Rossiya ehtiroslari. Ehtiros
Rossiyada qimor o'yinlari faqat 19-asrda paydo bo'lgan va rus milliy o'yini har doim bingo bo'lib kelgan, deb o'ylamasligimiz kerak. Yosh avlod buvining rolini o'ynagan, ammo kattalar ularni yarmarkalarda va tavernalarda mensimagan, jiddiy pul tikishlarini tomoshabinlarni xursand qilgan.
Rossiyada qimor o'yinlari faqat 19-asrda paydo bo'lgan va rus milliy o'yini har doim bingo bo'lib kelgan, deb o'ylamasligimiz kerak. Yosh avlod buvining rolini o'ynagan, ammo kattalar ularni yarmarkalarda va tavernalarda mensimagan, jiddiy pul tikishlarini tomoshabinlarni xursand qilgan.
Yigirmanchi asrning boshlariga qadar mavjud bo'lgan mushtlashuvlar an'anaviy xalq totalizatori hisoblangan. Ishtirokchilarning o'zi "kameralarda" pul ishlashdan qochishdi. Bu noloyiq ish deb baholandi. Ammo savdogarlar ko'pincha ishchilarini jangga jalb qilishadi, bu nafaqat ko'ngil ochishdan, balki katta foyda olishdan ham iborat edi.
G'alati tuyulishi mumkin, ammo Rossiyaga sayohatchilar yoki diplomatlar sifatida tashrif buyurgan chet elliklar karta o'yinlari ruslarning milliy ko'ngilocharligi ekanligiga amin bo'lishdi. Kartalar Rossiyaga XVI asrning oxirida kelib tushgan va tez orada Tsar Aleksey Mixaylovich zarlar analogi bo'lgan don bilan birga taqiqlangan. Noqonuniy qimor o'yinlari og'ir jinoyat deb qaraldi, buning uchun itoatsizlik qilganlar "mol-mulkni suverenga yozib qo'yish, qamchilash va quloqlarini kesib tashlash" bilan qattiq jazolangan, agar bu yordam bermasa, keyin barmoqlaringizni va qo'llaringizni kesib tashlang. To'rtinchi marotaba qo'lga kiritilgan qashshoq qimorbozlar o'lim jazosiga duch kelishdi. Faqatgina bu yordam bermadi - taqiqlar vasvasani kuchaytiradi, ayniqsa, rus muhitida, har qanday qonun nafaqat sharafga emas, balki uni buzish uchun yaratilganga o'xshaydi.
Pyotr I bu ehtirosni sharmanda qilish va taqiqlarga xiyonat qilish befoyda ekanligini tushundi. U qimor o'yinlariga bo'lgan munosabatini armiyada va dengiz flotida ularga ruxsat berish orqali o'zgartirishga qaror qildi va maksimal darajada yo'qotish miqdorini cheklab qo'ydi. Shu bilan birga, Rossiyada fuqarolarga muntazam ravishda qo'llaniladigan birinchi lotereyalar paydo bo'ldi.
Ketrin II davrida qimor o'ynashga deyarli hech qanday taqiq yo'q edi, bu esa haqiqiy epidemiyaning boshlanishiga olib keldi. Qimor o'ynash jamiyatning barcha sohalarini qamrab olgan. Agar aholining bugungi kompyuterga bog'liqligini 18-19 asrlarda kartalarga bo'lgan ishtiyoq bilan taqqoslasak, u holda afzallik kompyuter foydasiga emas.
Bu odamlar qimor o'ynaydigan yagona joymi? Albatta yo'q. Lekin nima uchun ularni Rossiyada juda yaxshi ko'rishadi? Javob oddiy. Ruhiy jihatdan arxetipik rus terisi kollektiv ongning o'ziga xos o'ziga xosligini beradi, har bir rus o'sha afsonaviy Emelya singari pechka ustida boyib ketish orzusi bilan yashaydi. Bizning xalqimiz mo''jizaga sodda tarzda ishonadi, qachonki xazinalar cho'chqaning buyrug'iga binoan yo'qolib qolsa, oltin baliq istagiga ko'ra, asosiysi pechdan tushmaslik va ortiqcha bosim o'tkazmaslikdir. Agar bir kun xamirni maydalab olish umidi to'satdan ro'y bersa (va ba'zida shunday bo'ladi!), Keyin nima qilishni bilmay, uni do'stlaringiz bilan o'rtoqlaringiz bilan iching, butun mahalla bilan muomala qiling va maqtaning, shunda ertalab siz xuddi yalang'och va yalangoyoq kabi uyg'onasiz va yana Firebird patini orzu qilasiz.
"Solihlarning asarlaridan tosh xonalar qurish mumkin emas", bu xalq donoligi xalqimizning ongiga singib ketgan. Rus madaniyati va pravoslavligi doimo boy bo'lish yomon va hatto odobsiz ekanligini ta'kidlagan, boylikning o'zi har doim adolatsiz, insofsiz va hatto odobsiz narsalar bilan bog'liq bo'lgan. Biroq, bu, bugungi kunda aytilganidek, g'alaba qozonishdan ozod pulga umid qilishni to'xtatmadi.
Fortuneni vasvasaga solishni istaganlar doimo ko'p bo'lgan. Nafaqat o'zlarining, balki davlatning pullari ham yo'qoldi. Jamiyat, ajablanarli darajada, pulga garov tikadigan amaldorlarga tushuncha va hamdardlik bilan munosabatda bo'lgan, masalan, polk kassasi, bu faktni o'g'irlik deb hisoblamagan, balki ularning yo'qotishlariga hamdard bo'lgan. Siz chiroyli yashashni taqiqlay olmaysiz, lekin siz haqiqatan ham chiroyli yashashni xohlar edingiz, ammo bu nimani anglatadi? Rossiya arxetip terisi hech qachon qo'lini davlat cho'ntagiga qo'yishdan tortinmagan.
Ular hamma narsalar uchun - pul, zargarlik buyumlari, mulk, o'rmon va yer egaligi, serflar va hatto o'z xotinlari uchun o'ynashgan. Karta qarzi sharaf qarziga aylandi. Uni to'lay olmadi, u o'zini otib tashladi.
Bir kecha davomida diler yoki to'laqonli kartochkada boyib ketish istagi eng oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keldi - o'z joniga qasd qilish va aqldan ozish.
Ko'p tasavvuf har doim karta o'yini bilan bog'liq edi. O'yinning o'zi har qanday tomoshabinni va terini hayratga soladigan, shamdon nurida xira xira nurli oltin tangalar tushirilgan yashil mato ustida bo'lib o'tdi. O'zining intensivligi, uslubi va muqaddasligi bilan hayratlanarli - Aleksandr Pushkinning "Spades malikasi" kinoyali hikoyasi. U pardani biroz ochadi va karta o'yinining 18-19 asrlarda jamiyatda qanday ma'noga ega ekanligini va zodagonning so'zi nima ekanligini ko'rishga imkon beradi.
Frantsiya sudida birovlar bilan o'ynab, Pushkinning "lVénus moskvit" i "olti oy ichida ular yarim million" rus oltin dukatlarini "o'zlarida na Moskva viloyati, na" Parij yaqinidagi Saratov qishlog'i ". Pushkin Sen-Jermen Kontei bilan ajoyib vizual fitnani, uchta kartochkaning sehrini va "Spades malikasi" ning shafqatsiz qasosini yozdi. Umuman olganda, tomoshabinlar uchun turli xil marosimlar va sirli atributlar bilan o'yinning to'liqligi majburiydir va ular qanchalik tumanli va chalkash bo'lsa, shuncha yaxshi, ularga ko'proq ishoniladi.
Ruslar uchun o'yin - bu ko'r-ko'rona imkoniyat. Bu erda hamma narsa sizning boyligingizni sinab ko'rish istagiga asoslangan. Taqdir va omadga katta umid bilan duelning bir turi. Uretrallar g'alaba qozonish uchun muhim emas, balki g'alaba haqiqati. Yutgan pul zudlik bilan isrof qilindi, berildi, hayratda qolgan charm ishchilari oldida kaminda yoqib yuborildi. "Nopok metall" uretral odam uchun ahamiyatga ega emas edi. Uning uchun jasorat, ishtiyoq, g'ayrat muhim.
Uretral-sonik Mayakovskiy hamma narsada ashaddiy o'yinchi edi: kartalardan billiard va kroketgacha, shu bilan birga u yo'qotganidan juda xafa edi. Uning uchun bu sharmandali pasayish edi.
Petrindan keyingi davrda o'yinning qiziqarli o'zgarishi sodir bo'ladi, uning yangi xulq-atvor etika va ma'nosi shakllanadi. Karta o'yinlari nafaqat ijtimoiy-madaniy, balki diplomatik yo'nalishni ham o'zlashtira boshlaydi. O'yinda siz ballarni hisob-kitob qilishingiz mumkin, masalan, siyosiy yoki iqtisodiy raqibingizni yoqimsiz nigohda yo'q qilishingiz yoki fosh qilishingiz yoki pora berkitib va sezilmasdan o'tkazishingiz mumkin.
Rossiyada krepostnoylik huquqi bekor qilinishidan 20 yil oldin o'zining xushbo'y sezgisi va tomoshabinni oldindan bilishi bilan sotib olgan rus terisining yovuz Chichikovning adabiy qiyofasini yaratgan NV Gogolning ajoyib aql-idrokidan hayratlanish mumkin ". o'lik ruhlar "ularni davlat tomonidan yanada amalga oshirish uchun.
Ilgari, ommaviy axborot vositalari paydo bo'lishidan oldin, san'at va adabiyot jamiyat uchun o'zini tutish normalarini belgilab qo'ygan. Ushbu mavzu bo'yicha hali hech qanday izlanishlar olib borilmagan, ammo kollegial maslahatchining anticsidan ilhomlangan va o'zlarini boylik qilgan qancha terining arxetiplarini taxmin qilish mumkin. "A la Chichikov" uslubida qancha hiyla-nayranglar va hiyla-nayranglar 1861 yilgi islohotga ko'ra o'z dehqonlarini ozod qilgan rus zodagonlari-ruh egalari tomonidan amalga oshirildi. Agar ular "uchta yillik byudjet" bo'lsa, ular davlat xazinasidan to'lovning qaysi miqdorini oldilar.
Bu pul qayerga ketdi? Ular Rossiyadan xavfsiz tarzda olib ketildilar va quvonch bilan taniqli Karlsbad, Baden-Baden kurortlarida va Monte-Karloda ishga tushirishdi.
Qiziqarli tarixiy tasodif. Rossiyada krepostnoylik huquqining bekor qilinishi va to'lov to'lovlari bo'yicha to'lovlarning boshlanishi 1861 yilga to'g'ri keldi. Monte-Karlo Casino-ning ochilishi - Evropadagi birinchi qimor uyi - 1862 yilda. Kichik bir guruh o'ynashi mumkin bo'lgan vaqtni talab qiluvchi karta o'yinlari tezkor tikish jarayoni bo'lgan ruletka bilan almashtirildi. Futbolchilar endi kartalar stoliga o'tirishmadi. Bir necha daqiqada g'ayrioddiy rulet to'pi kimlargadir g'alaba qozonganida quvonchni, kimdir uchun esa mag'lubiyatdan achchiq umidvorlikni aniqladi.
Knyazlar oilasining pragmatik vakili Grimaldi Charlz Evropaning markazida O'rta dengizning go'zal qirg'og'ida joylashgan o'z knyazligining geografik sharoitlaridan muvaffaqiyatli foydalangan. Viloyat qashshoqlikka duchor bo'lgan knyazlikni Alp tog'lari orqali Frantsiya va Italiyaning yirik port shaharlari bilan o'tadigan temir yo'l lentasi bilan bog'lab, mutaxassislarni bu erda keng miqyosda qimor biznesini tashkil etishga taklif qildi. Bugungi kungacha mavjud bo'lgan taniqli "Dengiz hammomlari aktsiyadorlik jamiyati" aslida faqat qimor biznesi bilan shug'ullanib, shahzoda xazinasiga katta foyda keltirgan. O'rta er dengizida apreldan oktyabrgacha davom etadigan mavsumda Monako va uning poytaxti Monte-Karlo aholisi ixtiyoriy ravishda o'z pullarini xayriya qilishni istaganlar tufayli bir necha bor ko'paymoqda.
Butun o'yin arxetipik terining fazilatlariga asoslangan - ochko'zlik, ehtiros va bepul narsalarga bo'lgan muhabbat. Ruletka g'ildiragini yaratish g'oyasi Paskalga tegishli. Ehtimol, u ko'plab olim-alkimyogarlar singari qo'rg'oshindan oltin olishning eng yuqori formulasini chiqarishga harakat qilgan va u muvaffaqiyatga erishgan. Oson pul olishni istaganlar bor ekan, "boylik g'ildiragi" zanglamaydi.
Aynan o'sha erda, iliq dengiz qirg'og'ida ruslar qimor ehtiroslariga borishgan. U erda ular o'zlarining boyliklari va meroslarini yo'qotishdi. Ular uretral uslubda chiroyli, xushchaqchaqlik va shovqin bilan o'ynashdi, ularning aks-sadolari butun Evropada uzoq vaqtgacha yangragan va qor bilan qoplangan Rossiyaga og'ir tanglik bilan kirib borgan.
Ruslarning uretral-mushak mentaliteti hech qachon terining tadbirkorligini rag'batlantirmagan, shuning uchun davlatdan olingan pulning asosiy qismi xavfsiz tarzda Evropaga eksport qilindi va yangi egalarining hisobvarag'iga joylashtirildi. Ular tadbirkorlik va sassiq Rossiyaning ijtimoiy ehtiyojlariga sarmoya kiritish o'rniga, tezda Monakoning ahamiyatsiz, achinarli knyazligidan dunyodagi eng boy davlatlardan birini yaratdilar.
Yigirmanchi asrning birinchi yarmida Evropadagi inqiloblar va urush bilan bog'liq moliyaviy etishmovchilikni his qilgan Grimaldi uyi Amerikaning xususiy kapitaliga tayanadi va amerikalik aktrisa Greys Kellini o'z oilasiga qabul qiladi. Monako malikasiga aylangan aktrisaning mashhurligi yana bir bor 1982 yilda malika vafoti munosabati bilan pasayishni boshlagan kazino sayyohlar to'lqinini qo'zg'atdi. Keyin ruslar tashabbusni yana qo'lga oldilar. Sovet Ittifoqining qulashi va uning mulkining bo'linishi, partiya pullarining yo'q bo'lib ketishi bilan so'nggi 20 yil ichida gullab-yashnagan bu jannat bo'lagini qayta tikladi.
Bugungi kunda, mohiyatan, xuddi shu narsa 1861 yilda sodir bo'lmoqda. Mamlakatdan va uning fuqarolaridan o'g'irlangan pullar chet elda yuvilib, kazinolarga tushadi. Ko'pincha teri ishchilari o'zlarini uretral deb tasavvur qilib, g'alaba qozonishdan bosh tortib, qimor uyining zallarini boshlarini baland ko'tarib chiqib ketishadi, muassasa xodimlariga o'nlab va yuz minglab evroni qoldirib: "Biznikilarni bilinglar!"
G'arbning terisida bunday harakatlar taassurot qoldiradi, ammo taxmin qilingan ruslar orzu qiladigan narsa emas.
Rossiyada o'yin har doim ma'lum bir ijtimoiy modelni aks ettirgan, hamma narsa u o'ynagan jamiyat qatlamiga bog'liq edi. Aristokratik "fir'avnlar" va "hushtaklar" bilan hussarlarning o'rnini yangi jamiyat vakillari egallaydilar - karta stolidagi teri-ingichka nuqsonlari "ustunlik" ni to'ldirishi mumkin bo'lgan juda vayron qilingan zodagonlar va oddiy odamlarning bolalari. Til o'zgarib bormoqda, frantsuzcha deyarli unutilmoqda, o'yindagi terminologiya o'zgarib bormoqda, u savdogarga aylanadi, ya'ni tijorat: "savdo", "pora", "sotib olish".
19-asrning rus yozuvchilari orasida, ehtimol, qo'llariga karta olmagan bironta ham yo'q edi. Fyodor Dostoevskiyning qimorga qaramligi haqidagi voqea hammaga ma'lum, ammo Nikolay Nekrasov ham g'ayrioddiy qimor o'ynab, u yutib yuborgan pulini juda oqilona ishlatib, unga nafaqat katta boylik yig'di, balki "Sovremennik" jurnalini ham nashr etdi.
Rossiya-Turkiya kampaniyasi paytida harbiylar yangi xavfli xobbi - "rus ruletkasi" paydo bo'lganda, kartalarning hayajoni qonni qo'zg'atishni to'xtatadi. Rossiya armiyasining ofitserlar korpusi Smit va Vesson revolverlari bilan qurollangan edi. O'zining jasoratini namoyish etgan holda, o'zini tutish boshlig'i Mixail Skobelev, u uretral odam sifatida o'limni masxara qilishni yaxshi ko'rar edi. Barcha teri xodimlari unga taqlid qilishga harakat qilishdi. Barabanga tiqilib qolgan bitta kartrijli rus ruleti yangi turdagi munosabatlarga osonlikcha mos tushadi.
Hatto suveren imperatorning sudlari ham ofitserlarning yelkalarini va rus ruletini o'ynash uchun buyurtmalarni shafqatsizlarcha kesib tashlagan holda, bu kunni saqlab qolmadi. Xodimlar yordamchilari va xizmatchilari tushuna olmaydigan uretral ehtirosning yangi ko'tarilishi boshlandi.
Tarixchilar va adabiyotshunoslar "sirli rus qalbi" bilan, notinch ehtiroslar va hayajonlarga to'la, eng oldindan aytib bo'lmaydigan xatti-harakatlar bilan, eng umidsiz harakatlar va ishlarga qodir odamlar haqida gapirishdan to'xtamaydilar. Bular uretral vektorga ega odamlar, hayotning konida osongina yurishadi, oyoqlariga qaramasdan, qoqilmasdan yoki atrofga qaramasdan, har bir yangi narsaga, kelajakka ularni chaqirishga yoki umidsiz, afsuslanmasdan, o'zlarini qurolga tashlamasdan o'lim.
Uretral odamlarning haqiqiy tabiiy roli - bu hayot uchun xavf tug'dirganda, shodlanish, duel yoki asossiz hayajon emas. Uretralning taqdiri doimo uning suruvi bilan, uning farovonligi bilan, uning bugungi va kelajagi bilan chambarchas bog'liq. Unda va u uchun u etakchiga, qahramonga, kashshofga aylanadi. Uretral odamlarning tabiiy xususiyatlari urushlar, inqiloblar va to'ntarishlar paytida aniq namoyon bo'ladi, agar ularning hayoti xavfi haqiqiy ma'noga ega bo'lsa, ularning suruvini, xalqini, etnosini saqlab qolishga yordam beradi. Bu erda uretralistlar o'zlarining haqiqiy buyukligi va ilohiy maqsadlarini namoyon etadilar.
