovuq shamol yuzini kuydirgan, yo'l esa nihoyatda uzun edi … Ammo u yurib ketdi. Yiqilmaslik, taslim bo'lmaslik, sustlikdan voz kechmaslik va charchoqdan tushishingizga yo'l qo'ymaslik. U vijdon oldida o'rtog'ini tashlab yuborishga haqqi yo'q, oxirigacha yurdi.
U u bilan birga o'lishga tayyor edi, ammo bu sodir bo'lmadi. Uretral tafakkurga ega bo'lgan odamning tubida joylashgan ushbu qadriyatlar va ko'rsatmalar uni shubhasiz va aniq umumiy manfaat sari etaklaydi, bu erda do'stining hayoti o'zinikidan muhimroq, o'z-o'ziga achinish uchun joy yo'q bo'lganda boshqa odamlarga keladi. Vijdon, burch, shuningdek chuqurroq va muhimroq narsa, u nimaga ishongan bo'lsa, uning zaiflashishiga yo'l qo'ymadi.
Zhora oxiriga yetdi. So'nggi nafasida, yordam kelishiga ishonch hosil qilgandan keyingina, u charchagan, ammo ruhi baxtli va xotirjam - u o'z vazifasini bajardi.
Faqat shunigina tufayli hamma kutgan va ularning har biri fidokorona mehnat qilgan kashfiyot sodir bo'ldi. Bu ularning umumiy kashfiyoti. Umumiy sabab. Unda bitta tasodifiy odam bo'lmagan, ularning har biri o'ziga bir qismini qo'ygan. Ushbu oddiy rus yigitlarining har biri geologdir. Ularning bitta katta va ezgu maqsadga qaratilgan yaxshi muvofiqlashtirilgan jamoaviy ishisiz hech narsa bo'lmaydi.
Bugun biz ularni qahramonlar yoki aqldan ozganlar deb atagan bo'lar edik, ammo ular oddiy odamlar edilar, faqat ichkarida ular o'zlarining mavjudligining ma'nosini va mamlakatimizda sodir bo'layotgan barcha narsalarga daxldorlik ko'rsatadigan mash'al yonib turardi. Hamma shu qadriyatlar bilan yonayotganida, ortiqcha va tasodifiy kimsa bo'lishi mumkin emas.
Va nihoyat
Filmga juda ko'p odamlarning mehnati sarmoya kiritildi va ularning har biri ushbu geologlar qanday ishlagan bo'lsa, shunday ishlashdi: to'liq fidoyilik bilan, oldida umumiy fikrni ko'rish, o'zlarining zarralarini sarf qilish. Buni olingan natijadan ko'rish mumkin: asar ham rasm, ham ma'no jihatidan ajoyib darajada sifatli.
Sovet yozuvchisi-geolog Oleg Kuvaevning romani asosida yaratilgan filmning g'oyasi uning ijodkorlarini, unda ishlaganlarning barchasini befarq qoldirolmadi, chunki u rus qalbining eng chuqur torlariga tegib, xuddi shunday narsani uyg'otdi. bizning ildizlarimizga bo'lgan nostalji, kelajak uchun yashash uchun mohiyat, barchaning ustunligi bilan. Ushbu fikrlar tomoshabinga etkaziladi, yuqori fikrlar va his-tuyg'ularni uyg'otadi: "Men umumiy hayotimizni yaxshiroq qilish uchun nima qildim?"
