Nutq Qismlari Ong Va Ongsizlikning O'ziga Xos Xususiyatlarining Namoyishi Sifatida (Yuriy Burlanning Tizim-vektor Psixologiyasi Nuqtai Nazaridan)

2024 Muallif: Adrian Jeff | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:13

Nutq qismlari ong va ongsizlikning o'ziga xos xususiyatlarining namoyishi sifatida (Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi nuqtai nazaridan)

Maqolada Yuriy Burlanning psixoanaliz - tizim-vektor psixologiyasi sohasidagi so'nggi kashfiyotlarni hisobga olgan holda nutq qismlari ko'rib chiqiladi …

Nutq qismlari ong va ongsizlikning o'ziga xos xususiyatlarining namoyishi sifatida (Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi nuqtai nazaridan)

Yuriy Burlanning tizim-vektor paradigmasi asosida amaliy psixolingvistika sohasida hech qanday ilgarilamagan va standart yondashuvlar chegaralarini oshiruvchi ilmiy tadqiqotlar davom etmoqda.

Biz sizning e'tiboringizga nutq qismlarining ongsiz va ongli vakillik namoyishlari bilan o'zaro bog'liqligini o'rganadigan ishni taqdim etamiz. Maqola «Filologiya fanlari» jurnalida chop etilgan. 2015 yil 10-sonli "Gramota" nashriyotining nazariya va amaliyotga oid savollari. Ushbu jurnal Oliy attestatsiya komissiyasi ro'yxatiga kiritilgan va Rossiya Ilmiy ma'lumotlari indeksining (RSCI) ma'lumotlar bazasiga kiritilgan.

UDC 81'22

Maqolada Yuriy Burlanning psixoanaliz - tizim-vektor psixologiyasi sohasidagi so'nggi kashfiyotlarni hisobga olgan holda nutq qismlari ko'rib chiqiladi. Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, nutqning barcha mustaqil qismlari psixikaning ongsiz tarkibiy qismida ruhiy ildizlarga ega va uning sakkiz o'lchovli xususiyatini aks ettiradi va nutqning xizmat qismlari ongning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi - bu psixikaning ongsiz qismiga xizmat qiluvchi vosita. Asarda nutqning har bir qismining ruhiy ildizi o'rganilgan.

SO'ZNING QISMLARI VIShNING XUSUSIYATLARI VA VISSIZLARNING (YURI BURLAN TIZIMI-VEKTOR PSIXOLOGIYASI NURIDA)

1. Nutqning mustaqil va xizmat qismlari

Ushbu maqolada nutq qismlarining aqliy ildizlari haqidagi savol ko'rib chiqiladi. Nutq qismlari a) semantika, b) morfologiya va c) sintaksis darajasida bir xil xususiyatlar bilan birlashtirilgan so'zlarning leksiko-grammatik sinflari [1, s. 92]. Keling, ushbu jihatlarning har birida ularning umumiy ko'rinishini tushuntirib beraylik.

a) Nutqning har bir qismi o'ziga xos kategorik ma'noga ega. Masalan, fe'l vaqt ichida o'zini namoyon qilishi orqali ob'ektning xususiyatini dinamik ravishda bildiradi (suzib ¹ oq rangga aylanadi) va sifat predmetning xususiyatini vaqtinchalik oqimdan tashqarida (oq yelkan) ifodalaydi.

¹ Keyinchalik, maqolaning muallifi tomonidan tuzilgan misollar keltirilgan (boshqa muallifga ishora bo'lmasa).

b) bitta tilda nutqning har bir qismi bir xil morfologik kategoriyalarga ega. Masalan, rus tilida ism jins, son va holat toifalari (jadval, jadvallar, jadval, jadval va boshqalar) bilan ifodalanadi, fe'l - shaxs, raqam, vaqt, kayfiyat va ovoz (o'qing, o'qing, o'qing, o'qing, o'qing va hokazo.).

c) nutqning har bir mustaqil qismi (ya'ni sintaktik funktsiyani bajarishga qodir) bir xil asosiy va ikkilamchi sintaktik rollarning to'plami bilan tavsiflanadi. Masalan, fe'l uchun gapdagi asosiy vazifa predikat, ot uchun esa sub'ekt va qo'shimchalar: Ishchilar (sub'ekt) uy (qo'shimchalar) qurmoqdalar (predikatlar).

Nutq qismlarining aqliy ildizlarini o'rganish uchun avvalo ong yoki ongsiz ravishda ularni "hosil qiladimi" yoki yo'qligini aniqlash kerak. Shuning uchun, ushbu tadqiqotda ongsiz va ongni o'rganadigan aniq fan faktlari hisobga olinishi kerak. Bunday fan Yuriy Burlanning o'tgan asrda Z. Freyd, S. Spielrein, V. Ganzen va V. Tolkachevlar tomonidan amalga oshirilgan psixoanaliz sohasidagi eng muhim kashfiyotlariga asoslangan tizimli-vektorli psixologiyasidir. Yuriy Burlan avvalgilarning ilmiy topilmalari va o'z kashfiyotlari asosida inson bilan bog'liq har qanday hodisani tushuntirishga qodir psixikaning ajralmas xususiyatlari va qonunlarini yaratadi. Shunday qilib, Yu. Burlan inson psixikasi haqidagi bilimlarni aniq fan darajasiga ko'taradi. Hozirgi vaqtda tizim-vektor psixologiyasi inson bilan bog'liq bo'lgan turli sohalarda qo'llanila boshlandi: tibbiyot, psixiatriya,psixologiya, pedagogika, sud ekspertizasi [2; to'rt; 7; 8].

Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasiga ko'ra, ongda paydo bo'ladigan fikrlar ongsiz istaklarni ro'yobga chiqarishni ta'minlovchi vositalardir, demak, ong va tafakkur doimo ongsizlar bilan bog'liqdir. Fikr lingvistik shaklda shakllanganligi sababli, ong qobiliyati sifatida fikrlash ham til bilan chambarchas bog'liqdir. Shunday qilib, til nafaqat ong bilan, balki ongsiz istaklar bilan ham bog'liqdir. Shuning uchun biz tilning ba'zi elementlari ongda, boshqalari esa ongsiz ravishda o'ziga xos ruhiy ildizga ega deb taxmin qilishimiz mumkin. Nutq qismlari va ularning so'zlarni shakllantirishdagi ishtiroki bilan bog'liq ushbu savolni ko'rib chiqing.

Ma'lumki, jumlani tashkil etish sintaktik aloqalarga asoslanadi, buning natijasida so'z lug'atning ajratilgan birligi sifatida emas, balki boshqa so'z bilan bog'liq holda qabul qilinadi. Bir so'zning boshqasiga bog'liqlik turi uning sintaktik vazifasidir: sub'ekt, predikat, qo'shilish, ta'rif va hk. Masalan, ot quyidagicha harakat qilishi mumkin:

• mavzu (O'qituvchi yangi mavzuni tushuntiradi),
• qo'shimchalar (talabalar o'qituvchini tinglashadi),
• birikma predikatning nominal qismi (mening akam o'qituvchi),
• ta'riflar (O'qituvchining tushuntirishlari hamma uchun tushunarli edi).

Sintaktik rolni xizmat so'zlari sinflaridan (predloglar, bog'lovchilar va boshqalar) farqli o'laroq, faqat mustaqil nutq qismlari (ismlar, sifatlar, fe'llar va boshqalar) o'ynaydi. Buning sababi shundaki, ikkinchisi faqat mustaqil nutq qismlarini bayonlarni shakllantirishga yordam beradi (o'qituvchi va o'quvchilar sinfga kirishadi), ya'ni ular ular uchun ikkinchi darajali. Shunday qilib, biz psixikaning ildizidan kelib chiqadigan mustaqil nutq qismlari - bizning ongsiz istaklarimiz, nutqning xizmat qismlari esa ongning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi, ya'ni ongsiz qismga xizmat qiladigan vosita deb taxmin qilishimiz mumkin. ruhiyat. Keling, ongning qanday o'ziga xos xususiyati so'zlarning xizmat sinflarida aks etganini ko'rib chiqaylik.

Nutqning xizmat qismlariga maqolalar (inglizcha / the; nemischa ein / der; frantsuzcha un / le), yuklamalar (on, under, about), boglovchilar (va, yoki, lekin, agar), zarrachalar (emas, yo'qmi, aynan, hatto), kesiklar (oh, oh, oh) va so'z birikmalari (ha, yo'q). Keling, bayonotni tuzishda ularning rolini aniqlashga harakat qilaylik.

1. Prepozitsiya va uyushma ikkita alohida semantik shaxsni (ikki so'z yoki ikkita jumla) bog'lab, yanada murakkab birlikni (so'z birikmasi yoki murakkab jumla) yaratadi: opa-singilga sovg'a. Do'konga boring. O'qituvchi va talabalar. Qattiq yomg'ir yog'ayotgani sababli biz shahar tashqarisiga chiqmadik.
2. Kesma va so'z birikmasi ko'pburchak yaxlitlikni "bir siqimli" ga "siqib chiqaradi". Masalan, afsuslanish, asabiylashish, ko'ngli qolganini bildiruvchi interjektsiya aks-sadosi, bu hissiyotlarni batafsil hissiy xabar orqali etkazadigan bunday bayonotning "siqilishi" dir: men bundan qattiq afsusdaman! / Men aqldan ozganman! / Men bundan juda ko'nglim qoldi! va hokazo so'z birikmasi ha, savolga javoban aytilgan, ertaga ketyapsanmi? men ertaga tark etadigan butun ijobiy so'z birikmasiga teng, ya'ni uning ixchamlashtirilgan versiyasiga mos keladi.
3. Maqola ² va zarracha bir necha semantik yaxlitligini qarang - (? U tark qilingan) bir so'z (Le joyga) yoki jumla. Ularning yordami bilan ushbu semantik yaxlitlikning mazmuni kommunikativ harakatning xususiyatlari bilan birlashtiriladi (bayonning maqsadi yoki konteksti ³⁾), sifat jihatidan yangi semantik birlikni yaratish. Shunday qilib, ism bilan maqola bilan birga tushunchaning mazmuni alohida emas, balki kontekst bilan bog'liq holda ifodalanadi. Masalan, frantsuz tilida unv (no unvivre) noaniq artiklidan livre (kitob) ismining ishlatilishi suhbatdosh uchun individual bo'lmagan kitob tushunchasini shakllantiradi (bitta kitob boshqa kitoblardan ajratilgan). Le (→ le livre) aniq artiklidan foydalanish, aksincha, suhbatdosh uchun individual bo'lgan kitob kontseptsiyasini yaratadi (ma'ruzachi yodda tutgan referent bilan aniq bog'liqlik).

² Muayyan tilda maqola borligi / yo'qligi haqidagi savol "Tilning grammatikasida odamlar mentalitetining namoyon bo'lishi" maqolasida ko'rib chiqilgan [11, p. 204 - 205]. Tadqiqotda psixikaning o'ta yuqori tuzilishi kabi tarkibiy qismi hisobga olingan. Tizim-vektor psixologiyasi tomonidan ochilgan turli xil aqliy ustqurilishlarning aqliy xususiyatlari ma'lum bir tilda maqolaning mavjudligi / yo'qligi va uning ma'ruzachilari mentaliteti o'rtasida bog'liqlik o'rnatishga imkon berdi.

³Tilshunoslikda tegishli lingvistik va ekstralingvistik kontekst farqlanadi. Birinchisi, og'zaki yoki yozma matnning bir qismi sifatida tushuniladi. U tahlil uchun tanlangan birlikni o'z ichiga oladi va ushbu matnning umumiy ma'nosiga zid bo'lmasligi uchun uning ma'nosini aniqlash uchun zarur va etarli bo'ladi. [5] Va ekstralingvistik kontekst - bu kommunikatsion vaziyat: "aloqa shartlari, mavzusi, aloqa vaqti va joyi, kommunikatorlarning o'zlari, ularning bir-biriga bo'lgan munosabati va boshqalar. Shunday qilib," Window "bayonotining ma'nosi ochiq? xonadagi va tashqaridagi haroratga, ko'cha shovqinidan, ya'ni aloqa sharoitlariga qarab oynani yopish yoki ochish talabi sifatida talqin qilinishi mumkin. " [5] Maqolalar va zarralar ham lisoniy, ham ekstralingvistik kontekst bilan aloqa qilishlari mumkin.

Zarrachalarga kelsak, tilshunoslar ulardan ikkitasini farqlaydilar ⁴. Ikkala turdagi zarrachalar sifat jihatidan yangi semantik birlikni qanday yaratishini batafsil ko'rib chiqamiz. Ba'zi zarrachalar o'z tarkibini alohida emas, balki kontekst bilan bog'liq holda maqolalar singari ifodalashi sababli iborani yanada murakkab darajaga ko'taradi. Ular kontekstning qo'shimcha tafsilotlarini yoki jihatlarini ko'rsatish orqali u va iboraning semantik mazmuni o'rtasidagi bog'liqlikni amalga oshiradilar. Masalan, gapga zarrachaning qo'shilishi ham Per diktantda ko'p xatolarga yo'l qo'ygan (→ Per diktantda ham ko'p xatolarga yo'l qo'ygan) nafaqat Perning diktantda, balki boshqalarning ham ko'p xatolarga yo'l qo'yganligini anglatadi. Ushbu iboraga zarrachaning qo'shilishi hatto (→ Hatto Per ham diktantda ko'p xatolarga yo'l qo'ygan) ko'p sonli xatolar Perga xos emasligini ko'rsatadi.

⁴ Masalan, "Lingvistik ensiklopedik lug'at" ga binoan, zarralar "gapning kommunikativ holatini (so'roq qilish - bu haqiqatan ham, negativ - emas, balki emas)" yoki "aytilgan so'zning va / yoki uning muallifining munosabatini bildiradi" ifoda etilgan yoki nazarda tutilgan atrofdagi kontekstga (ko'proq, allaqachon, hatto, va hokazo). " [besh].

Boshqa zarrachalar iborani maqsadiga bog'liq holda uning mazmunini ifoda etishga yordam berganligi sababli iborani sifat jihatidan yangi darajaga ko'taradi. Ikkinchisi, masalan, quyidagilardan iborat bo'lishi mumkin:

• vaziyatni rad etishni bildiring (U bu ishni hech kimdan ko'ra yaxshiroq qila olmaydi),
• uning haqiqatini aniqlash (U bunday ishni hammadan yaxshiroq qila oladimi? Bunday ishni hammadan yaxshiroq qila oladimi / mumkinmi?),
• ikkilamchidan farqli o'laroq asosiyini ajratib ko'rsatish (Aynan u bunday ishni eng yaxshi bajarishi mumkin. Aynan shu ishni u eng yaxshi qila oladi)
• masalan, ajablanib yoki hayratga soladigan hissiy bahoni etkazing (Bu ish! Bu ish!).

Shunday qilib, nutqning xizmat qismlarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, gapni tuzishda ular quyidagi funktsiyalarni bajaradilar:

1. ikkita alohida tilshunoslik (ikki so'z yoki ikkita jumla) o'rtasidagi bog'lanish, yanada murakkab birlikni (ibora yoki murakkab jumla) yaratish,
2. Ko'p heceli yaxlitlikni monosillabga "siqib qo'ying",
3. ular bilan bog'liq bo'lgan semantik yaxlitlik bilan birgalikda (so'z bilan yoki so'z birikmasi bilan) sifat jihatidan yangi birlik hosil qiladi - semantik mazmun va kommunikativ harakat xususiyatlarining kombinatsiyasi (bayon yoki kontekstning maqsadi).

Shunday qilib, nutqning barcha xizmat qismlarining umumiy vazifasi ko'plikni birlikka "o'zgartirish" dir. Keling, so'zlarning xizmat sinflarining ushbu xususiyatida ongning qaysi xususiyati namoyon bo'lishini ko'rib chiqaylik. Ma'lumki, ong tufayli inson dunyoni ichki (uning "men") va tashqi (atrofdagi haqiqat) ga ajratadi. Ong atrofdagi olamning barcha turli ko'rinishlarini bitta yaxlit rasmga "aylantiradi", ya'ni ko'plikka "dunyoqarashi" bilan "men" ning xususiyatlarini aks ettiruvchi murakkab o'ziga xoslik shaklini beradi. Va ilgari ta'kidlanganidek, ong ongsiz istaklarga xizmat qiladi, ularni amalga oshirishga qaratilgan fikrlarni shakllantiradi. Shuning uchun biz quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin. Nutqning xizmat qismlari, ko'plik sonini birlikka qisqartirish qobiliyati orqali, so'zlarning mustaqil sinflari uchun "ishlaydi", ularga gaplarni shakllantirishga yordam beradi,xuddi ong ongsiz istaklarga xizmat qiladigan fikrlarni shakllantirish uchun tashqi olamning ko'p ko'rinishini butun rasmning o'ziga xosligiga "olib keladi". Endi nutqning mustaqil qismlarini o'rganishga murojaat qilamiz.

2. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi va mustaqil nutq qismlarini o'rganish uchun yangi imkoniyatlar

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ong ongsiz istaklarni ro'yobga chiqarish vositasidir: aqliy faoliyatning ushbu sohasi odamga ongsiz ravishda qabul qilingan istaklarni qanday bajarish haqida fikrlar yaratishga imkon beradi. Aspiratsiya turi va uni amalga oshirishga qaratilgan xususiyatlar vektor deb ataladi. Masalan, bitta vektor o'z tashuvchilariga dunyoni hissiy idrok etish istagi va qobiliyatlarini beradi, ikkinchisi - oqilona harakatlar uchun, uchinchisi - ma'lumotlarni tizimlashtirish uchun, to'rtinchisi - dunyoning yashirin qonunlarini ochib berish uchun va boshqalar. Vektorlarning umumiy soni sakkiztani tashkil qiladi va ular bir-biri bilan kesishmaydi, boshqasi uning hech qanday xususiyatiga ko'ra. Boshqacha qilib aytganda, har bir vektorning o'ziga xos xususiyatlari bor, qolgan yettitasi ularga xos emas.

Miqdoriy jihatdan sakkizta vektorning tashuvchilari bir-biri bilan oltin nisbat nisbati bilan bog'liq. Shuning uchun, bitta odam birdan sakkiztagacha vektorga ega bo'lishiga qaramay, umuman olganda jamiyat unga barcha turdagi kollektiv muammolarni hal qilishga imkon beradigan barcha sakkizta vektorlarga ega. Jamiyatning farovonligini anglagan holda, har bir vektorning tashuvchisi jamiyatni takomillashtirishga, ya'ni rivojlanishning keyingi bosqichiga erishishga hissa qo'shadi. Shuning uchun har bir vektorni amalga oshirish kelajak avlodlarning potentsialini va shu sababli uning har bir vakilining salohiyatini oshiradi. Insonni to'g'ri tarbiyalash bilan, balog'at yoshiga etguniga qadar uning psixikasi o'zida butun insoniyat tomonidan to'plangan umumiy rivojlanish darajasini ochib beradi. Shuning uchun, turli xil odamlar turli xil vektorlarga ega bo'lishiga qaramay (birdan sakkizgacha),butun insoniyatning jamoaviy psixikasi sakkiz o'lchovli tuzilishga ega. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi vektor va o'lchov tushunchalarini ajratib turishi bejiz emas. Vektor - bu o'ziga xos istak turi tufayli ega bo'lgan odamning potentsiali. Va o'lchov insoniyatning potentsialidir, bu tarix davomida ushbu vektor egalari tomonidan asta-sekin aniqlanib boriladi, shunda vektorning kelajakdagi tashuvchilari ushbu yo'lni amalga oshirishda keyingi qadamlarni tashlaydilar, qolgan odamlar esa moslashishga moyil bo'ladilar. ular yangi darajaga erishdilar.tarix davomida bu vektor egalari tomonidan asta-sekin aniqlanib boriladi, shunda vektorning kelajakdagi tashuvchilari ushbu yo'lni amalga oshirishda keyingi qadamlarni tashlaydilar va qolgan odamlar o'zlari erishgan yangi darajaga moslashishda ko'proq qabul qiladilar.tarix davomida bu vektor egalari tomonidan asta-sekin aniqlanib boriladi, shunda vektorning kelajakdagi tashuvchilari ushbu yo'lni amalga oshirishda keyingi qadamlarni tashlaydilar va qolgan odamlar o'zlari erishgan yangi darajaga moslashishda ko'proq qabul qiladilar.

Keling, sakkizta vektorni aniqlash printsipini ko'rib chiqamiz. Bu, birinchidan, aqliy va jismoniy o'rtasidagi bog'liqlikka, ikkinchidan, inson va atrofdagi haqiqatning yaqin o'zaro ta'siriga asoslanadi. Ichidagi dunyo (insonning "men" i) va tashqi dunyoning (unga tashqi haqiqat) o'zaro aloqasi, masalan, bir tomondan tashqi dunyoni o'zgartiradigan odam ekanligida namoyon bo'ladi., ilmiy-texnika taraqqiyotini ta'minlash, boshqa tomondan, ma'lum bir davrning rivojlanish tsivilizatsiyasi darajasi, o'z navbatida, ma'lum tarixiy davrda yashovchi insonning rivojlanishiga ta'sir qiladi. Z. Freyd birinchi navbatda xarakter xususiyatlarini anal zonasining sezgirligi bilan bog'lab, behushlik holatini o'rganishda birinchi yutuqni amalga oshirishi bejiz emas. Keyin V. A. Ganzen va V. K. Tolkachev psixikaning sakkiz o'lchovli tuzilishini ochib berishadi, bu erda psixikaning barcha xususiyatlari tananing qismlari bilan o'zaro bog'liqdir,tashqi dunyo bilan bevosita aloqada bo'lganlar. Bular ko'zlar, quloqlar, og'iz, burun, siydik yo'llari, anus, teri va kindik ichaklari bo'lgani uchun barcha sakkizta psixotip aniqlanadi: ko'rish, tovush, og'iz, hid, uretral, anal, teri va mushak.

Shunday qilib, Yuriy Burlanning tizimli-vektorli psixologiyasi bizning psixikamizning sakkiz o'lchovli ekanligini isbotladi: u vizual, tovushli, og'iz, hid, uretral, anal, terining va mushaklarning o'lchovlarini o'z ichiga oladi. Sakkiz o'lchovlilik printsipi shundaki, aqliy asos sakkizta asosiy turdan iborat bo'lib, ularning har biri o'z xususiyatlariga ko'ra boshqa ettidan farq qiladi. Shuning uchun, ushbu naqsh "etti plyus bitta" qoidasi deb ham ataladi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ongning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadigan nutqning xizmat qismlaridan farqli o'laroq, so'zlarning mustaqil sinflari bizning ruhiyatimizning ongsiz tarkibiy qismidan kelib chiqadi. Ettita ortiqcha bitta qoidani hisobga olgan holda, biz psixikani tashkil etuvchi sakkizta o'lchovning ettitasi nutqning mustaqil qismlarida paydo bo'ladi, deb taxmin qilishimiz mumkin.holbuki ulardan biri nutqning biron bir qismida o'z ifodasini topa olmaydi.

Keling, so'zlashuvning ettita mustaqil qismi haqiqatan ham bizning ongsizligimizda ruhiy ildizga ega yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilaylik.

3. Sakkiz o'lchovli aqliyning tovush, hid va og'zaki tarkibiy qismlari

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, insonni to'g'ri tarbiyalash bilan, balog'at yoshiga etguniga qadar uning ruhiyati butun insoniyat tomonidan to'plangan umumiy rivojlanish darajasini ochib berishga qodir, bu barcha sakkizta vektorni anglatadi. Shuning uchun psixikaning barcha tarkibiy qismlarini aniqlash uchun tashuvchilar jamiyat taraqqiyotiga u yoki bu hissa qo'shgan barcha sakkizta vektorni aniqlash muhim ahamiyatga ega. Biz vektorlarni faqat ularning ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan holatida ko'rib chiqamiz, chunki aynan shu holat ularning mohiyatini va ular uchun insoniyatning ishlashi va rivojlanishidagi tabiiy rolini ochib beradi.

Avvalo tovush vektorining mohiyatini ko'rib chiqamiz. Bu hayotning namoyon bo'lishining metafizik ildizi bilan bog'liq. Sog'lom odamning asosiy, ko'pincha ongsiz ravishda intilishi - bu hayotning ma'nosini izlash (va shuning uchun - va uning maqsadi) o'zini va o'z ruhiyatini bilish orqali. Ushbu asosiy istak voqelikning nomoddiy tomoni bilan bog'liq bo'lgan faoliyatga sublimatsiya qilishi mumkin: tovush, so'z, g'oya, muntazamlik. Masalan, u musiqiy va adabiy ijodda yoki turli g'oyalarni (ilmiy, falsafiy, ijtimoiy, diniy) anglash va amalga oshirishda o'z ifodasini topishi mumkin. Shu sababli, insoniyat asta-sekin ilm-fan, din, adabiyotni rivojlantirishga, haqiqatning yashirin qonunlarini va inson qalbining tubini tobora ko'proq ochib bera oldi. Ko'plab bastakorlar tovush vektorining tashuvchisi bo'lgan,olimlar, faylasuflar, yozuvchilar, shoirlar, diniy va jamoat arboblari. Bunday odamlar musiqa, so'z, g'oya, muntazamlik orqali butun insoniyat uchun hayotning nomoddiy tomonlarini his qilish qobiliyatini va uni amalga oshirish uchun javobgarlikni rivojlantirdilar. Insoniyat uchun tanlov va iroda erkinligini ro'yobga chiqarish imkoniyatini ochib bergan haqiqatni o'zgartirish uchun ularning g'oyalari alohida ahamiyatga ega edi: odamlar shunchaki hayot oqimi bilan yurishlari yoki o'zlari to'g'ri deb bilgan fikrlarini amalga oshirib, dunyoni mustaqil ravishda o'zgartirishi mumkin edi.bu insoniyatga tanlov erkinligi va irodasini amalga oshirish imkoniyatini ochib berdi: odamlar shunchaki hayot oqimi bilan yurishlari yoki o'zlari to'g'ri deb bilgan g'oyalarini amalda qo'llash orqali dunyoni mustaqil ravishda o'zgartirishi mumkin edi.bu insoniyatga tanlov erkinligi va irodasini amalga oshirish imkoniyatini ochib berdi: odamlar shunchaki hayot oqimi bilan yurishlari yoki o'zlari to'g'ri deb bilgan g'oyalarini amalda qo'llash orqali dunyoni mustaqil ravishda o'zgartirishi mumkin edi.

Ovozli vektorga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy insoniyatning rivojlanish darajasini aks ettiradigan umumiy ongsiz tizimga kiritilgan - shuning uchun kollektiv ongsizlikning o'lchovi ularga erishilgan yutuqlarni moslashtirishga imkon beradi Ushbu vektorga ega odamlar. To'g'ri o'lchov tufayli, jamiyat taraqqiyoti davomida inson o'z hayot stsenariysi uchun mas'uliyatni tobora ko'proq anglab yetdi. O'zining tayinlangan, ammo ta'minlanmagan imkoniyatlarini hisobga olgan holda, u o'zining vektor xususiyatlarini haqiqatga aylantirishda tobora ko'proq mustaqillik ko'rsatdi. O'zining potentsialini ochib berish har doim insondan harakatlarni talab qilar ekan, bu yo'lda u doimo qiyinchiliklarni engish foydasiga erkin tanlov qilishi kerak. Shu sababli, sog'lom o'lchovning asosiy roli tanlov va iroda erkinligini amalga oshirishdir - bu odamni tabiatning qolgan qismidan ajratib turadigan maxsus maqom.

Biroq, agar insoniyat o'lsa, u rivojlanish uchun barcha imkoniyatlarini ro'yobga chiqara olmaydi. Shu sababli, tabiat insonga o'zini saqlab qolish instinkti va o'z hayotini qanday ta'minlashni ongsiz ravishda bilim berdi - bu jamiyat foydasi uchun doimo o'zini anglash orqali. Ammo, ongsizdan tashqari, odam ongga ham ega. Va ongning roli fikrlarni shakllantirishdan iborat bo'lib, unda ongsiz ravishda o'zini saqlab qolish instinktini bostirishga qodir bo'lgan oqilona toifalar kuchli ta'sir ko'rsatgan ikkilamchi g'oyalarni o'z ichiga oladi, shuning uchun odam ko'pincha zararli yoki foydasiz harakatlar deb xato qiladi jamiyat o'zlarining omon qolishining kafilidir.

Shuning uchun tabiat insoniyatni saqlash uchun mas'ul bo'lgan istakni yaratdi - hidlash vektori. Uning tashuvchilari o'zlarini saqlab qolish uchun maksimal xohish bilan bir qatorda uni o'zlari bilan ta'minlash qobiliyatiga ega: ular behushni yashirishga tobe emaslar va ong va ularni oldini olish yo'llari bilan hisoblab chiqilmagan xavflarni aniq aniqlashlari mumkin. Shuning uchun, birinchi navbatda, hidlash vektoriga ega odamlar o'zlarining yashashlari uchun nafaqat o'zlarini, balki hayotlari bog'liq bo'lgan katta guruhni ham saqlab qolish zarur deb hisoblaydilar. Ikkinchidan, aynan ular jamiyatning, mamlakatning, insoniyatning yaxlitligini, shuningdek, o'zlari uchun zarur bo'lgan muhitni saqlab qolish qobiliyatiga ega. Ushbu vektorni tashuvchilar materiyaning barcha darajalarida (jonsiz, o'simlik, hayvon va "odam" darajasida) ong tomonidan hisoblab chiqilmagan xavf-xatarlarning oldini oladi, masalan,mamlakatni o'limdan qutqaradigan katta siyosatchilar yoki virusologlar hayotni saqlab qolish uchun vaktsinalarni kashf etgani kabi. Jamiyatni saqlab qolish uchun barcha insonlar uning foydasi uchun ishlashlari zarurligini his etib, ular odamlarni jamoaviy muammolarni hal qilishga majbur qiladigan usullarni topadilar. Masalan, aynan hidlash vektorining tashuvchilari ijtimoiy munosabatlarni pul orqali tartibga soluvchi moliyaviy tizimlarni yaratadilar. Va shuningdek - ular siyosiy yoki harbiy harakatlarning strategik jihatdan maqbul rejasini tuzadilar va davlat darajasida qarorlar qabul qiladilar - jamiyatni ularni amalga oshirishga majbur qiladiganlar. Shunday qilib, hidlash vektorining tashuvchilari odamlarni jamiyatni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan harakatlarni bajarishga majbur qilishlari mumkin. Jamiyatni saqlab qolish uchun barcha insonlar uning foydasi uchun ishlashlari zarurligini his etib, ular odamlarni jamoaviy muammolarni hal qilishga majbur qiladigan usullarni topadilar. Masalan, aynan hidlash vektorining tashuvchilari ijtimoiy munosabatlarni pul orqali tartibga soluvchi moliyaviy tizimlarni yaratadilar. Va shuningdek - ular siyosiy yoki harbiy harakatlarning strategik jihatdan maqbul rejasini tuzadilar va davlat darajasida qarorlar qabul qiladilar - jamiyatni ularni amalga oshirishga majbur qiladiganlar. Shunday qilib, hidlash vektorining tashuvchilari odamlarni jamiyatni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan harakatlarni bajarishga majbur qilishlari mumkin. Jamiyatni saqlab qolish uchun barcha insonlar uning foydasi uchun ishlashlari zarurligini his etib, ular odamlarni jamoaviy muammolarni hal qilishga majbur qiladigan usullarni topadilar. Masalan, aynan hidlash vektorining tashuvchilari ijtimoiy munosabatlarni pul orqali tartibga soluvchi moliyaviy tizimlarni yaratadilar. Va shuningdek - ular siyosiy yoki harbiy harakatlarning strategik jihatdan maqbul rejasini tuzadilar va davlat darajasida qarorlar qabul qiladilar - jamiyatni ularni amalga oshirishga majbur qiladiganlar. Shunday qilib, hidlash vektorining tashuvchilari odamlarni jamiyatni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan harakatlarni bajarishga majbur qilishlari mumkin. Va shuningdek - ular siyosiy yoki harbiy harakatlarning strategik jihatdan maqbul rejasini tuzadilar va davlat darajasida qarorlar qabul qiladilar - jamiyatni ularni amalga oshirishga majbur qiladiganlar. Shunday qilib, hidlash vektorining tashuvchilari odamlarni jamiyatni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan harakatlarni bajarishga majbur qilishlari mumkin. Va shuningdek - ular siyosiy yoki harbiy harakatlarning strategik jihatdan maqbul rejasini tuzadilar va davlat darajasida qarorlar qabul qiladilar - jamiyatni ularni amalga oshirishga majbur qiladiganlar. Shunday qilib, hidlash vektorining tashuvchilari odamlarni jamiyatni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan harakatlarni bajarishga majbur qilishlari mumkin.

Xushbo'ylik vektoriga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy inson aqliy tizimiga kiritilgan - bu butun insoniyatning rivojlanish darajasini aks ettiruvchi kollektiv ongsizdir, shuning uchun kollektiv ongsiz hidning o'lchovi ularga erishilgan yutuqlarni moslashtirishga imkon beradi Ushbu vektorga ega odamlar. Xushbo'y hid o'lchovi tufayli inson kuch bilan jamiyat undan talab qiladigan harakatlarni amalga oshirishi mumkin: u o'zini yashashga kafolat beradigan daromad zarurligini tushunib, o'zini o'qishga, so'ngra ishlashga majbur qilishi mumkin.

Ammo, asosiy maqsad odamlarning qisqa muddatda omon qolishi emas, balki ularni tanlash va iroda erkinligini ro'yobga chiqarish orqali rivojlantirish ekan, nafaqat insoniyatni qutqarish, balki insonni o'z hayotiga tatbiq etishga erishish ham muhimdir. o'zi va jamiyat uchun mas'uliyat - o'z hayotining yagona kafolati sifatida. Biroq, hidlash vektorining tashuvchilari odamlarga bunday ta'sir ko'rsatishi mumkin emas. Buning sababi shundaki, ular o'zlarining tabiiy funktsiyalarini bajarish uchun ong tsenzurasining yo'qligi, ya'ni ongsizlarning zudlik bilan kirish imkoniyatiga ega bo'lishlari kerak, bu esa ularning o'zgarmas strategik qobiliyatini ta'minlaydi. Shu sababli, ushbu xususiyatning boshqa tomoni, so'zning kuchi bilan odamlarga ta'sir o'tkaza olmaslikdir, bu esa ong vositasi sifatida odamlarning tanlov va iroda erkinligini amalga oshirish istagini uyg'otishi mumkin edi.

Tabiat og'zaki vektorni yaratganligi - bu ongsiz ravishda jamoaviy ongsiz istaklarni aniq ifoda etadigan so'zlar orqali ongsiz ravishda qayta jonlanadigan va shu bilan ong tomonidan qo'yilgan noto'g'ri maqsadlar ta'sirini yaratadigan istak turi. Tushuncha so'zni og'zaki shaklda eng oson qabul qiladi, shuning uchun og'zaki so'z bilan har qanday fikrlar singari har doim faqat lingvistik shaklda mavjud bo'lgan noto'g'ri fikrlarni almashtirish mumkin (til va tafakkur o'rtasidagi chambarchas bog'liqlik tufayli). Og'zaki vektorli odamning nutqi jamiyatning har bir a'zosining o'z kelajagini yaxshilash uchun jamoaviy muammolarni hal qilishda shaxsiy ishtirok etishga bo'lgan ongsiz istagini bo'shatadigan bunday ma'nolarni etkazishga qodir. Ongsiz ravishda yashiringanligi sababli, bizning ratsionalizatsiyamiz xato bo'lishi mumkin, ammo og'zaki so'z ushbu ong qatlamini buzadi va bizni qaror qabul qilishga majbur qiladi,bu insoniyat rivojlanish qonunlari bilan belgilanadi. Ushbu vektor uning tashuvchisiga odamlarni o'z vatanini himoya qilish uchun turishga yoki jamiyatni rivojlantirishga qaratilgan g'oyalarni amalga oshirishga undaydigan buyuk notiq bo'lishiga imkon beradi - ya'ni faol harakatlari bilan muayyan tarixiy bosqichning dolzarb muammolarini hal qiladi, jamiyatni ko'taradi. rivojlanishning yangi bosqichiga. Jamiyat hayotida ongsiz ravishda ishtirok etish istagining oshkor qilinishiga rioya qilgan holda, har kim o'z hayot yo'lida va butun jamiyat taraqqiyotida keyingi davlat foydasiga ongli ravishda tanlov qilib, iroda erkinligini amalga oshirishi mumkin.- ya'ni o'zlarining faol harakatlari bilan u yoki bu tarixiy bosqichning dolzarb muammolarini hal qilish, jamiyatni yangi rivojlanish darajasiga ko'tarish. Jamiyat hayotida ongsiz ravishda ishtirok etish istagining oshkor qilinishiga rioya qilgan holda, har kim o'z hayot yo'lida va butun jamiyat taraqqiyotida keyingi davlat foydasiga ongli ravishda tanlov qilib, iroda erkinligini amalga oshirishi mumkin.- ya'ni o'zlarining faol harakatlari bilan u yoki bu tarixiy bosqichning dolzarb muammolarini hal qilish, jamiyatni yangi rivojlanish darajasiga ko'tarish. Jamiyat hayotida ongsiz ravishda ishtirok etish istagining oshkor qilinishiga rioya qilgan holda, har kim o'z hayot yo'lida va butun jamiyat taraqqiyotida keyingi davlat foydasiga ongli ravishda tanlov qilib, iroda erkinligini amalga oshirishi mumkin.

Og'zaki vektorga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy insoniyatning rivojlanish darajasini aks ettiradigan umumiy ongsiz tizimga kiritilgan - shuning uchun kollektiv ongsiz ravishda og'zaki o'lchov ularga erishilgan yutuqlarni moslashtirishga imkon beradi. Ushbu vektorga ega odamlar. Og'zaki o'lchov tufayli inson og'zaki nutqni so'zlash imkoniyatiga ega, shuning uchun hayot bilan bog'liq muammolardan, ya'ni hayotning moddiy jihatlaridan xabardor bo'lishi mumkin. Muammolarni anglash ularning echimiga yordam beradi, chunki ongda istaklarni ro'yobga chiqarishga qaratilgan fikrlar paydo bo'ladi.

Demak, voqelikning moddiy tomonini saqlab qolish uchun insoniyat mavjudligini va u uchun zarur bo'lgan atrof-muhitni qo'llab-quvvatlovchi hidlash va og'zaki chora-tadbirlar mas'uldir, sog'lom o'lchov esa nomoddiy tomonni amalga oshirish uchun nomoddiy tomonni amalga oshirish uchun javobgardir. -hayotning moddiy tomoni (insoniyatning potentsiali, tabiat qonunlari va boshqalar). Shunday qilib, uchta o'lchovning mohiyati haqiqat haqiqati bilan, ya'ni mavjud bo'lgan hamma narsalar bilan (dunyoning moddiy va nomoddiy jihatlarida) bog'liqdir. Keling, sakkiz o'lchovli psixikaning ushbu uchta komponenti so'zlarning mustaqil sinflarida namoyon bo'ladimi-yo'qligini ko'rib chiqamiz.

Haqiqat haqiqatlari bilan aloqani o'rnatishni ifodalaydigan nutq qismlariga ⁵ ismlar va olmoshlar kiradi. Ismning ma'nosi haqiqatni ob'ektivlik sifatida talqin qilishdir: u har qanday ob'ektlarni, harakatlarni, belgilarni fikrning mustaqil sub'ekti sifatida ifodalaydi [1, s. 117] (inson, xushmuomalalik, o'qish). Olmoshlar atrofdagi dunyo haqiqatlari bilan munosabatlarni o'rnatishni ham anglatadi: men ma'ruzachi bilan, siz - uning suhbatdoshi bilan, u, u, u, ular - nutq vaziyatidan tashqarida bo'lgan (nima bilan) bo'lgan kishi bilan (ya'ni ma'ruzachi va uning suhbatdoshlari) va kontekst orqali aniqlanadi [qarang. 1, p. 234].

^beshBundan keyin biz inson ongi tomonidan ob'ektiv haqiqat asosida qurilgan (idrok etish, tahlil qilish, turli xil ma'lumotlarni birlashtirish prizmasi orqali sinib) qurilgan va keyinchalik boshqa odamlarning ongida takrorlanishi mumkin bo'lgan barcha haqiqatlarni nazarda tutamiz. Shaxs tomonidan qabul qilingan haqiqat haqiqatlari u yoki bu darajada sub'ektiv ekanligini ta'kidlash muhimdir. Masalan, bizning idrokimizdan tashqarida sovuq ham, zulmat ham yo'q, lekin sub'ektiv ravishda issiqlik yo'qligi bizni sovuq, yorug'likning yo'qligi esa zulmat kabi his qiladi. Til, shuningdek, ob'ektiv voqelikning aktyorlari emas, balki faqat uning talqinidir: hatto mavjud bo'lmagan shaxslar, ob'ektlar, hodisalar ham haqiqiy sifatida taqdim etilishi mumkin. Bu ma'ruzachi / yozuvchi adashgan, yolg'on gapirgan yoki adabiy asar yaratgan holatlarda eng aniq namoyon bo'ladi. Ixtiro qilingan haqiqat har doim u yoki bu darajada idrok etilgan haqiqatga yaqinlashadi va bu o'z navbatida ob'ektivga yaqinlashadi. Suv parisi, kentavr, ajdarho, musofir kabi mutlaqo real bo'lmagan mavjudotlar ham, qabul qilingan dunyoning elementlarini birlashtirib yaratiladi: qiz va baliq, erkak va ot, ilon va qush, erkak va robot. Bunday belgilar barcha ona tilida so'zlashuvchilar uchun mutlaqo tushunarli: odamlar ularni xarakterli xususiyatlarga ega va ma'lum bir adabiy janrga tegishli bo'lgan tasvirlar bilan bir xil darajada bog'lashadi - ertak, afsona yoki ilmiy fantastika. Demak, voqelik va noreallik kategoriyalari tilda ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan dunyo bilan emas, balki ma'ruzachi / yozuvchining pozitsiyasi bilan bog'liq holda ifodalanadi: o'zining va boshqa birovning ongida u haqiqatni yaratadi,u ozmi-ko'pmi ob'ektiv haqiqatga yaqin, ammo bizning idrokimizning sub'ektivligi tufayli mutlaq darajada u bilan bir xil emas.

Aksincha, nutqning boshqa mustaqil qismlari haqiqat haqiqatiga u yoki bu bilan bog'liq bo'lgan bunday ma'nolarni ifodalaydi, chunki ular o'zlarining turli qirralarini batafsil ochib berishga imkon beradi. Masalan, raqam bu haqiqatlarning miqdoriy tomonini (o'nta talaba), sifat - sifatni (tirishqoq talabalar) belgilaydi.

Keling, ismlarning haqiqat bilan qanday bog'liqligi va qanday qilib - olmoshlari o'rtasidagi farqni aniqlashga harakat qilaylik. Agar ismlar ularni bitta ishlatilishi (tosh, daraxt, mushuk, odam, ishlash, rivojlanish, qonuniyat) bilan ko'rsatadigan bo'lsa, olmoshlar, haqiqatning o'xshash haqiqatlari bilan munosabatlarni ifoda etsa-da, ularning ortida turgan narsalarni ochib berish uchun kengroq matn qismini talab qiladi ". Masalan, iboralarda kecha men "Marafon" filmini tomosha qildim. U menga juda yoqdi. birinchi iborani o'qimasdan, u ikkinchi iborada u olmoshining orqasida "yashiringan" narsani tushunib bo'lmaydi. Ismlardan farqli o'laroq, olmoshlar, ular bilan bog'liq bo'lgan haqiqatni aniqlash uchun matnning keng qismiga murojaat qilishni talab qiladi, biz aytishimiz mumkinbu olmoshlar bevosita ko'rinmaydigan, ammo aniqlanishi mumkin bo'lgan haqiqat mavjudligini ko'rsatadi. Yuqorida ko'rsatilgandek, haqiqatning yashirin, noaniq tomoni borligini ovozli vektorga ega odamlar his qilishadi: aynan ular hayot ma'nosini, inson qalbining tub-tubini va Olam qonunlarini ochib berishga intilib, olimlar bo'lishadi., faylasuflar, yozuvchilar va shoirlar. Shunday qilib, bizning fikrimizcha, tovush o'lchovi sifatida sakkiz o'lchovli psixikaning bunday tarkibiy qismi olmoshda namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi voqelikning moddiy bo'lmagan tomonlarini tartibga soluvchi qonunlar materiya qonunlariga nisbatan ko'proq umumiy ekanligini isbotlaydi. Va, tovush o'lchovi jismoniy olamga qaraganda kengroq haqiqat mavjudligini ko'rsatgani kabi, olmosh ham kengroq matn parchasi mavjudligini ko'rsatadi,to'g'ridan-to'g'ri ishlatilgandan ko'ra.

Keling, hidlash va og'zaki vektorlarni hamda shu nomdagi o'lchovlarni ko'rib chiqamiz. Yuqorida ko'rsatilgandek, ushbu vektorlarning ikkalasi ham insoniyatni saqlab qolish uchun javobgardir, ammo agar hidlash vektori so'zlar yordamida odamlarga ta'sir o'tkaza olmasa, u holda og'zaki vektor, aksincha, odamlarning ongsiz istaklarini "gapiradi"., ularni o'zlarining yashashlari uchun faol choralar ko'rishga undash. Shuning uchun hidlash o'lchovi nutqning biron bir qismida ko'rinmaydigan yagona o'lchovdir, og'zaki o'lchov esa, so'z darajasida, materiyaning saqlanib qolishi bilan bog'liq bo'lgan ularning umumiy mohiyatini - biz bevosita idrok etayotgan haqiqatni ifoda etadi. Haqiqat haqiqatlari bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik, bizning fikrimizcha, ism bilan ifodalanganligi sababli, nutqning ushbu qismida og'zaki o'lchov o'zini namoyon qiladi.

4. Sakkiz o'lchovli aqliyning uretral komponenti

Keling, keyingi vektorga, uretralga o'tamiz. U kelajak uchun, ya'ni jamiyatni rivojlanishining navbatdagi holatini ta'minlash uchun mas'ul bo'lganligi sababli, avvalo insoniyatning imkoniyatlarini bosqichma-bosqich ochib berish tamoyilini ko'rib chiqish muhimdir. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, sa'y-harakatlar rivojlanishning ajralmas qismidir, chunki qiyinchiliklarni engish foydasiga erkin tanlovgina insonga irodani amalga oshirish imkoniyatini beradi - bu uni tabiatning qolgan qismidan ajratib turadigan alohida maqom. Tashqi holatlar inson uchun tobora ko'proq yangi muammolarni keltirib chiqaradi, shunda inson har doim kuch sarflash imkoniyatiga ega bo'ladi, mustaqil ravishda o'z potentsialini ochishning navbatdagi, yuqori bosqichini tanlaydi. Shaxsning boshlang'ich darajasi uning rivojlangan, amalga oshirilgan holatiga to'liq qarama-qarshi ekanligi bejiz emas, ya'ni.ularning aqliy xususiyatlaridan jamiyat manfaatlari uchun foydalanish istagi va qobiliyati. Shuning uchun, odamda egoizm ham, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan ustuvorlikni o'zgartirish imkoniyati ham mavjud. Xullas, masalan, avvaliga bola faqat zarur bo'lgan hamma narsani o'z atrofidan oladi va o'sib ulg'ayguncha, to'g'ri tarbiya bilan, o'zi ijtimoiy foydali faoliyat bilan shug'ullanish istagi va qobiliyatini egallaydi. Jamiyatning o'zi ham qabul qilishdan tortib berishga qadar o'z imkoniyatlarini asta-sekin ochib beradi. Masalan, avvalgi tarixiy bosqichlarda jamiyat kamroq imkoniyatlar yaratdi va ularni kamroq odamlarga - faqat ma'lum ijtimoiy qatlamlarga taqdim etdi. Rivojlanish natijasida jamiyat tobora har bir a'zosiga juda ko'p miqdorda imtiyozlar berishga qodir. Shuning uchun, odamda egoizm ham, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan ustuvorlikni o'zgartirish imkoniyati ham mavjud. Xullas, masalan, avvaliga bola faqat zarur bo'lgan hamma narsani o'z atrofidan oladi va o'sib ulg'ayguncha, to'g'ri tarbiya bilan, o'zi ijtimoiy foydali faoliyat bilan shug'ullanish istagi va qobiliyatini egallaydi. Jamiyatning o'zi ham qabul qilishdan tortib berishga qadar o'z imkoniyatlarini asta-sekin ochib beradi. Masalan, avvalgi tarixiy bosqichlarda jamiyat kamroq imkoniyatlar yaratdi va ularni kamroq odamlarga - faqat ma'lum ijtimoiy qatlamlarga taqdim etdi. Rivojlanish natijasida jamiyat tobora har bir a'zosiga juda ko'p miqdorda imtiyozlar berishga qodir. Shuning uchun, odamda egoizm ham, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan ustuvorlikni o'zgartirish imkoniyati ham mavjud. Xullas, masalan, avvaliga bola faqat zarur bo'lgan hamma narsani o'z atrofidan oladi va o'sib ulg'ayguncha, to'g'ri tarbiya bilan, o'zi ijtimoiy foydali faoliyat bilan shug'ullanish istagi va qobiliyatini egallaydi. Jamiyatning o'zi ham qabul qilishdan tortib berishga qadar o'z imkoniyatlarini asta-sekin ochib beradi. Masalan, avvalgi tarixiy bosqichlarda jamiyat kamroq imkoniyatlar yaratdi va ularni kamroq odamlarga - faqat ma'lum ijtimoiy qatlamlarga taqdim etdi. Rivojlanish natijasida jamiyat tobora har bir a'zosiga juda ko'p miqdorda imtiyozlar berishga qodir.avvaliga bola faqat zarur bo'lgan hamma narsani atrof-muhitdan oladi va o'sib ulg'aygan sayin, to'g'ri tarbiya bilan, o'zi ijtimoiy foydali faoliyat bilan shug'ullanish istagi va qobiliyatini oladi. Jamiyatning o'zi ham qabul qilishdan tortib berishga qadar o'z imkoniyatlarini asta-sekin ochib beradi. Masalan, avvalgi tarixiy bosqichlarda jamiyat kamroq imkoniyatlar yaratdi va ularni kamroq odamlarga - faqat ma'lum ijtimoiy qatlamlarga taqdim etdi. Rivojlanish natijasida jamiyat tobora har bir a'zosiga juda ko'p miqdorda imtiyozlar berishga qodir.avvaliga bola faqat zarur bo'lgan hamma narsani atrof-muhitdan oladi va o'sib ulg'aygan sayin, to'g'ri tarbiya bilan, o'zi ijtimoiy foydali faoliyat bilan shug'ullanish istagi va qobiliyatini oladi. Jamiyatning o'zi ham qabul qilishdan tortib berishga qadar o'z imkoniyatlarini asta-sekin ochib beradi. Masalan, avvalgi tarixiy bosqichlarda jamiyat kamroq imkoniyatlar yaratdi va ularni kamroq odamlarga - faqat ma'lum ijtimoiy qatlamlarga taqdim etdi. Rivojlanish natijasida jamiyat tobora har bir a'zosiga juda ko'p miqdorda imtiyozlar berishga qodir.oldingi tarixiy bosqichlarda jamiyat kamroq imkoniyatlar yaratdi va ularni oz sonli odamlarga - faqat ma'lum ijtimoiy qatlamlarga taqdim etdi. Rivojlanish natijasida jamiyat tobora har bir a'zosiga juda ko'p miqdorda imtiyozlar berishga qodir.oldingi tarixiy bosqichlarda jamiyat kamroq imkoniyatlar yaratdi va ularni oz sonli odamlarga - faqat ma'lum ijtimoiy qatlamlarga taqdim etdi. Rivojlanish natijasida jamiyat tobora har bir a'zosiga juda ko'p miqdorda imtiyozlar berishga qodir.

Ammo, rivojlanishning har qanday ikki bosqichi bir-biridan sifat jihatidan farq qilishi sababli, ikkinchisiga o'tish kelajak bilan yaqin aloqaning yo'qligi va hozirgi bilan yaqin aloqaning mavjudligidan kelib chiqadigan ikkita katta qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Birinchidan, umuman yangi, ilgari mavjud bo'lmagan maqsadlar, g'oyalar, usullarni belgilab beradigan, ya'ni kelajakdagi bosqichni ko'rish uchun rivojlanishning eng istiqbolli yo'nalishini topish kerak - ilgari ham bo'lmagan. Ikkinchidan, erishilgan bosqichda to'xtash vasvasasiga qarshi kurashda doimiylik, dangasalikka berilish, barqarorlik va tartibni yo'qotishdan qo'rqish kerak.

Ushbu ikkala qiyinchilik ham uretral vektor tashuvchisi tomonidan engib chiqiladi. Ushbu vektorning mohiyatini ochib berish, shuningdek, L. N. Gumilev tomonidan ehtiros kabi ruhiy xususiyatni kashf qilish bilan bog'liq. Ushbu olimning fikriga ko'ra, ehtirosli "maqsadga muvofiq faoliyat uchun doimo to'siqsiz ichki istakka ega, har doim atrof-muhit o'zgarishi bilan bog'liq, ijtimoiy yoki tabiiy, … va ko'zlangan maqsadga erishish … unga hatto undan ham qimmatroq ko'rinadi" o'z hayoti. " [3, s. 260]. Ehtirosli shaxs uchun "jamoaning manfaatlari … hayotga bo'lgan chanqog'idan ustun turadi va o'z avlodlariga g'amxo'rlik qiladi. Ushbu xususiyatga ega bo'lgan shaxslar … xulosa qilganda, an'analarning inertsiyasini buzadigan ishlarni qiladilar (va qila olmaydilar) »[3, p. 260]. Ehtirosning xususiyatlaridan biri bu uning yuqumliligi: boshqa odamlar,"O'zlarini ehtiroslarga yaqin joyda topib, o'zlarini xuddi ehtirosli tuta boshlaydilar" [3, p. 276].

Yuriy Burlan tomonidan o'tkazilgan psixikani o'rganish natijalari L. N. Gumilev tomonidan aniqlangan aqliy mulk mavjudligini tasdiqlaydi va uning uretral zona bilan tana darajasida bog'liqligini isbotlaydi. Tizim-vektor psixologiyasiga ko'ra, uretral vektorga ega bo'lgan odam tug'ma altruizmga ega - uning tugamas energiyasini jamiyatga berishni doimiy istagi, uning rivojlanishining hozirgi bosqichidagi vaziyatni ijobiy tomonga o'zgartiradi. Unga kelajakka qaratilgan istaklarni ato etgan Tabiat ularga ro'yobga chiqishni ta'minlaydigan eng muhim xususiyatni beradi - ehtiros, oldinga siljish. Bu fazilatlar uretral vektorli odamlarni doimo ufqdan tashqarida, noma'lum tomon intilishga majbur qiladi, erishilgan narsalardan hech qachon qoniqmaydi. O'tmishdagi yoki hozirgi yutuqlar bilan cheklanib bo'lmaydigan bu ularning nostandart fikrlashlarini ham belgilaydi,yangi, hali ma'lum bo'lmagan echimlarni osongina topish. Kelajakka qarab harakatlanayotgan va muhim maqsadlar uchun kuchini bergan, uretral vektorli odam boshqa odamlarni o'z ehtiroslari bilan ilhomlantiradi, ularga in'om etish kuchining ushbu haqiqatini, uning mavjudligini his qiladi. Uning alturizm va xarizmasi o'ziga ko'proq xudbinlik istaklarini jalb qiladi va ularni jamiyat uchun muhim maqsadlar sari olib boradi. Va har bir insonning aqliy xususiyatlaridan insoniyat manfaati uchun foydalanish jamiyatning kelajagini ta'minlash bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uretral vektor bir vaqtning o'zida jamiyatni berish va kelajak qobiliyati uchun javobgardir. Uning tashuvchilari odamlarni kelajakka etaklaydi, ularni eng yaxshi fazilatlarini ko'rsatishga undaydi, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga yordam beradi.hali ma'lum bo'lmagan echimlar. Kelajakka qarab harakatlanayotgan va muhim maqsadlar uchun kuchini bergan, uretral vektorli odam boshqa odamlarni o'z ehtiroslari bilan ilhomlantiradi, ularga in'om etish kuchining ushbu haqiqatini, uning mavjudligini his qiladi. Uning alturizm va xarizmasi o'ziga ko'proq xudbinlik istaklarini jalb qiladi va ularni jamiyat uchun muhim maqsadlar sari olib boradi. Va har bir insonning aqliy xususiyatlaridan insoniyat manfaati uchun foydalanish jamiyatning kelajagini ta'minlash bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uretral vektor bir vaqtning o'zida jamiyatni berish va kelajak qobiliyati uchun javobgardir. Uning tashuvchilari odamlarni kelajakka etaklaydi, ularni eng yaxshi fazilatlarini ko'rsatishga undaydi, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga yordam beradi.hali ma'lum bo'lmagan echimlar. Kelajakka qarab harakatlanayotgan va muhim maqsadlar uchun kuchini bergan, uretral vektorli odam boshqa odamlarni o'z ehtiroslari bilan ilhomlantiradi, ularga in'om etish kuchining ushbu haqiqatini, uning mavjudligini his qiladi. Uning alturizm va xarizmasi o'ziga ko'proq xudbinlik istaklarini jalb qiladi va ularni jamiyat uchun muhim maqsadlar sari olib boradi. Va har bir insonning aqliy xususiyatlaridan insoniyat manfaati uchun foydalanish jamiyatning kelajagini ta'minlash bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uretral vektor bir vaqtning o'zida jamiyatni berish va kelajak qobiliyati uchun javobgardir. Uning tashuvchilari odamlarni kelajakka etaklaydi, ularni eng yaxshi fazilatlarini ko'rsatishga undaydi, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga yordam beradi. Kelajakka qarab harakatlanayotgan va muhim maqsadlar uchun kuchini bergan, uretral vektorli odam boshqa odamlarni o'z ehtiroslari bilan ilhomlantiradi, ularga in'om etish kuchining ushbu haqiqatini, uning mavjudligini his qiladi. Uning alturizm va xarizmasi o'ziga ko'proq xudbinlik istaklarini jalb qiladi va ularni jamiyat uchun muhim maqsadlar sari olib boradi. Va har bir insonning aqliy xususiyatlaridan insoniyat manfaati uchun foydalanish jamiyatning kelajagini ta'minlash bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uretral vektor bir vaqtning o'zida jamiyatni berish va kelajak qobiliyati uchun javobgardir. Uning tashuvchilari odamlarni kelajakka etaklaydi, ularni eng yaxshi fazilatlarini ko'rsatishga undaydi, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga yordam beradi. Kelajakka qarab harakatlanayotgan va muhim maqsadlar uchun kuchini bergan, uretral vektorli odam boshqa odamlarni o'z ehtiroslari bilan ilhomlantiradi, ularga in'om etish kuchining ushbu haqiqatini, uning mavjudligini his qiladi. Uning alturizm va xarizmasi o'ziga ko'proq xudbinlik istaklarini jalb qiladi va ularni jamiyat uchun muhim maqsadlar sari olib boradi. Va har bir insonning aqliy xususiyatlaridan insoniyat manfaati uchun foydalanish jamiyatning kelajagini ta'minlash bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uretral vektor bir vaqtning o'zida jamiyatni berish va kelajak qobiliyati uchun javobgardir. Uning tashuvchilari odamlarni kelajakka etaklaydi, ularni eng yaxshi fazilatlarini ko'rsatishga undaydi, qabul qilishdan tortib berishgacha bo'lgan imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga yordam beradi.

Uretral vektorga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy inson aqliy tizimiga kiritilgan - butun insoniyatning rivojlanish darajasini aks ettiruvchi kollektiv ongsiz, shuning uchun kollektiv ongsiz uretra o'lchovi ularga yutuqlarni moslashtirishga imkon beradi Ushbu vektorga ega odamlar. Aynan uretral o'lchov tufayli inson o'z vektorlarini iste'molchilarning xohish-istaklaridan balog'at yoshiga etguniga qadar jamiyat uchun foydali faoliyatga qadar rivojlantira oladi, va kattalar hayotida o'zini jamiyat farovonligi uchun anglab etish zavqini boshdan kechiradi. Keling, bizning psixikamizdagi uretral o'lchov nutqning mustaqil qismlarida namoyon bo'ladimi-yo'qligini ko'rib chiqaylik. Kelajakdagi ibora haqida potentsial ma'lumotlarni o'z ichiga olgan va nutqning boshqa qismlarini o'ziga "jalb qilish" qobiliyatiga ega bo'lgan so'zlar sinfida topish mumkin,kelajakdagi iborada ular bilan birgalikda amalga oshirish. "L. Tenier nazariyasiga ko'ra, fe'l jumlaning asosiy qismidir, chunki fe'lning leksik ma'nosining o'zi u tomonidan ifodalangan vaziyat ishtirokchilarini taxmin qiladi. Masalan, berish fe'lida ko'rsatilgan vaziyat uchta ishtirokchini o'z ichiga oladi:

1. harakatni amalga oshiruvchi agent (beradigan kishi);
2. u ushbu harakatni kimning foydasiga amalga oshirsa (u kimga beriladi);
3. agentning harakati bilan eng yaqin bog'liq bo'lgan ob'ekt (nima beriladi).

Vaziyatning ushbu potentsial ishtirokchilari fe'lning leksik ma'nosi bilan ifodalangan bo'lib, uning valentligi deyiladi. Ushbu fe'l jumlaga tatbiq etilganda, ular konkretlashtirilib, masalan, bunday iboralarni shakllantiradi, U kitobni ukasiga berdi, Ota-onalar bolaga o'yinchoqlar berishadi va hokazo. Fel va u ko'rsatgan vaziyat ishtirokchilari gap tuzadilar. tuzilishi, uning asosi fe'l:

[11, p. 200; 9-betga qarang. 26, 30-31, 58].

Kelajakdagi iboraning potentsiali (belgilangan vaziyat va uning ishtirokchilari) fe'lning leksik ma'nosida allaqachon mavjud bo'lganligi, uretral vektorning kelajakka e'tibor va keyingi bosqichga "ko'rish" qobiliyati kabi xususiyatlarini aks ettiradi. jamiyat rivojlanishi uchun zarur. Va fe'lning ^6- valentligi - ya'ni leksik ma'nosi bilan kelajakdagi iborada qatnashish uchun nutqning boshqa qismlariga "ma'lum" joylarni "berishi - bizning fikrimizcha, uretral odamlarning qobiliyatini aks ettiradi. boshqa odamlarni o'zlariga berish xususiyatlarini jalb qilish uchun vektor, ularga rivojlanishning keyingi bosqichiga yo'nalish berish.

⁶Shuni ta'kidlash kerakki, faqat fe'l nutqning o'sha qismi bo'lib, uning mohiyati valentlikda aks etadi. Ot, sifat yoki ergash gap kabi gap qismlariga kelsak, ularning ozgina qismi valentlikka ega. Masalan, masalan (biron bir narsaning) ismli oqibati, (biron bir narsaga) moyil bo'lgan sifatdosh va (kimgadir, nimadirga) muvofiq kelgan qo'shimchasi ham o'ziga bog'liq so'zlarni talab qiladi, ularni leksik ma'nosi bilan "o'ziga jalb qiladi". sovuqqonlik, bu muallifga ko'ra va hokazo. Binobarin, valentlik bu nutq qismlariga xos xususiyat emas va shuning uchun ularning mohiyatini aks ettirmaydi.

5. Sakkiz o'lchovli mentalitetning teri va vizual tarkibiy qismlari

Keling, sakkiz o'lchovli psixikamizning keyingi ikkita tarkibiy qismini - terini va vizual tadbirlarni ko'rib chiqamiz. Xuddi shu nomdagi vektorlar egoizmni cheklash uchun javobgar bo'lganligi sababli, avvalo egoizm va uning chegaralanishi insoniyat rivojlanishida qanday rol o'ynashi haqida o'ylash muhimdir. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, uretral kanaldan tashqari barcha vektorlarning boshlang'ich holati faqat o'zi uchun zavq olish uchun faqat o'z manfaatlari yo'lida harakat qilish istagi, lekin asta-sekin vektorlar rivojlanishi va boshqalarga berish uchun amalga oshirilishi kerak. odamlar. Insoniyat taraqqiyoti juda sekin davom etmoqda, chunki bu harakatlarni talab qiladi - bu tanlov va iroda erkinligini amalga oshirishning muhim sharti. Shu sababli, hatto ushbu tarixiy daqiqada ham odam o'zini ijtimoiy organizmning bir qismi deb his qila olmaydi va o'z baxtini faqat shu narsada ko'radibu o'z manfaatlarini bekor qilib, umuman foydalidir. Bunday nomukammal jamiyatni va uning maqbul ishlashini saqlab qolish uchun odamlar o'z xudbinligining namoyon bo'lishini cheklash qobiliyatiga muhtoj. Shuning uchun tabiat teri va vizual vektorlarni yaratdi, buning natijasida insoniyat dastlabki holatini, ya'ni boshqa odamlarga zarar etkazadigan xudbin istaklarini cheklashni o'rganishga muvaffaq bo'ldi. Sakkiz o'lchovli psixikaning terisi va vizual tarkibiy qismlari nutqning biron bir qismida o'zini namoyon qiladimi yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilaylik.buning natijasida insoniyat dastlabki holatini, ya'ni boshqa odamlarga zarar etkazadigan xudbin istaklarini cheklashni o'rganishga muvaffaq bo'ldi. Sakkiz o'lchovli psixikaning terisi va vizual tarkibiy qismlari nutqning biron bir qismida o'zini namoyon qiladimi yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilaylik.buning natijasida insoniyat dastlabki holatini, ya'ni boshqa odamlarga zarar etkazadigan xudbin istaklarini cheklashni o'rganishga muvaffaq bo'ldi. Sakkiz o'lchovli psixikaning terisi va vizual tarkibiy qismlari nutqning biron bir qismida o'zini namoyon qiladimi yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilaylik.

Yuqorida ko'rsatilgandek, hidlash vektori haqiqatning moddiy tomonlarini saqlab qolish uchun javobgardir. Shuning uchun, u shaxsni emas, balki umumiylikni saqlashga qaratilgan. Va hamma odamlarning umumiy tabiati ularning egoizmidir - dastlabki ruhiy "material", undan keyin ular hadya etish yo'nalishida turli darajada rivojlanadi. Shunday qilib, hidlash vektori egoizmni, uning rivojlanishining har qanday darajasida omon qolishi kerak bo'lgan insoniyat tabiati kabi saqlaydi. Ilgari ko'rsatilishicha, tilda hid bilish o'lchovi biron bir tarzda ifodalanmaydi, lekin uning mohiyati og'zaki o'lchov orqali etkaziladi, chunki aynan o'sha jamiyatning omon qolishi bilan bog'liq muammolarni og'zaki tushuntirish va xabardor qilish uchun javobgardir. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, lingvistik darajada jamoaviy egoizmni saqlash istagi og'zaki o'lchov kabi o'zini namoyon qiladi,ismda. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, har bir insonning shaxsiy egoizmi, aksincha, cheklovni talab qiladi va bu funktsiya teri va vizual tadbirlar bilan bog'liq. Shuning uchun, psixikaning ushbu tarkibiy qismlari nutqning biron bir qismida o'zini namoyon qiladimi yoki yo'qligini aniqlash uchun ot bilan ifodalangan vakillikni cheklaydigan nutq qismlari mavjudligini aniqlash muhimdir.

Ushbu nutq qismlariga sifatlar (qora, qiziqarli, murakkab va boshqalar) va aniqlovchilar (meniki, sizniki, uning, u, bu, boshqa, shunday va hk) kiradi. Masalan, lolalar ismiga sariq sifat qo'shilsa, ranglari har xil bo'lishi mumkin bo'lgan lolalar haqidagi g'oyamiz torayib boradi, faqat sariq lolalarning tasviri bilan cheklanib qolamiz. Uyning aniqlovchisiga qo'shilish uyning umumiy tushunchasini faqat ma'ruzachining uyini ko'rsatib, tegishli bo'lish xususiyati orqali toraytiradi. Demak, ot bilan ifodalangan predmet g'oyasi unga aniqlovchi belgi berish bilan cheklanadi va bu ma'noga ega bo'lgan nutq qismlari sifat va aniqlovchidir.

Belgilangan ikkita o'lchovning qaysi biri (teri va vizual) aniqlovchilarda, qaysi biri sifatlarda aniqlanganini bilish uchun o'zimizning egoizmimizni psixikamizda nima cheklashini ko'rib chiqish muhimdir. Taqiqlash va cheklashlarning asosiy tizimi ichki va tashqi qismlarni ajratish uchun mas'ul bo'lgan teri o'lchovi bilan yaratilgan. Teri vektoriga ega bo'lgan insonlar inson, guruh, jamiyat, insoniyat uchun foydasini yaxshi tushunadilar, uni tashqi haqiqat manfaatlaridan ajratadilar: boshqa odamlar, o'simlik va hayvonot dunyosi, jonsiz tabiat. Bu ichki va tashqi manfaatlarni ajratish istagi odamlarga oqilona fikrlaydigan teri vektorini beradi, bu birinchidan, inson huquqlariga tajovuzlarning cheklanishini, ikkinchidan, keraksiz xarajatlarning cheklanishini (kuch, vaqt, moddiy mahsulotlar va boshqalar) ta'minlaydi.) …Mantiqiy fikrlash va maqsadga muvofiqlikning nozik tuyg'usi teri vektoriga ega odamlarga texnologiyalarni rivojlantirishga imkon beradi. Bundan tashqari, jamiyatning ichki vazifalarini tashqi - tashqi g'arazli ehtiyojlardan ajratish qobiliyati, teri vektorining tashuvchilariga o'ziga xos burch va mas'uliyat hissi bag'ishlaydi, shu tufayli ular o'zlarini va boshqa odamlarni boshqarish va tartibga solishga qodir. harbiy qo'mondonlikda, ma'muriy, qonun chiqaruvchi va sud organlarida …qonun chiqaruvchi va sud hokimiyati.qonun chiqaruvchi va sud hokimiyati.

Teri vektoriga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy psixik tizimga kiritilgan - butun insoniyatning rivojlanish darajasini aks ettiruvchi kollektiv ongsiz, shuning uchun kollektiv ongsiz terining o'lchovi ularga erishilgan yutuqlarni moslashtirishga imkon beradi Ushbu vektorga ega odamlar. Aynan terining o'lchovi tufayli inson o'zini jamiyatda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan harakatlardan qaytarishga qodir. Ushbu tadbirning ahamiyati shundaki, faqat egoistik istak kamaygandan keyingina har bir vektor yuqori darajada sublimatsiya qilinadi.

Shunday qilib, teri vektorining tashuvchilari tomonidan amalga oshiriladigan qonunni yaratish va rivojlantirish egoistik istakning asosiy cheklovidir. Egoizmning ikkilamchi cheklanishi vizual vektor tufayli paydo bo'ladi. Uning tashuvchilari katta hissiy amplituda, bu ularni ayniqsa kuchli tajribalarni boshdan kechirishga majbur qiladi. Ularning hissiy salohiyati rahm-shafqat qobiliyatiga ega bo'lib rivojlanib borar ekan, ular har bir inson hayotining ahamiyatini anglab yetishdi. Bundan tashqari, allaqachon shakllangan insonparvarlik qadriyatidan madaniyat axloq va axloq talablari bilan rivojlana boshladi. Bugungi kunda ushbu vektorni tashuvchilar hamdardlik va hamdardlik namoyon bo'lishini, ularni san'atda ifoda etish qobiliyatini, ularga boshqa odamlarni jalb qilishni talab qiladigan ishlarda amalga oshirilmoqda. Ular ko'pincha boshlang'ich sinf o'qituvchilari, til yoki adabiyot o'qituvchilari bo'lishadi,shifokorlar, hamshiralar, aktyorlar, qo'shiqchilar, psixologlar va boshqalar. Ularning hamdardligi beixtiyor boshqa odamlarga mehr, muhabbat va hamdardlik qiymatini his qiladi, ya'ni hissiyotlarni tarbiyalashga hissa qo'shadi, demak u xudbinlikni va uning oqibatlarini cheklaydi - jamiyatdagi dushmanlik va nafrat.

Vizual vektorga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy insoniyat rivojlanish darajasini aks ettiradigan umumiy ongsiz tizimga kiritilgan - shuning uchun kollektiv ongsizlikning vizual o'lchovi ularga erishilgan yutuqlarni moslashtirishga imkon beradi Ushbu vektorga ega odamlar. Aynan vizual o'lchov tufayli axloqiy va axloqiy taqiqlarni rasmiy qonunchilikka qaraganda kuchliroq his qilish mumkin va asta-sekin jamiyat tobora ko'proq insonparvar bo'lib boradi.

Shunday qilib, birgalikdagi yashash sharoitida insoniyatning omon qolish zarurati cheklangan egoizmni talab qiladi. Birlamchi cheklash ratsional yondashuvga asoslanadi: terining o'lchovi ichki manfaatlarni tashqi manfaatlardan ajratib, qonun yaratadi. Va ikkilamchi cheklash empatiya asosida amalga oshiriladi: bu qobiliyat insonparvarlik qadriyatlarini amalga oshirgan va ularni madaniyatda ifodalagan vizual o'lchov tufayli rivojlanadi.

Keling, teri va vizual o'lchovlar aniqlovchilar va sifatlarda qanday namoyon bo'lishini ko'rib chiqaylik. Determinantlarning tahlili shuni ko'rsatadiki, nutqning ushbu qismida ikkita guruhni ajratish mumkin.

1. Birinchi guruhga ob'ekt (shaxs) xususiyatlarini faqat ma'ruzachi yoki u aytayotgan vaziyatga nisbatan belgilaydigan aniqlovchilar kiradi. Masalan, mening kitobim jumlasida faqat ma'ruzachi pozitsiyasidan tegishli belgi ifodalangan. Uning suhbatdoshi haqida bu boshqa bir iborada - sizning / sizning kitobingizda aks ettirilgan. Shunday qilib, egalik aniqlovchilari ma'ruzachining nuqtai nazari bilan cheklangan, tegishli bo'lish xususiyatini ifodalaydi. Indikativ determinantlar ob'ektning yaqinligi / uzoqligi belgisini faqat karnayga nisbatan ham xarakterlaydi: bu uy karnaydan yaqinroq joylashgan uy, u uy karnaydan narida joylashgan uy. Bunday noaniq determinativ, ma'ruzachi nuqtai nazaridan, ushbu kontekstdan mutlaqo aniq bo'lgan xususiyatni ko'rsatadi. Masalan; misol uchun,"Bunday odam buni amalga oshirishi mumkin edi" degan jumlani talaffuz qilib, ma'ruzachi suhbatdoshning qaysi belgiga ishora qilayotganini tushunishiga amin: agar biz kim buyuk kashfiyot qilgani haqida gapiradigan bo'lsak, demak biz "daho" bahosini nazarda tutamiz va agar bu ishni kim amalga oshirganligi haqida bo'lsa, unda "jasur" sifati va boshqalar nazarda tutiladi. Boshqacha qilib aytganda, bunday aniqlovchi faqat ma'lum bir kontekst uchun mos bo'lgan xususiyatni ko'rsatadi. Demak, birinchi guruhning aniqlovchilari ob'ektning umumiy kontseptsiyasini faqat ma'ruzachi yoki u aytayotgan vaziyatga nisbatan to'g'ri keladigan bunday xususiyat bilan cheklaydi. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, ushbu determinantlar ma'ruzachi nuqtai nazarini mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazardan ajratib turadi va shuning uchun ma'ruzachiga nisbatan "ichki" ni "tashqi" dan ajratib turadi.suhbatdosh qaysi belgi bilan ishora qilayotganini aniq tushunishi: agar biz kim buyuk kashfiyot qilgani haqida gapiradigan bo'lsak, demak, biz "porloq" bahoni nazarda tutamiz va agar bu ishni kim bajarganligi haqida gapirilsa, unda "jasur" sifat degan ma'noni anglatadi va hokazo. Boshqacha qilib aytganda, bunday aniqlovchi faqat ma'lum bir kontekst uchun mos bo'lgan xususiyatni ko'rsatadi. Demak, birinchi guruhning aniqlovchilari ob'ektning umumiy kontseptsiyasini faqat ma'ruzachi yoki u aytayotgan vaziyatga nisbatan to'g'ri keladigan bunday xususiyat bilan cheklaydi. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, ushbu determinantlar ma'ruzachi nuqtai nazarini mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazardan ajratib turadi va shuning uchun ma'ruzachiga nisbatan "ichki" ni "tashqi" dan ajratib turadi.suhbatdosh qaysi belgi bilan ishora qilayotganini aniq tushunishi: agar biz kim buyuk kashfiyot qilgani haqida gapiradigan bo'lsak, demak, biz "porloq" bahoni nazarda tutamiz va agar bu ishni kim bajarganligi haqida gapirilsa, unda "jasur" sifat degan ma'noni anglatadi va hokazo. Boshqacha qilib aytganda, bunday aniqlovchi faqat ma'lum bir kontekst uchun mos bo'lgan xususiyatni ko'rsatadi. Demak, birinchi guruhning aniqlovchilari ob'ektning umumiy kontseptsiyasini faqat ma'ruzachi yoki u aytayotgan vaziyatga nisbatan to'g'ri keladigan bunday xususiyat bilan cheklaydi. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, ushbu determinantlar ma'ruzachi nuqtai nazarini mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazardan ajratib turadi va shuning uchun ma'ruzachiga nisbatan "ichki" ni "tashqi" dan ajratib turadi.va agar bu ishni bajargan kishi haqida aytilgan bo'lsa, unda "jasur" sifati va boshqalar nazarda tutiladi. Boshqacha qilib aytganda, bunday aniqlovchi faqat ma'lum bir kontekstga mos keladigan xususiyatni ko'rsatadi. Demak, birinchi guruhning aniqlovchilari ob'ektning umumiy kontseptsiyasini faqat ma'ruzachi yoki u aytayotgan vaziyatga nisbatan to'g'ri keladigan bunday xususiyat bilan cheklaydi. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, ushbu determinantlar ma'ruzachi nuqtai nazarini mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazardan ajratib turadi va shuning uchun ma'ruzachiga nisbatan "ichki" ni "tashqi" dan ajratib turadi.va agar bu ishni bajargan kishi haqida aytilgan bo'lsa, unda "jasur" sifati va boshqalar nazarda tutiladi. Boshqacha qilib aytganda, bunday aniqlovchi faqat ma'lum bir kontekstga mos keladigan xususiyatni ko'rsatadi. Demak, birinchi guruhning aniqlovchilari ob'ektning umumiy kontseptsiyasini faqat ma'ruzachi yoki u aytayotgan vaziyatga nisbatan to'g'ri keladigan bunday xususiyat bilan cheklaydi. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, ushbu determinantlar ma'ruzachi nuqtai nazarini mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazardan ajratib turadi va shuning uchun ma'ruzachiga nisbatan "ichki" ni "tashqi" dan ajratib turadi.bu faqat ma'ruzachiga yoki u xabar berayotgan vaziyatga tegishli. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, ushbu determinantlar ma'ruzachi nuqtai nazarini mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazardan ajratib turadi va shuning uchun ma'ruzachiga nisbatan "ichki" ni "tashqi" dan ajratib turadi.bu faqat ma'ruzachiga yoki u xabar berayotgan vaziyatga tegishli. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, ushbu determinantlar ma'ruzachi nuqtai nazarini mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazardan ajratib turadi va shuning uchun ma'ruzachiga nisbatan "ichki" ni "tashqi" dan ajratib turadi.

2. Ikkinchi guruh aniqlovchilarining ma'nosi uning bir xil sinf ichida uning alohida vakillarining mavjudligini ta'kidlaydi. Masalan, iboralarda har bir o'qituvchi, har bir o'qituvchi, hech qanday aniqlovchi o'qituvchi, har bir kishi va hech kim "o'qituvchi" sinfining vakillarini ularning tarkibiga - o'qituvchilar guruhiga qo'shilishida alohida-alohida belgilaydi (masalan, ma'lum bir maktab o'qituvchilari) yoki o'qituvchining umumlashtirilgan kontseptsiyasida. So'zlarda kimdir o'qituvchi, kimdir o'qituvchi, boshqasi o'qituvchi, kimdir determinativ, ba'zilari va boshqalari "o'qituvchi" sinfining vakillaridan birini ifodalaydi. Shuning uchun ikkala holatda ham determinativlarning ma'nosi "o'qituvchi" tushunchasini alohida vakillarga ajratishni nazarda tutadi. Turli xil va bir xil aniqlovchilar ushbu tushunchalar sinfining kamida ikkitasini anglatadi,bu ism bilan ifodalanadigan (turli xil / bir xil liboslar) yoki ular ma'lum bir kontekstda ular bilan bog'liq bo'lgan tushunchalar sinfi (har xil / bir xil rang (kiyim-kechak, mebel va boshqalar). Shunday qilib, ikkinchi guruhning ma'nosi aniqlovchilarning "ichki" vakilini boshqasiga yoki boshqa "tashqi" ga nisbatan ajratib turadigan chegarasini bevosita ifoda etadi.

Shunday qilib, qanday qilib teri o'lchovi ichki va tashqi narsani ajratib turishi kabi, aniqlovchi narsa ob'ekt haqidagi g'oyani bunday xususiyat bilan cheklaydi, bu ichki va tashqi o'rtasida bo'linishni ham anglatadi: yoki ma'ruzachiga nisbatan yoki shaxsga nisbatan sinf vakili.

Sifatga kelsak, u ob'ektning g'oyasini eng xilma-xil xususiyatlarning cheksiz xilma-xilligidan tanlangan bunday xususiyat bilan cheklaydi. U ob'ektning nisbatan ob'ektiv xususiyatini (masalan, uning rangi, yorqinligi, shakli, o'lchami) va ma'ruzachining o'zi haqida mutlaqo sub'ektiv, hissiy jihatdan rangli taassurotni etkazishi mumkin. Masalan, quyoshni turli xil tabiiy sharoitlarda ko'rsatib, adabiyot klassiklari uning rangini iloji boricha aniqroq etkazishadi, eng nozik soyalarni belgilaydilar: oq, javdar, bo'rttirma, oltin, otashin, pushti, qizil, qirmizi, xira qizil. Quyoshning turli darajadagi yorqinligi tez-tez aniqlanadi: ko'zni qamashtiradigan, nurli, engil, yorqin, xira. Shuningdek, mualliflarning sub'ektiv taassurotlarini aks ettiruvchi ko'plab belgilar mavjud: qo'llab-quvvatlovchi, quvnoq, go'yo maqsadsiz, jim, charchagan, shirin,g'ayrioddiy, chiroyli.

U yoki bu ob'ekt bilan ta'minlanishi mumkin bo'lgan belgilarning cheksizligi vizual vektorning asosiy xususiyatiga asoslangan - jismoniy olamning eng kuchli in'ikosini yaratadigan juda katta hissiy amplituda. Vizual vektorga ega bo'lgan odam dunyoni juda ko'p qirrali ko'rishga qodir, uning hissiy jihatdan boy, boy dunyoqarashi tufayli dunyoning har bir tarkibiy qismining barcha ko'plab belgilarini nozik tarzda aks ettiradi, jismoniy olam ob'ektlarini doimiy ravishda chizib beradi. ob'ektiv va sub'ektiv soyalarning boy palitrasi.

Izoh (ongni shakllantirishda ongsiz ravishda terining tarkibiy qismining roli)

Ushbu bo'limda ko'rib chiqilgan determinantlar (egalik, indikativ va noaniq) atamaning tor ma'nosida, ya'ni aniqlovchilarning o'zi sifatida belgilanadi. Va keng ma'noda aniqlovchilar aniqlik / noaniqlik qiymatini ifodalaydigan ism bilan barcha ko'rsatkichlarni o'z ichiga oladi [qarang. 1, p. 157 - 158] (<lat. Determinare - aniqlash). Shuning uchun ularga egalik, indikativ va noaniq aniqlovchilardan tashqari artikllar ham kiradi [1, s. 157 - 158]: (inglizcha kitob / kitob, nemischa ein Buch / das Buch, frantsuzcha un livre / le livre). So'zlarning ikki klassi o'rtasida nafaqat katta o'xshashliklar, balki jiddiy farq ham mavjud.

Aniqlovchilar o'zlari ob'ekt haqidagi g'oyani ichki va tashqi o'rtasidagi ajratishni nazarda tutadigan, xususan (mening uyim), ko'rsatma (bu uy) va noaniqlikning turli xil ma'nolarini (boshqa uy, bunday uy, turli xil uylar) ajratishni nazarda tutadigan xususiyat bilan cheklaydi., o'sha uylar). Aynan shu xususiyatlardan biri orqali ular aniqlik / noaniqlik ma'nosini anglatadi. Shunday qilib, haqiqiy aniqlovchilar ozgina bo'lsa ham, lekin ismni xarakterlaydi, demak, ular sifatlar singari, ta'rifning sintaktik funktsiyasini bajaradilar. Aksincha, maqolalar aniqlik / noaniqlik kategoriyasini "sof shaklda" ifodalaydi, shuning uchun ular gapda hech qanday sintaktik rol o'ynamaydi. VA,chunki nutq qismlarini mustaqil va xizmat qiladigan qismlarga bo'lish mezonlari sintaktik funktsiyani bajarish qobiliyatidir, shuning uchun quyidagi xulosaga kelish mumkin. Keng ma'noda aniqlovchilar nutq qismlarining ikkala turini ham o'z ichiga oladi: so'zlarning xizmat ko'rsatish klassi - maqolalar va so'zlarning mustaqil klassi - aslida aniqlovchilar (egalik, namoyish va noaniq). Keling, psixikaning qaysi xususiyati bunda, bir qarashda qarama-qarshi haqiqatda aks etganini ko'rib chiqamiz.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, teri osti chorasi tufayli har bir vektor xudbin istaklarni taqiqlashi va ularni yanada yuqori darajadagi intilishlarga, ya'ni ijtimoiy foydali maqsadlar ostiga qo'yishi mumkin. Insonning eng yaqin ajdodi, istak va uning sublimatsiyasini taqiqlash natijasida birinchi bo'lib ong paydo bo'ldi - bu istaklarga xizmat qilish uchun fikrlar paydo bo'la boshlagan psixikaning bir qismi. Boshqacha qilib aytganda, ichki va tashqi tomonlarni ajratib turadigan teri o'lchovi ichki qismni - ongsiz egoistik istakni, tashqi qismni yaratishda - jamiyat manfaatlariga qaratilgan fikrlarni shakllantirishga qodir ongni kamaytirdi. Bu xususiyat determinativlarning ziddiyatli tabiatida namoyon bo'ladi. Teri o'lchovi bizning ruhiyatimizga shunday shakl beradiki, ongsiz ravishda ong bilan bog'liq bo'ladi, determinativlar nutqning ikki turini birlashtiradi:ongsizlikda ildiz otgan va ong xususiyatlaridan kelib chiqadigan, ya'ni so'zlarning mustaqil va xizmat qiluvchi sinfi - aslida aniqlovchilar va maqolalar⁷.

⁷ Ko'pgina tilshunoslar maqolalarni nafaqat rasmiy so'zlar, balki o'zlari ham aniqlovchi (egalik, namoyish va noaniq) deb bilishadi [1, s. 157; 5], sintaktik funktsiya mavjudligi / yo'qligi xususiyatlarining farqiga qaramay. Ko'rinishidan, bu nuqtai nazar mustaqil va xizmat qismlarini bir guruhga birlashtirish kabi qarama-qarshilikni tan olishning iloji yo'qligiga asoslanadi. Biroq, notada ko'rsatilgandek, bu qarama-qarshilik tasodifiy emas: bu terining o'lchovining o'ziga xos xususiyati bilan izohlanadi - bu bizning aqliy tarkibiy qismimiz, bu nutq qismlari darajasida aniq determinativlarda namoyon bo'ladi.

6. Sakkiz o'lchovli aqliyning anal komponenti

Endi biz anal vektorni ko'rib chiqishga murojaat qilamiz. Anal-erogen zonasi va xarakterning ma'lum bir aksanuatsiyasi o'rtasidagi bog'liqlikka birinchi e'tibor bergan olim Z. Freyd edi. O'zining "Xarakter va anal erotika" asarida u anusning o'ziga xos sezgirligi bo'lgan odamlarga ham jismoniy, ham psixologik jihatlarda namoyon bo'ladigan poklik istagi bilan ajralib turishini ta'kidlaydi. Bunday odamlar nafaqat tozalik bilan, balki ishning puxta bajarilishi bilan ham ajralib turadi, eng kichik detallari bilan ideal sifat holatiga qadar. [10] Z. Freyd kashf etgan fe'l-atvor xususiyatini tug'ma aqliy xususiyat sifatida ko'rib, Yuriy Burlan o'zining tabiiy mohiyatini ochib beradi, bu insoniyatning ishlashi va rivojlanishiga zarur hissa qo'shadi. Anal vektorning tabiiy roli eng muhim ma'lumotlarni to'plashdan iborat,insoniyat tomonidan to'plangan va uni kelajak avlodlarga o'tkazish. Ta'lim jamiyat taraqqiyoti uchun juda muhimdir, chunki u har bir keyingi avlodni uni boshidan boshlash zarurligidan xalos qiladi, unga o'tmishdoshlarining barcha muhim yutuqlarini taqdim etadi va shu sababli kelajakka yangi qadamlar qo'yish imkoniyatini beradi. bu asos. Tabiat anal-vektorli odamlarni o'qishga, so'ngra o'qituvchi va / yoki olimning amalga oshirishi orqali o'rganilayotgan mavzuni o'rgatishga yo'naltiradi: o'qituvchilar odamlarning alohida guruhlariga, olimlar esa butun jamiyatga ta'lim berishadi. Ushbu tabiiy rollarni bajarish uchun anal vektorli odamlar ma'lumotni tartibga solish qobiliyatiga ega. Mavzuni tizimli ravishda o'rganishning ahamiyati shundaki, har qanday hodisalar va ularning qirralari faqat qarama-qarshi tomondan, bitta tizimning turli elementlarini farqlash orqali tanib olinadi. Shu sababli, mavzuni muntazam ravishda tavsiflash ushbu mavzuni o'rganish uchun ham, olingan natijalarni yanada o'qitish uchun ham eng samarali hisoblanadi. Anal-vektorga ega bo'lgan odamlarga xos bo'lgan tizimli fikrlash, ularni o'rganish ob'ekti tarkibida bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan tarkibiy qismlarini ba'zi xususiyatlarida aniqlashga imkon beradi va ushbu tarkibiy qismlarning har birida yangi, kichik guruhlarni topishga imkon beradi. belgilar. Masalan, hayvonot dunyosini tavsiflab, olim hayvonlarning turlarini ajratib turadi, keyin asta-sekin u bu turlarni sinflarga, sinflar - buyruqlarga, buyruqlar - oilalarga, oilalar - turlarga, turkumlarga - turlarga ajratadi. Mavzuni muntazam ravishda tavsiflash uchun ushbu qobiliyat batafsil xususiyatlarni qo'shish orqali aniqlangan tarkibiy qismlarni doimiy ravishda oydinlashtirish istagi bilan ta'minlanadi.

Anal vektorga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy insoniyat rivojlanish darajasini aks ettiruvchi umumiy ongsiz tizimga kiritilgan - shuning uchun kollektiv ongsizlikning anal o'lchovi ularga erishilgan yutuqlarni moslashtirishga imkon beradi. ushbu vektorga ega odamlar. Aynan anal o'lchov tufayli inson oldingi avlodlar (ota-onalar, o'qituvchilar) tajribasi va ma'lumotlarini qabul qiladi, shuningdek zarur bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni keyingi avlodlarga (masalan, uning farzandlariga) o'tkazadi.

Keling, psixikaning ushbu tarkibiy qismi nutqning mustaqil qismlarida namoyon bo'ladimi-yo'qligini ko'rib chiqamiz. Anal o'lchovni nutqning tizimli fikrlash mohiyatini aks ettiradigan bunday qismida topish mumkin - ob'ektning allaqachon aniqlangan xususiyatlarining har birini doimiy ravishda oydinlashtirish. Bunday so'z turkumi qo'shimchadir, uning ma'nosi tilshunoslikda boshqa bir belgining belgisi sifatida belgilanadi [1, s. 97]. Keling, ushbu rolni batafsil ko'rib chiqaylik.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ismning grammatik ma'nosi haqiqatni ob'ektivlik sifatida talqin qilishdir, chunki u har qanday ob'ektlarni, harakatlarni, belgilarni fikrning mustaqil sub'ekti sifatida ifodalaydi: inson, mehr-oqibat, o'qish. Ob'ektni uning turli qirralarini ochib beradigan ma'lum xususiyatlarga kiritish mumkin. Ushbu belgilar ikki xil bo'lishi mumkin. Ba'zilari ob'ektning xususiyatlarini bayon qilingan paytdan qat'iy nazar statik ravishda ifodalaydi. Bunday belgilarni bildiruvchi nutq qismi ^8- sifatdir[5]: sut mahsulotlari, oq atirgul, uzun sochli mushuk, tirishqoq talaba. Boshqa alomatlar ob'ektning vaqtni (o'tmishda, hozirda, kelajakda) namoyon bo'lish paytidagi bayonotga nisbatan namoyon bo'lishi orqali ochib beradi: Chaqmoq chaqnadi / chaqnaydi / chaqnaydi. Atirgullar gullab-yashnayotgan / gullab-yashnayotgan / gullab-yashnagan. Qush uchdi / uchadi / uchadi. Bola yig'layotgan / yig'lagan / yig'lagan. Bunday belgilarni bildiruvchi nutq qismi fe'l [5]. Dastlabki (noaniq) shaklda u ob'ekt qanday harakatlarni bajarishga qodirligini yoki qanday holatlarda bo'lishi mumkinligini tasvirlaydi: uchqun, gullash, uchish, yig'lash. Demak, ot sifat va fe'l bilan tavsiflanadi.

⁸Shuni ta'kidlash kerakki, aniqlovchidan farqli o'laroq, ob'ektning turli jihatlarini ochib berishga qodir bo'lgan cheksiz xilma-xil atributlaridan tanlangan bunday xususiyatni aniqlovchi. Determinantlarga kelsak, yuqorida ko'rsatilgandek, ular faqat ichki va tashqi o'rtasidagi farqni anglatadigan belgilarni belgilaydilar. Shuning uchun, garchi ism bilan ifodalanadigan vakolatning chegaralanishi nutqning ikkala qismi tomonidan ham - sifatlar va aniqlovchilar tomonidan ifodalangan bo'lsa-da, xarakteristikaning mohiyati aniqlovchilarda to'liq namoyon bo'lmaydi.

Sifatlar va fe'llarning o'ziga xos belgilariga kelsak, ular qo'shimchalar bilan ko'rsatiladi. Shunday qilib, qo'shimchalar belgining belgisini bildiradi. Masalan, favqulodda chiroyli ergash gapda chiroyli sifat bilan ifodalangan belgini noodatiy ravishda xarakterlaydi. Va iborada, qo'shimchani diqqat bilan tinglang, tinglash fe'lida ko'rsatilgan belgining o'ziga xos xususiyatini diqqat bilan ochib bering. Ergash gap boshqa ergash gap bilan ifodalangan belgini ham xarakterlashi mumkin - bu holda u boshqa belgining belgisini bildiradi, bu esa o'z navbatida uchinchi belgiga xos xususiyatdir: U juda sekin yuradi, U bu ishni nihoyatda ehtiyotkorlik bilan bajargan.

Qo'shimchaning boshqa bir belgining belgisini bildirishi (birlamchi yoki ikkilamchi) har bir yangi xususiyat avvalgi xususiyatini batafsilroq ochib berganda, ob'ektni tavsiflash printsipini aks ettiradi. Shunday qilib, ushbu printsip, bizning fikrimizcha, o'rganilayotgan ob'ektning allaqachon aniqlangan qismlarini ko'p bosqichli takomillashtirishga qaratilgan anal vektorining mohiyatiga o'xshaydi.

7. Sakkiz o'lchovli aqliyning mushak tarkibiy qismi

Hozirgacha biz insoniyat rivojlanib boradigan, dunyoni anglash va his qilish qobiliyatini tobora ko'proq ochib beradigan ruhiy xususiyatlarni ko'rib chiqdik. Biroq, inson o'zini nafaqat aqliy jihatdan namoyon qiladi, fikrlash va his-tuyg'ularni ro'yobga chiqaradi, balki tanadagi, shuningdek, tananing asosiy ehtiyojlarini qondiradi: ovqatlanish, ichish, nafas olish, uxlash va tana haroratini saqlab turish. Ruhiy va jismoniy jihatlarning bu kombinatsiyasi tasodifiy emas: aynan shu narsa inson uchun o'zining quyi ehtiyojlaridan yuqori istaklariga qadar rivojlanib, o'ziga xos hayvonot tabiatini asta-sekin yengib chiqishi va shu sababli tanlov va iroda erkinligini ro'yobga chiqarishi uchun imkoniyat yaratadi. Shunday qilib, tana aspektining ahamiyati aqliy rivojlanish uchun zarur bo'lgan poydevorni tashkil etadigan tananing asosiy ehtiyojlarini ta'minlashdan iborat. Shuning uchun tabiat istakni yaratdi,asosiy tana istaklarini qondirish uchun mas'ul - mushak vektori.

Faqatgina mushak vektoriga ega bo'lgan odamlarning xususiyatlarini ko'rib chiqing. Mushak vektorining tabiiy roli bunday odamlarni qishloq xo'jaligi yoki qurilish bilan shug'ullanishga undaydi, ya'ni jamiyat uchun hayot uchun muhim asos - oziq-ovqat va uy-joy bilan ta'minlaydigan faoliyat. Ushbu sohalarda ular eng oddiy funktsiyalarni bajarishga moyildirlar (ko'pincha faqat jismoniy mehnat bilan bog'liq), ushbu sohalarda yanada murakkab ishlarni tashkil etish uchun dastlabki poydevor yaratadilar. Bir kishi biron-bir istagi uni amalga oshirish uchun barcha xususiyatlari bilan ta'minlangan ekan, bir mushak vektor bilan, odamlar katta jismoniy kuch va ish bu turdagi bajarish uchun zarur sabr-bardosh bilan jihozlangan mavjud ⁹.

⁹Ham mushak, ham boshqa bir vektorga ega bo'lgan odamlar ham jismoniy kuch va chidamlilikka ega, ammo normal sharoitlarda ular malakali ish turlariga intilishlari va qobiliyatlarini namoyon etishadi (jismoniy faoliyatni o'z ichiga olishi mumkin). Tananing chidamliligini talab qiladigan qiyin sharoitlarda ularning mushaklari vektori tanadagi asosiy ehtiyojlarni: ovqatlanish, ichish, nafas olish, uxlash, tana haroratini saqlab qolish bilan bog'liq muammolarga qarshi turishga imkon beradi.

Faqatgina mushak vektoriga ega bo'lgan va qolgan etti vektordan kamida bittasiga ega bo'lganlarning dunyoqarashidagi farqlarni ko'rib chiqamiz. Dunyoni anglash uchun intilishlar tana ehtiyojlariga qaraganda ancha katta aqliylikni talab qiladi, shuning uchun yuqorida ko'rib chiqilgan ettita vektor o'z tashuvchilariga turli xil fikrlar va g'oyalarning juda murakkab tizimi shakllangan keng ongni beradi. O'zingizning dunyo haqidagi rasmingizdan xabardor bo'lishingiz sizning shaxsiyatingizning o'ziga xosligini his qilishingizga va o'zingizni butun jamiyatdan ajralib turadigan odam sifatida qabul qilishga majbur qiladi. Shunday qilib, inson faqat jamiyatda rivojlanib, amalga oshirilayotganiga qaramay, u o'zini uning bir qismi deb his qilmaydi. Va buning sababi shundaki, kengaygan ong odamdan ongsiz ravishda istaklarini yashiradi - bu umumiy ruhiy kuchlar,"yashaydigan" va butun insoniyatni boshqaradiganlar.

Aksincha, faqat organizmning asosiy ehtiyojlariga qaratilgan istaklar minimal miqdordagi aqliy qobiliyatni talab qiladi. Shu sababli, mushak odamlarining ongi deyarli ulardan odamning asl mohiyatini yashirmaydi. Faqatgina mushak vektoriga ega bo'lgan odamlar o'zlarini kollektiv "biz" ning bir qismi deb bilishadi, tabiat va boshqa odamlar bilan aloqani his qilishadi. Juda katta shaharlarda bunday odamlar bilan uchrashish deyarli mumkin emas: mushaklari bo'lgan odamlar qishloqlarda va juda kichik shaharlarda yashashni afzal ko'rishadi. Ko'rinib turibdiki, ular asosan qishloq joylarida tug'iladi. Bunday odamlarga o'zlarining eng soddalashtirilgan va shu bilan birga eng to'g'ri tuyg'usi - qo'shnisi bilan birlashish hissi beriladi. Qolgan vektorlarni tashuvchilar o'zlarining kelajakdagi rivojlanishlarida xudbin istaklardan tobora ko'proq alturistik istaklarga o'tishlarida uni yuqori darajada ochib berishlari kerak bo'ladi,psixikaning xususiyatlari va qonuniyatlarini bilish asosida boshqa odamlarni o'zini o'zi kabi his qilishiga imkon berish.

Mushak vektoriga ega bo'lmagan odamlarga kelsak, ularning aqliy umumiy insoniyatning qobiliyatlarini aks ettiruvchi umumiy ongsiz ravishda umumiy aqliy tizimga kiritilgan, shuning uchun kollektiv ongsiz mushaklarning o'lchovi bu muammolarga qisman moslashishga imkon beradi ushbu vektorga ega odamlar eng yaxshi qarshilik ko'rsatishlari mumkin … Aynan mushaklarning o'lchovi tufayli har qanday odam o'z kun tartibini tanasini asosiy ehtiyojlar bilan ta'minlashi mumkin: ovqatlanish, ichish, nafas olish, uxlash, tana haroratini saqlab turish. Biror kishi majbur bo'lish shartlarini hisobga oladi va och qolmaslik, qotib qolmaslik, uxlamaslik va h.k. uchun zarur bo'lgan harakatlarni ta'minlaydi.

Keling, psixikaning ushbu tarkibiy qismi nutqning mustaqil qismlarida namoyon bo'ladimi-yo'qligini ko'rib chiqamiz. Muskulli odamlarning o'zlarini jamoaviy "biz" ning bir qismi deb his qilishlari, ushbu nutq qismining ma'nosi butun guruhni tashkil etadigan umumiy yaxlitlikni ta'kidlash uchun ob'ektlarning individual xususiyatlaridan ajralishni o'z ichiga olishi kerakligini ko'rsatadi. Nutqning bu qismi raqamli hisoblanadi. M. K. Sabaneeva yozishicha, "ob'ektlar va ob'ektiv tushunchalarni hisoblash faqat alohida atributlardan ajralish bilan mumkin bo'ladi, chunki … so'zlar sinfi sifatida raqamlar, ma'lum bir sonning aniq leksik ma'nosi bilan bir qatorda, negativ grammatik semaga ega: raqamli tushunchalarning individualizatsiyasining yo'qligi. " [6, s. 8]. Masalan, beshta daraxt iborasini ishlatishni taklif qiladibiz daraxtlarning har xil individual xususiyatlaridan mavhumlashib, ulardagi faqat umumiylikni ta'kidlaymiz - ularning barchasi "hayvonlar", "gullar" va boshqalar sinfiga emas, balki "daraxtlar" sinfiga mansubligini. raqamlar ob'ektlarni / shaxslarni faqat ularning butunligiga nisbatan ko'rsatadi. Shunday qilib, raqam biron bir ob'ektni / shaxsni ma'lum bir to'plam (bitta askar) vakillaridan biri sifatida ifodalaydi, qolgan raqamlar esa ob'ektlar / shaxslarning har birining individual xususiyatlari yo'q qilinadigan (bitta yuz askar).raqamli narsa ob'ektni / odamni ma'lum bir to'plam (bitta askar) vakillaridan biri sifatida ifodalaydi, qolgan raqamlar esa ob'ektlar / shaxslarning har birining individual xususiyatlari yo'q qilinadigan (yuz askar) ga bog'liq bo'lgan miqdorni ifodalaydi.).raqamli narsa ob'ektni / odamni ma'lum bir to'plam (bitta askar) vakillaridan biri sifatida ifodalaydi, qolgan raqamlar esa ob'ektlar / shaxslarning har birining individual xususiyatlari yo'q qilinadigan (yuz askar) ga bog'liq bo'lgan miqdorni ifodalaydi.).

Raqamning "hisoblanadigan tushunchalarni individualizatsiyalash" semasiga ega bo'lishi, mushak odamning o'ziga xos xususiyati, uning "I" tuyg'usining yo'qligi va ma'lum bir sonning leksik ma'nosini aks ettiradi (besh, to'qqiz, o'n olti) unga xos bo'lgan "biz" hissiyotini aks ettiradi - u o'zini o'zi anglaydigan aniq kollektiv bilan birlashish.

Xulosa

Shunday qilib, ushbu maqolada biz nutqning barcha mustaqil qismlari psixikamizning sakkiz o'lchovli xususiyatini aks ettiruvchi ongsiz tarkibiy qismidan kelib chiqishini ko'rsatishga harakat qildik. Fikrlash va so'z vositachiligisiz haqiqat bilan aloqa qiladigan xushbo'y hid o'lchovi bundan mustasno, bizning ruhiyatimizning boshqa ettita o'lchovi ism, sifat, fe'l, ergash gap, olmosh, aniqlovchi va sonda namoyon bo'ladi. Bu Yuriy Burlan tomonidan tizim-vektor psixologiyasi paradigmasida asosiy bo'lgan "etti plyus bitta" naqshining namoyon bo'lishi, unga ko'ra tizimning sakkiz tarkibiy qismidan biri boshqa yettidan farq qiladi. Nutqning xizmat qismlariga kelsak, ular ongning o'ziga xos xususiyatlari - psixikaning ongsiz qismiga xizmat qiladigan vosita tufayli paydo bo'ladi. Shuning uchun, ular faqat so'zlarning mustaqil sinflarini gaplarni shakllantirishga yordam beradi. Va ular buni ko'plikni "yagona" ga etkazish qobiliyatlari tufayli amalga oshiradilar, xuddi ong kabi, tashqi dunyoning ko'p ko'rinishlarini istaklarga xizmat qiladigan (ongli yoki ongsiz ravishda) fikrlarni shakllantirish uchun yaxlit rasmning o'ziga xosligiga "o'zgartiradi".) behushlikdan kelib chiqadi.

Videolar ¹⁰:

Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi (onlayn) bo'yicha treningining video translyatsiyasi

[Elektron resurs]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (kirish sanasi: 21.08.2015).

¹⁰ Yuriy Burlanning ilmiy kashfiyotlari u tomonidan faqat tizimli vektor psixologiyasi bo'yicha onlayn trening shaklida taqdim etilgan. Yuriy Burlan ushbu fanning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, uni o'rganishning og'zaki shakli asosiy, yozma shakli esa qo'shimcha bo'lishi kerakligini isbotlaydi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Frantsuz tilining nazariy grammatikasi. - M.: Dobrosvet, 2004. - 862 p.
2. Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasiga asoslangan samarali psixoterapiya. // "Ilmiy munozara: zamonaviy dunyodagi yangiliklar": XI xalqaro sirtqi ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari. (2013 yil 9-aprel). Moskva: nashriyot uyi. "Xalqaro fan va ta'lim markazi", 2013. B.163 - 167.
3. Gumilev L. N. Etnogenez va Yerning biosferasi. 3-nashr. - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 p.
4. Dovgan T. A., Ochirova V. B. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasini sud tibbiyotida zo'ravonlik bilan jinsiy jinoyatlarni tergov qilish misolida qo'llash. // Zamonaviy jamiyatdagi qonuniylik va qonuniylik: XI Xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari to'plami / jami. tahrir. S. S. Chernov. - Novosibirsk: NSTU nashriyoti, 2012. p. 98 - 103.
5. Lingvistik ensiklopedik lug'at. / Ch. tahrir. V. N. Yartseva. - M.: Sov. ensiklopediya, 1990.-- 685 p. [Elektron resurs]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (kirish sanasi: 12.04.2015).
6. Sabaneeva M. K. Rimning lotin tilidagi protoartikullari: nazariya va geneziya masalalari. // Tilshunoslikning savollari. 2003 yil, № 6, p. 4 - 13.
7. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi. Professionallarning sharhlari: psixiatrlar, psixologlar, psixoterapevtlar, shifokorlar va o'qituvchilar. [Elektron resurs]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (kirish sanasi: 20.05.2015).
8. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi. Mutaxassislarning sharhlari: boshqa kasblar. [Elektron resurs]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (kirish sanasi: 20.05.2015).
9. Tenier L. Tarkibiy sintaksis asoslari / per. fr bilan. - M.: Progress, 1988. - 656 p.
10. Freyd Z. Belgilar va anal erotika [Elektron resurs]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (kirish sanasi: 13.07.2015).
11. Chebaevskaya OV Til grammatikasida odamlar mentalitetining namoyon bo'lishi. // Filologiya fanlari. Nazariya va amaliyot savollari, 2013 y., No 4 (22), 2 qism, p. 199 - 206.