Mahalliy ta'limni rivojlantirishning zamonaviy tendentsiyalari va rus millati mentaliteti
Zamonaviy ta'limda, ishlamaydigan yoki qiyinchilik bilan ishlaydigan texnologiyalar, ta'limni isloh qilish kursi qanchalik to'g'ri va to'g'ri tanlanganligi haqida o'ylashga majbur qiladigan holatlar ko'payib bormoqda. Shunday qilib, hamma yomon ishlaydigan USE texnologiyasini biladi, bu Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi Rossiya haqiqatlariga moslashishga majbur; birinchi yil emas; masofadan o'qitish texnologiyasini joriy etish o'qituvchilar o'rtasida tortishuvlar va tushunmovchiliklarni keltirib chiqaradi; elektron ta'lim texnologiyalari bir tomonlama, "bosim ostida" joriy etilmoqda …
"Evropa tadqiqotchisi" tomonidan ko'rib chiqilgan ilmiy jurnalda, 2014, jild. (84), № 10-1, bet. 1789-1794. ta'lim yangiliklarini joriy etish muammolari va ushbu jarayonlarga ijtimoiy-psixologik omillarning ta'sirini o'rganadigan asar nashr etildi. Ilmiy matbuotda birinchi marta Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi metodologiyasidan foydalanilmoqda. Maqolada shuni ko'rsatadiki, maktabda ham, universitetda ham ta'limga innovatsiyalarni muvaffaqiyatli joriy etish faqat katta jamoalar mentalitetining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda mumkin. Mentalitet hodisa sifatida tizim-vektor paradigmasining ijtimoiy-psixologik nazariyasi yordamida ko'rib chiqiladi.
Maqola tayinlangan DOI: 10.13187 / er.2014.84.1789
Xalqaro ko'p tarmoqli ikki tilli ilmiy jurnal "European tadqiqotchi" ilmiy nashrlar reytingida yuqori ta'sir qiluvchi omil bilan ajralib turadi:
Impact factor RSCI 2012 - 0.259
ICDS 2014: 5.602
ISSN 2219-8229. E-ISSN 2224-0136
Biz sizning e'tiboringizga maqola matnini taqdim etamiz:
Mahalliy ta'limni rivojlantirishning zamonaviy tendentsiyalari va rus millati mentaliteti
izoh
Ushbu maqolaning maqsadi ijtimoiy ta'limot mentaliteti prizmasi orqali rus ta'limidagi yangi tendentsiyalarni joriy etishni ko'rib chiqish zarurligini ko'rsatishdir. Muallifning pozitsiyasini asoslash uchun aksiologik va ekologik yondashuvlardan foydalanilgan. Maqolada innovatsiyalarni to'g'ri kiritish uchun mentalitetni hisobga olish zarurligi ko'rsatilgan. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi prizmasi orqali mentalitetni idrok etish mualliflik pozitsiyasining asoslari keltirilgan.
Tayanch so'zlar: mentalitet; ta'lim; Rus mentaliteti; Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi.
Kirish
Zamonaviy ta'limda, ishlamaydigan yoki qiyinchilik bilan ishlaydigan texnologiyalar, ta'limni isloh qilish kursi qanchalik to'g'ri va to'g'ri tanlanganligi haqida o'ylashga majbur qiladigan holatlar tobora ko'payib bormoqda. Shunday qilib, hamma yomon ishlaydigan USE texnologiyasini biladi, bu Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi Rossiya haqiqatlariga moslashishga majbur; birinchi yil emas; masofadan o'qitish texnologiyasini joriy etish o'qituvchilar o'rtasida tortishuvlar va tushunmovchiliklarni keltirib chiqaradi; elektron ta'lim texnologiyalari "bosim ostida" bir tomonlama joriy qilinmoqda. Ushbu texnologiyalar qaerdan kelib chiqqan bo'lsa, ular umuman ishlaydi va barqaror barqaror natija beradi va ta'limni texnologiyalash jarayonining o'zi jahon hamjamiyati tomonidan azaldan tan olingan umumiy tendentsiyadir.
Bundan tashqari, Bolonya shartnomasi tomonidan taklif qilingan ta'limning qadriyatlari va tendentsiyalari, ya'ni harakatchanlik, talabalarga yo'naltirilgan yondashuv, vakolat va raqobatbardoshlikka e'tibor qaratish lozim [1].
Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi tomonidan pedagogik jamoatchilik oldiga qo'yilgan vazifalar ta'lim sohasidagi global tendentsiyalarga zid kelmaydi, ammo yuqorida aytib o'tilganidek, ular ma'murlar uchun ham, o'qituvchilar uchun ham, ota-onalar uchun ham ko'plab savollarni tug'diradi. Ta'limning zamonaviy dunyo tendentsiyalari bilan Rossiyada ta'lim nazariyasi va amaliyotidagi mavjud vaziyat o'rtasida ziddiyat mavjud; ta'lim tizimidagi yangi qadriyatlarni "surish" va ushbu qadriyatlarni jamoatchilik tomonidan qabul qilishga tayyorlik o'rtasida. Yuqoridagi qarama-qarshiliklar biz uchun ushbu qarama-qarshiliklardan kelib chiqadigan muammo tug'diradi va savolga javob beradi: qanday jarayonlar va ijtimoiy hodisalarni anglash rus ta'limidagi o'zgarishlarning ildiz otishi va maqbul bo'lishiga hissa qo'shadi?
Materiallar va uslublar
Maqolada etakchi olimlarning davriy va monografik adabiyotlaridan foydalaniladi.
Bir qator izlanishlar va ilmiy ishlar samarali natija beradigan va kelajakda bitta ijtimoiy tuzilishda foydalaniladigan texnologiyalardan foydalanish imkoniyatlari va yaxshi tajribani boshqa tuzilmalarga o'tkazish imkonsizligi masalasini hal qilishga bag'ishlandi. Ushbu maqola mualliflari ushbu muammoni biroz boshqacha tomondan ko'rib chiqishga qaror qilishdi. Ushbu muammoni ko'rib chiqish uchun biz aksiologik va ekologik yondashuvlarni qo'lladik.
Aksiologik yondashuv masalalarni qiymat komponenti, semantik mazmuni va mazmuni nuqtai nazaridan ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Aynan ta'lim sohasida eng yaxshi fazilatlarni tarbiyalash va rivojlantirishda shaxsning asosi, asosi, "harakatlantiruvchi kuch" sifatida qadriyatlarning rolini tushunib, qadriyatlar masalalariga jiddiy e'tibor qaratish zarur.; bu madaniy ideal, "ideal tufayli" tasviri bilan belgilanadigan harakatni to'g'ri strategik yo'nalishda beradigan qadriyatlar [2].
Ekologik yondashuv - bu insonning shakllanishi va rivojlanish jarayonini loyihalashtirilgan muhit orqali amalga oshirishni boshqarish nazariyasi. Atrof muhit shaxsga kompleks maqsadli ta'sir etish vositasi sifatida ishlaydi, shaxsni o'ziga xos qiyofasi va o'xshashida shakllantiradi, shaxsiyat rivojlanishining turli imkoniyatlarini ochib beradi [3].
Shunday qilib, qo'yilgan savollarga javob berish uchun, avvalo, transformatsiyalarni amalga oshirish kerak bo'lgan muhitni batafsil ko'rib chiqish, ushbu muhitda o'rnatilgan qadriyatlar tizimini o'rganish kerak.
Munozara
Ta'limdagi yangi tendentsiyalar bir-biri va rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari bilan qanday bog'liqdir? Aqliy va ta'lim bir-biriga bog'liq deb ayta olamizmi?
Keling, asosiy tushunchalarga murojaat qilaylik. Zamonaviy tadqiqotchilarning mentaliteti, masalan, B. I. Konenko, umumiy ma'noda "… shaxs yoki jamiyatning dunyoqarashi va dunyoqarashining asosini tashkil etadigan, o'z navbatida ularning xulq-atvorini belgilaydigan ma'naviy, axloqiy va madaniy qadriyatlar" deb tushuniladi [4].
Aqliylik inson yoki millatning chuqur ma'naviy tarkibi bilan, uni tashuvchilarning harakatlari va ishlarini belgilaydigan tuyg'ular va fikrlar usuli sifatida belgilanadi. Va shu munosabat bilan ta'kidlash kerakki, mentalitet asrlar, ming yillar davomida rivojlanib kelmoqda va o'zini xalqning tarixiy va genetik xotirasida namoyon qiladi. Faqatgina odamlar yoki odamlar birlashmasi mentalitetining ba'zi xususiyatlarini bilibgina, nima uchun shunga o'xshash vaziyatlarda turli millatlar (va odamlar) boshqacha yo'l tutishini anglash mumkin. Tafakkur turli omillar ta'sirida shakllanadi - bu mavjudlik muhiti va geoiqlim sharoitlari, madaniy xususiyatlar va an'analarning ta'siri. Har bir alohida shaxs, ma'lum bir mentalitetning tashuvchisi bo'lib, o'z hayoti davomida boshqa odamlarning harakatlari va hissiyotlarini o'ziga xos mentalitet prizmasi bilan baholaydi. Va, albatta, butun millat yoki bitta odamning mentalitetini bilmasdan,siz muvaffaqiyatli shovqinni qura olmaysiz, ya'ni. mojarolar va ijtimoiy falokatlarni keltirib chiqarmaydigan bunday o'zaro ta'sir.
Shunday qilib, inson yoki odamlar jamoasi tomonidan atrofdagi olamni idrok etish va baholash qanday amalga oshirilishining o'ziga xos xususiyatlari, avvalambor, ularning qaysi mentalitetni tashuvchisi bo'lishiga bog'liq bo'ladi. Va kundalik hayotda ham, butun jamiyat hayotining natijalarida ham chuqur singib ketgan va o'zini namoyon qiladigan, ma'lum bir ijtimoiy jamoaning kollektiv ongsizligi asosida yotadigan, vaziyatdan tashqari xususiyatga ega bo'lgan umumiy, va xalq yoki millatning mentaliteti sifatida aniqlanadi.
Zamonaviy tadqiqotchilar bu haqda nima deyishadi? Rus tili, aniqrog'i rus mentaliteti nima? Qanday qilib mahalliy tadqiqotchilar L. N. Gumilev, I. A. Ilyin, V. O. Klyuchevskiy va rus (rus) mentalitetining boshqa xususiyatlari va farqlari? Keling, taniqli rus faylasufi I. A.ning bayonotini keltiraylik. Rus ruhi to'g'risida Ilyin: «Rus madaniyati, avvalo, his va qalbga, tafakkurga, vijdon erkinligi va ibodat erkinligiga asoslangan. Ular rus qalbining asosiy kuchlari va munosabatidir, bu ularning kuchli temperamenti uchun ohangni belgilaydi … rus xalqi yurak va vijdon xalqidir. Bu erda uning afzalliklari va kamchiliklari manbai. G'arb odamlaridan farqli o'laroq, bu erda hamma narsa erkin muloyimlik va biroz xayolparast, ba'zida samimiy tafakkurga asoslangan. Shuning uchun rus odamining deyarli "ilohiy qal'asi" bo'lgan sabr-toqat,soddalik va qadr-qimmat, yovuzlikning yakuniy shakli sifatida "o'limga hayratlanarli darajada xotirjam munosabat" [5, 146-bet]. Nima uchun bunday maxsus va tushunarsiz, masalan, evropaliklar uchun butun bir xalqning fazilatlari rivojlandi?
Rossiya davlatining o'zi ham, rus etnosi ham tabiiy kuchlar va boshqa parallel rivojlanayotgan tsivilizatsiyalarning kuchli ta'siri natijasida geografik, tarixiy, ijtimoiy va psixologik jihatdan "shakllangan" edi. Bizning mentalitetimiz odamlarning omon qolishning o'sha og'ir sharoitlariga moslashish natijasidir, ular ijtimoiy ochiq jamiyatning asosiy maqsadi omon qolish bo'lganida, qattiq sovuq iqlimga qarshi turish, yomon hosilga moslashish bilan bog'liq edi. har qanday narxda. Shuning uchun ham omon qolish birgalikdagi mehnat, iqtisodiyotni jamoaviy boshqarish, o'zaro yordam, o'zaro yordam, jamoat, "dunyo bilan" o'zaro bog'liqlik va birlikni rivojlantirish orqali ta'minlandi.
Shunga qaramay, I. A. Ilyin shunday deb yozgan edi: "Rossiya bizni tabiat bilan qattiq va hayajonli, sovuq qish va yoz issiq, umidsiz kuz va bo'ronli, ehtirosli bahor bilan yuzma-yuz qo'ydi. U bizni bu tebranishlarga chorladi, bizni ularning kuchi va chuqurligi bilan yashashga majbur qildi. Rus xarakteri shu qadar ziddiyatli »[5, 167-bet].
Shunday qilib, qarama-qarshi, mutlaq erkinlikka chanqoqlik, itoatkorlik, mehmondo'stlik, sabr-toqat, dindorlik va ateizm, qisqa vaqt ichida qattiq ishlash qobiliyati, shuningdek "Buyuk rus" (V. O. Klyuchevskiyning fikriga ko'ra) kabi fazilatlar rus tilida seziladi. odamlar. Shuning uchun ham milliy mentalitetimiz turini na Evropa, na Amerika tushunmaydi.
IN. Klyuchevskiy rus xarakterining landshaft oldindan belgilanishini quyidagicha ochib beradi: «Buyuk Rossiya XIII-XV asrlar. o'rmonlari, botqoq botqoqlari bilan har qadamda u ko'chmanchiga minglab kichik xavf-xatarlarni, qiyinchiliklarni va qiyinchiliklarni taqdim etdi, ular orasida har daqiqada kurashish kerak bo'lgan ular orasida. Bu buyuk rusni tabiatni sinchkovlik bilan kuzatishga, har ikkalasiga ham o'z ifodasida qarashga, yurishga, atrofga qarab va tuproqni his qilishga, ford izlamasdan suvga aralashmaslikka o'rgatdi, undagi ixtiro qiyinchiliklar va xavf-xatarlar, qiyinchilik va qiyinchiliklarga sabr-toqat bilan qarshi kurashish odati "[6].
Rus mentalitetining zamonaviy tadqiqotlari nafaqat buyuk rus tadqiqotchilarining tarixiy asarlarining tavsifiy xususiyatiga tayanibgina qolmay, balki mentalitetning o'ziga xos xususiyatlarini refleksiv ravishda kuzatib borishi, XIX-XX asrlarda tushunarsiz ko'rinadigan narsalarni tushuntirib berganligi juda ajoyib. faqat hikoya tarzida paydo bo'lishi mumkin edi. 21-asrda insonparvarlik fanlaridagi yangi yo'nalish - Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi doirasida rus mentalitetiga uretral-mushak mentaliteti deb ta'rif birinchi marta keltirilgan. Tizim-vektor psixologiyasida "uretral o'lchov" tushunchasi mavjud, ya'ni. mutlaq in'om etish va bu in'omda o'zini to'ldirish o'lchovi.
Faqat etakchi, uretral vektorning tashuvchisi, o'z guruhi a'zolarining barcha ehtiyojlarini to'liq topshirishga va qondirishga qodir. Ushbu qaytish orqali u o'zining o'ziga xos rolini anglaydi - har biriga oldinga siljish, rivojlanish, guruhni butunlikni saqlab qolish ehtiyojlariga ko'ra. Uretra o'lchovi bilan aniqlangan o'zingizni to'liq anglashga erishish, uning tanqisligi tufayli atrofdagilarning to'yinganligi va to'ldirilgan taqdirdagina, "… o'z mavjudligini geografik jihatdan kengayishi, keng cheksiz makon - joy. energiya ishlatish uchun. Uretral vektorning mohiyati cheksiz va to'liq manfaat uchun o'zidan har kimga berishdir. Uretral odam cheklovlarga toqat qilmaydi, u ularni ko'rmaydi, sezmaydi, har qanday vaqtda u "bayroqlar orqasida" borishga tayyor, u uchun hech qanday qoidalar yo'q "[7].
Rus xalqi azaldan kommunal xalq bo'lib kelgan. Ruslarning tanishligi odamlar va bizning mentalitetimiz o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning o'ziga xos sifatini tushuntiradigan asosiy hodisalardan biridir. Keng dashtlar, cheksiz o'rmonlar va tekisliklar orasidagi hayot, qiyin iqlim sharoitida dalalarning kengligi va kengligi odamlarni bir-biridan uzoqlashtirmadi, ajralmadi, balki birlashdi. Asrlar davomida odamlarning birlashgan katta birlashmasi mentaliteti shu tarzda shakllandi, ular dunyoviy va ma'naviy hayotda "erkin ma'naviy birlikda" [8] birgalikda saqlanib qolishdi. Bizning mentalitetimiz bilan belgilanadigan biz, ruslar uchun hayot va baxtning ma'nosi, o'zimizni katta narsaning bir qismi kabi his qilishni anglatadi. Bu qism ruhiy va jismoniy aloqadir, ko'rinmas narsa bilan birlashtirilgan odamlar jamoasiga mansub bo'lgan voqealar qalinligida o'zini his qilish,o'zini ushbu jamoaning faol va himoyalangan qismi kabi his qilish. Bu bizning rus mentalitetimiz - uretral-mushak mentaliteti, ya'ni. bizning umumiy chuqur ma'naviy omborimiz bizni bir butunga - u ko'rinmas ma'naviy iplar bilan bog'laydigan odamga tegishli ekanligini his qilishimizga imkon beradi [9].
Mentalitet tabiatan konservativdir. Ko'p jihatdan mentalitet bilan shakllangan inson tafakkurini tezda tuzatib bo'lmaydi. Mentalitet, odamlarning tarixiy birlashmasining aqliy zaxirasi va ta'lim, ijtimoiy institut sifatida, o'zaro aloqada. Ta'lim sifati va holati va millatning mentaliteti bir-biriga bog'liq va bir-biriga bog'liq bo'lgan miqdorlardir. Shu bilan birga, bu ma'lum bir mentalitetni vaqt o'tishi bilan qayta tiklaydigan, mustahkamlaydigan va mavjudligini davom ettiradigan, ijtimoiy hamjamiyatning bilimlari, an'analari va qadriyatlarini uzatishni ta'minlaydigan ijtimoiy institut sifatida ta'limdir.
Mahalliy ta'lim tizimiga joriy etilayotgan Evropa qadriyatlari bilan bog'liq ham mutaxassislardan, ham mutaxassis bo'lmaganlardan tez-tez so'raladigan savollarga javob qanday bo'lishi kerak? Har qanday ta'lim yangiliklari faqat millat mentalitetiga mos keladigan va ijtimoiy rivojlanishning ijobiy fonida kiritilgan taqdirdagina barqaror va hayotiy bo'ladi. Rossiya jamiyatining hozirgi holati G'arb tsivilizatsiyasining individualistik qadriyatlarini "emlash" buzilgan, yuzaki ravishda sodir bo'lganligi bilan tavsiflanadi, bu jamiyatning ma'lum bir qatlamining arxetipik "teri vektori" bilan belgilanadigan arxaik holati tufayli., tizim-vektor terminologiyasiga binoan va boshqa atrofdagi landshaft maydonlarida sodir bo'lishi mumkin emas edi. Standartlashtirilgan qonun ishlab chiqarish va tsivilizatsiyalashgan biznes yondashuvi o'rniga,aksariyat hollarda keng tarqalgan korrupsiya, qarindoshlik va qalbakilashtirishga yo'l qo'yilgan [10].
Masalan, USE tizimi rus tafakkurining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olmagan holda standartlashtirilgan o'rtacha sinov tizimi sifatida kiritilgan. Natijada biz pasaytirish ballari, FOYDALANISh turizmi, pul to'plash, korrupsiyaning ko'payishi, har qanday ma'muriy ta'sir choralariga moslashish, testlarning mazmuni to'g'risida ma'lumotlarning pasayishi kuzatildi. Qisqa vaqt ichida mentalitetni o'zgartirish qiyin, ruhiy jihatdan bir hil jamiyatga, ayniqsa, jamiyatning ma'lum bir qatlamiga arxetip qadriyatlari xos bo'lgan bosqichda begona yangiliklarni tatbiq etish yanada qiyinroq.
Xulosa
Rus xalqining mentaliteti barqaror va ruslarning o'ziga xos xususiyati shundaki, ular qiyin paytlarda miting o'tkazishga qodir. Ehtimol, bu vaqt bizning milliy ta'limimiz uchun kelgan bo'lishi mumkin. Axir, mentalitetning, madaniy an'analarning chuqur o'ziga xos xususiyatlarini tizimli ravishda anglash va jamiyatning hozirgi holatini tushunishgina rus ta'limini isloh qilishga qaratilgan xaotik urinishlarni qayta ko'rib chiqishga yordam beradi. Har qanday majburiy, ko'r-ko'rona ko'chirilgan yangilik yangilik emas. Yangi qurilgan tizim odamlarning individual va ijtimoiy ongining o'ziga xos xususiyatlarini, ularning hayotiy pozitsiyalarini, madaniyatini, ijtimoiy muhit, milliy urf-odatlar, mentalitet.
Izohlar:
- Vinevskaya A. V. O'qituvchining kasbiy harakatchanligi muammosi to'g'risida. // Ta'lim sohasidagi yangiliklar. 2012. № 8. S. 49-59
- V. M. Vidgof Disiplinlerarası yondashuv ontologiyasi va estetik yo'naltirilgan pedagogikaning gumanistik printsipi. Tomsk davlat universiteti Axborotnomasi. Falsafa. Sotsiologiya. Siyosatshunoslik. 2008. № 3. S. 61-64
- Manuilov Yu. S. Ta'limga ekologik yondashuv. M. - Nijniy Novgorod, 2002. S.126
- Kononenko B. I. Madaniyatshunoslikning katta izohli lug'ati. M.: Nashriyot: Veche 2000, AST, 2003
- Ilin I. A. Rus madaniyatining mohiyati va o'ziga xosligi. M., 1992 yil
- Klyuchevskiy V. O. Rossiya tarixi kursi. I qism // Asarlar: 8 jildda. M., 1956. T. I. S. 294-295
- Matochinskaya A. Sirli rus qalbi. [elektron manba] Kirish rejimi. - URL: //www.yburlan.ru/biblioteka/zagadochnaya-russkaya-dusha
- Xomyakov A. S. Yozuvlarning to'liq tarkibi. Vol.1. Izv: Universitet bosmaxonasi. M., 1886-1906
- Ochirova V. B. Psixologiyadagi yangiliklar: lazzatlanish tamoyilining sakkiz o'lchovli proektsiyasi // "Fan va amaliyotdagi yangi so'z: Farazlar va tadqiqot natijalarini aprobatsiyasi" I Xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari to'plami / nashr. S. S. Chernov; Novosibirsk, 2012. 97-102
- Ochirova V. B. Tolerantlik haqida tizimli ravishda. Madaniyat va tsivilizatsiya prizmasi orqali qarash // Tolerant ongni shakllantirishga qaratilgan seminar va o'yin treninglarini o'tkazish bo'yicha uslubiy qo'llanma. / ed. A. S. Kravtsova. N. V. Emelyanova; SPb., 2012. S. 109-114
