M. Bulgakov "Usta va Margarita". 3-qism. Pontiy Pilat: Astrologning asoschisi va o'g'li
Masihning ehtirosining apokrifik fitnasi deyarli butunlay Pontiy Pilat - uning fikrlari, hissiyotlari va harakatlariga qaratilgan. Uning hayoti adashgan faylasuf Xa-Notsri bilan uchrashgandan keyin o'zgaradi, garchi u uni ishontirishga yoki uni hayot haqidagi qarashlariga ishontirishga harakat qilmagan bo'lsa.
Klassik - bu ma'lum bir xalq yoki bir guruh xalqlar uzoq vaqt davomida o'z sahifalarida hamma narsa o'ylab topilgan, muqarrar ravishda, kosmos singari chuqur o'qilgan va son-sanoqsiz talqinlarga yo'l qo'ygandek o'qishga qaror qilgan kitobdir.
Xorxe Luis Borxes "Klassikalar to'g'risida"
"Magistr va Margarita" romani bo'lib, unda aytilganidan ko'proq narsa aytilgan. Butun taassurot aynan atmosfera ta'siri, sodir bo'layotgan vaqtga to'la botish va juda kam darajada sabab-ta'sir munosabatlarini tavsiflash yoki voqealarni talqin qilish orqali yaratiladi.
Xuddi shu tarzda, Ieshua qiyofasi ko'proq aytilmagan so'zlar orqali shakllanadi: "Prokuratorga mahkum bilan biron bir narsani oxiriga etkazmagani noaniq bo'lib tuyuldi va ehtimol u biron bir narsani tinglamadi …".
Masihning ehtirosining apokrifik fitnasi deyarli butunlay Pontiy Pilat - uning fikrlari, hissiyotlari va harakatlariga qaratilgan. Uning hayoti adashgan faylasuf Xa-Notsri bilan uchrashgandan keyin o'zgaradi, garchi u uni ishontirishga yoki uni hayot haqidagi qarashlariga ishontirishga harakat qilmagan bo'lsa.
Ieshua o'zining borligi, borligi, o'zining solihligiga sodiqligi va ishonchi bilan shafqatsiz prokuratorning butun dunyosini o'zgartiradi, chunki u uchun "haqiqat gapirish oson va yoqimli".
Pontiy Pilat. Haqiqat nima?
Pilatning hayoti nafrat bilan to'lgan: u o'z ishidan nafratlanadi ("xafa bo'lma, yuzboshim, mening pozitsiyam, takror aytaman, bundan ham battarroq"), Yershalaimdan nafratlanadi ("er yuzida endi umidsiz joy yo'q. Men bu haqda gapirmayapman tabiat! Men har safar kasalman, qanday qilib bu erga kelishim kerak "), lekin asosiysi u odamlarga bo'lgan ishonchni butunlay yo'qotdi va ularga bo'lgan qiziqishni yo'qotdi. U bog'langan yagona jonzot - iti Banga edi.
Bulgakov Pilatning tovush etishmovchiligini juda taniqli tarzda tasvirlashga muvaffaq bo'ldi: yolg'izlik istagi, odamlardan ajralib qolish, hayotining ma'nosizligini his qilish, qoniqish, quvonch va baxt yo'qligi. Ushbu holatlar unga ovozli mutaxassislarga xos bo'lgan kasallikni keltirib chiqaradi - gemikraniya, uni "o'lim haqida xira o'ylaydi" darajasiga olib keladi.
Zamonaviy tilda gemikraniya - bu migren, bu kasallik, unda boshning yarmi og'riydi. O'sha paytda va bugungi kunda tibbiyot ma'lum bir sababni aniqlamaydi va o'ziga xos psixosomatik xususiyatga ega bo'lgan ushbu kasallik uchun kafolatli dori-darmonlarni davolashni taklif qila olmaydi.
"Haqiqat nima?" Degan savolga. u nishonga tegadigan kutilmagan javobni oladi.
Bo'layotgan voqealarni hayratlanarli darajada aniq anglash, bu g'alati uysiz odamning boshqa odamning holatini o'z fikri, istaklari va zaif tomonlariga qadar his qilish qobiliyati va barcha odamlarning yaxshi ekanligiga g'ayrioddiy falsafiy ishonch prokurorning dunyoqarashiga mutlaqo ziddir. Shu bilan birga, uning e'tiborini tortadi, u ham Ieshuani tinglashni xohlaydi.
Bularning barchasi qiyin bo'lib tuyuladi, prokurorning qiziqishini uyg'otadi va munozara istagi bilan bir vaqtda fikrlash jarayonini boshlaydi. Pilat uzoq vaqtdan beri mahrum bo'lgan narsasini oladi - fikr uchun ovqat va munosib sherik. Bir zumda uning bosh og'rig'i o'tib ketadi, u o'zini qiynayotgan pushti hidni va jazirama quyoshni unutadi, o'z fikrlarida yashin tezligida "adashgan faylasuf aqldan ozgan bo'lib chiqdi" degan oqlov hukmini chiqaradi.
Prokurator hali ham chanqagan edi, Ieshua bilan muloqot uni yangi ma'nolar, g'oyalar bilan to'ldirdi va Pilat uchun yanada alamli bo'lib, tilanchi faylasufga tegishli yangi ma'lumotlar paydo bo'ldi. "Ulug'vorlikka haqorat qilish to'g'risidagi qonun …" keyingi o'lim jazosisiz buzilishi mumkin emas.
"O'ldirilgan!", Keyin: "O'ldirilgan!.."
Prokuratorning tezkor tushunchalari voqealarning fojiali rivojlanishini taxmin qiladi. U qatl qilish muqarrarligini tushunadi, ammo u sarson-sargardon faylasufni qutqarish uchun o'z karerasini, hatto o'z hayotini qurbon qilishga tayyor emas.
Og'riqsiz o'lmaslik
Pontiy Pilat o'zining qo'rqoqligining ushbu epizodi haqida eslaydi va ikki ming yil davomida narxini to'laydi. O'zi tomonidan uyushtirilgan shaxsiy jahannam - bu adolat va qonuniylik to'g'risidagi shaxsiy g'oyalarga zid bo'lgan harakatning qaytarilishi.
Ichki muvozanatni tiklashga bo'lgan barcha urinishlari: qatl etilganlarni dafn etish, xoin Yahudoning o'ldirilishi, "qonli pullar" ning Kayfaga qaytarilishi, Metyu Leviga yordam - Pilatning so'zlariga ko'ra eng dahshatli narsadan qutulolmaydi. inson illatlari …
"O'lmaslik … o'lmaslik keldi …"
Mana, hisob-kitob - cheksiz azob-uqubatlar, o'lishga qodir emaslik, tovush vektorining doimiy ehtiyojlarini qondirish holatida. Haqiqiy hayotda o'z joniga qasd qilish xayollari paydo bo'ladigan haqiqiy qiynoqlar, bu qutulishning yagona iloji bo'lishi mumkin. Bu haqiqiy jahannam - azob-uqubatlarga barham bera olmaslik.
"… va o'lmaslik ba'zi sabablarga ko'ra chidab bo'lmas melankoliyani keltirib chiqardi."
Vaqt o'tishi bilan, nima bo'lganini tushunib, Pilat endi "u mutlaqo begunoh, aqldan ozgan xayolparast va shifokorni qatl etishdan qutqarish uchun hamma narsani qiladi!" Va hayotdan ham ko'proq joyda. U unga MA'NO, odamlarga ishonish va gemikraniyadan davolanishni berdi.
Barcha kuch odamlarga qarshi zo'ravonlikdir
Yeshua Bulgakova oddiy odam: hayajon va qo'rquv unga xosdir, u mo''jizalar yaratmaydi va elementlarni bo'ysundirmaydi, uning bitta talabasi bor va umuman ota-onasi yo'q, u ilohiy kelib chiqishini e'lon qilmaydi, lekin yashaydi oddiy hayot. Qanday qilib u qanday biladi, qanday biladi, uni o'zi uchun to'g'ri deb biladi. Keyinchalik, keyinchalik tushunarsiz kuchga, odamlarning hayotini qaytarib bo'lmaydigan darajada o'zgartirib yuboradigan ajoyib qobiliyatga aylanish uchun Ieshuaning odatiyligi atayin hayratga soladi.
Pafos, va'z va ko'rsatmalar yo'q edi. Faqat haqiqat bor edi. Boshqa odamni qo'shish uchun tovush qobiliyati - uning etishmovchiligi, istaklari va azob-uqubatlarini o'zi kabi anglab etish, tabiiy uretral altruizm kuchi bilan ko'paytiriladi. Bu Ieshua. Butun dunyoni ag'darishga, tarixiy yo'nalishni o'zgartirishga va insoniyat taraqqiyotining yangi yo'llarini ochishga qodir insonning psixologik xususiyatlarining nihoyatda noyob kombinatsiyasi.
“… Barcha kuchlar odamlarga qarshi zo'ravonlikdir … vaqt keladi, na Qaysarlarning kuchi va na boshqa biron bir kuchning kuchi bo'lmaydi. Inson hech qanday kuchga ehtiyoj qolmaydigan haqiqat va adolat shohligiga o'tadi."
Mana, yangi, uretral, ijtimoiy shakllanish haqidagi tasavvur. Haqiqat va adolat shohligi ma'naviy jamiyat barpo etishning sog'lom g'oyasidir. Psixika ochilganda, har biri boshqasini o'zi deb tushunganda, boshqasining istaklarini o'zinikidek qabul qilganda, u endi hech kimga zarar etkaza olmaydi. Bunday jamiyatda qonunlar va madaniy cheklovlarni boshqarish uchun hojat yo'q; u tabiiy ravishda o'zi uchun emas, balki hamma uchun adolat va rahm-shafqat tushunchalari bilan yashaydi.
Bulgakov Metyu Levi va Pontiy Pilatning ruhida - nasroniylikning tug'ilishini - o'quvchining ko'ziga taqdim etadi. Ularning ruhiy narsalarga ta'sir qilishdagi ichki o'zgarishlari chuqurlikda ajoyib va imkonsiz bo'lib tuyuladi.
Albatta, tarixdagi bunday burilish nuqtasi Volandning shaxsiy e'tiborisiz qolishi mumkin emas edi. "Charchagan prokurator tushida kimdir bo'sh stulda o'tirganini ko'rdi." Patriarxning suv havzalaridan kelgan musofir emas, kim u edi, keyin bu voqeani aytib beradi?
Va Volandning 1930-yillarda Moskvada tugashi shu sabab emasmi? Yana bir tarixiy voqea. Mafkura dinni millionlab ruslarning kundalik hayotidan siqib chiqargan vaqt.
Astrologning asoschisi va o'g'li
Ikki ming yil davomida Rim prokuratorining nomi dunyo bo'ylab nasroniylarning ibodatlarida Xudoning O'g'li nomi bilan birga talaffuz qilinmoqda.
“… Ular meni eslashadi - darhol sizni eslashadi! Men - topuvchiman, noma'lum ota-onaning o'g'li, va siz - munajjimlar qiroli va tegirmonchining qizi, go'zal Pyla.
Ha, unutma, meni esla, munajjimning o'g'li, - deb so'radi Pilat tushida."
Buyuk prokurator, bunday ajoyib regaliyaga ega bo'lmagan, lekin ma'naviy rivojlanishida har qanday odamdan bosh va elkada turadigan Ieshuaning yonida eslash sharaf deb biladi.
Va endi, ikki ming yildan so'ng, Pontiy Pilat o'z aybini qaytarib oldi va ozod qilinishi mumkin. U shu vaqt ichida u juda ko'p harakat qilgan joyda, u bilan suhbatlashishni juda xohlagan kishiga.
- Ozod! Ozod! U sizni kutmoqda!
Ustoz o'z romanining azob-uqubatlarga duchor bo'lgan va azob-uqubatlarga duch kelgan qahramonini qo'yib yuborganida, ularning uchrashuvi nihoyat bo'lib o'tdi.
Xristianlik o'z rolini bajardi, insoniyat bu yo'lni bosib o'tdi va endi odamlar boshqa narsaga muhtoj. Boshqa turdagi ichki o'zgarishlar. O'z-o'zini bilish. Psixologik savodxonlikdan boshlanadigan ma'naviy o'sish. Yaratganga yo'l. Har kimning shaxsiy yo'li.
"Kerakli bo'sh vaqt bor edi, va momaqaldiroq faqat kechqurun keladi va qo'rqoqlik, shubhasiz, dahshatli illatlardan biridir".
***
Mixail Afanasyevich - daho asarini vaqtdan tashqarida yaratgan daho yozuvchi. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi prizmasidan romanni o'qish undagi yangi qirralarni ochib beradi va ong uchun noyob oziq-ovqat beradi, fikrlashni rag'batlantiradi va kashfiyotga beqiyos zavq bag'ishlaydi.
Shuningdek o'qing:
M. Bulgakov "Usta va Margarita". 1-qism Voland: Men bu kuchning bir
qismiman … M. Bulgakov "Usta va Margarita". Qism 2. Qirolicha Margot: Men sevgi uchun o'layapman
