Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi nuqtai nazaridan postsovet kinosi va televizion ekranlarida qahramonlarning o'zgarishi
20 yildan ko'proq vaqt oldin mamlakatimizda mos yozuvlar nuqtalarining keskin buzilishi yuz berdi: dunyoqarash, qadriyat, xulq-atvor - shaxsiy va ijtimoiy. Bularning barchasi kino va televizion ekranlarda aks etgan va jarayonlar o'zaro bog'liq bo'lgan …
Ilmiy ishlar to'plamida "Ilmiy munozara: huquqshunoslik, filologiya, sotsiologiya, siyosatshunoslik, falsafa, pedagogika, psixologiya, tarix, matematika, tibbiyot, san'at va arxitektura" (Xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari, Moskva) postsovet davrida rus kinosi va televizion ekranlarida qahramonlar obrazlarining o'zgarishiga bag'ishlangan ijtimoiy-psixologik tadqiqot. Shaxsiyatga ta'sir qiluvchi jarayonlarni batafsil o'rganish Rossiya jamiyati rivojlanishining asosiy tendentsiyalarini aniqlashga yordam beradi. Tahlil noyob uslub - Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi yordamida amalga oshirildi.
ISBN 978-5-4465-0322-3
Sizning e'tiboringizga asarning to'liq matnini taqdim etamiz:
Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi nuqtai nazaridan postsovet kinosi va televizion ekranlarida qahramonlarning o'zgarishi
20 yildan ko'proq vaqt oldin mamlakatimizda mos yozuvlar nuqtalarining keskin buzilishi yuz berdi: dunyoqarash, qadriyat, xulq-atvor - shaxsiy va ijtimoiy.
Bularning barchasi kino va televizion ekranlarda aks etgan va jarayonlar bir-biriga bog'liq bo'lgan. Kino qahramonlari hayotdan paydo bo'lganligi sababli, ularning ko'plari haqiqiy hayotda namuna bo'lishdi. Bu, ayniqsa, yosh avlod uchun juda muhim edi.
Inson jamiyatda efirga uzatiladigan fikrlash va xulq-atvor shakllarini idrok etib, shaxsga aylanadi. Buning uchun ko'pincha turli xil klişeler, naqshlar, stereotiplar ishlatiladi, qoida tariqasida ular allaqachon rivojlangan va oson hazm qilinadi. Ideallar ham muhim rol o'ynaydi, chunki ular shaxsiy tanlovga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Ular ham individual, ham ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Ushbu masalada turli xil yondashuvlar mavjud.
A. Lorenzer "klişe" tushunchasini ongsiz sohani nazarda tutadi, chunki u qasddan va dinamik-energetik ma'nosini yo'qotmasdan, avtomatik ravishda ma'lum sharoitlarda ishlaydi. Shu bilan birga, uning ahamiyati yo'qoladi va hissiy tarkibdan mahrum bo'lgan bo'sh belgilar paydo bo'ladi. "Hayot haqiqatidan ajratilgan ong figuralarining diktati inson va jamiyatning o'zlari to'g'risida noto'g'ri fikrini shakllantirishga, teskari aloqa uzilishiga olib keladi". [33, s.332]
Ushbu jarayonlar har bir jamiyatning mentalitetiga ko'ra o'ziga xos o'ziga xos xususiyatga ega. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi [23, C.97-102.], Xususan, rus xarakterining asosini uretral-mushak mentaliteti ekanligini aniqlaydi. Va rus milliy xarakterining shakllanishi noyob geosiyosiy manzarada sodir bo'ldi. [31, C.199-206.] [7] [21]
Global ijtimoiy jarayonlar fonida ekran turlarining o'zgarishi uchun tizimli sabablar
Haqiqiy sotsializatsiya jarayonida odam doimo ongsiz ravishda atrofidagi barcha kuzatayotgan narsalariga harakat qiladi. Unga nima yarashadi, nimaga yarashmaydi. Ko'p narsa har bir insonga xos bo'lgan tabiiy fazilatlarga ham bog'liq. Tug'ma ruhiy holatga qarab, jamiyatda aylanib yuradigan ma'lumotlar ham qabul qilinadi.
Ming yillar davomida stereotiplarni efirga uzatishning asosiy usuli og'zaki-ingl. Shu bilan birga, ma'lumotlar juda sekin tarqaldi, qat'iy dozalangan va hamma uchun mavjud emas edi. Bosib chiqarish ixtiro qilinishi bilan har xil bilimlarni tezkor tarqatish va ommalashtirish boshlandi. Yigirmanchi asrda vaziyat keskin o'zgarib ketdi, ayniqsa yangi axborot texnologiyalari paydo bo'ldi. Bugungi kunda jamiyat tom ma'noda ulkan va tezkor axborot oqimini bo'g'ib qo'ymoqda. Eng muhimi, bu haqiqatlarni tabiiy ravishda vektorga ega bo'lgan odamlar boshqaradi [12], rivojlanish darajasiga ega.
Shu bilan birga, teri vektorining qadriyatlari rus jamiyatining uretral-mushak mentaliteti bilan bog'liq ravishda qarama-qarshidir, bu esa boshida rus ijtimoiy-madaniy stereotiplarida umuman qarama-qarshi xatti-harakatlar uslublari mavjudligini tushuntiradi 20-asrning: juda yuksak, olijanob yoki umuman marginal, hatto deviant xatti-harakatlar. Xalq ijodiyotining asosiy janrlari: qaroqchilar (ko'pincha teri egalari [12], ba'zida uretral vektor [11]) yoki avliyolarning hayoti, o'lim dunyosidan qutulishni ulug'laydigan (ovozli vektor) haqida kuylaydigan qo'shiqlar.). [bitta]
Ushbu an'analar dinni jamoat ongida egallagan klassik rus adabiyotida davom etdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Oktyabr inqilobiga qadar Rossiyada savodxonlik juda past edi, shuning uchun aql uchun kurashlar juda tor maydonda bo'lib o'tdi. Shunga qaramay, natijalar hali ham ajoyib. Buyuk rus adabiyotining asosiy ijobiy belgilarini tahlil qilayotganda, ular orasida deyarli muvaffaqiyatli amalga oshirilganlar yo'q. [5, 237-bet]
Qulaylik sifatida qulaylik har doim, bir tomondan, Rossiyada noyob ijtimoiy hodisa - rus ziyolilari tomonidan namoyish etilgan elita madaniyati tomonidan rad etilgan; boshqa tomondan, asosiy kuch mushakli dehqonlardir.
Shu bilan birga, adabiyotda qahramonlarning o'zi taqdiri uchun javobgar bo'lgan haqiqiy faoliyat mavzusini topish mumkin emas edi. Rus qahramonlari aksincha o'zlarini aniqladilar: buni qanday qilmaslik kerak. Ularning energiyasi yangisini yaratishga emas, eskisini yo'q qilishga qaratilgan edi.
Sovet davrida vaziyatni o'zgartirishga urinishlar qilingan. Yangi ish etikasi shakllandi, unda ishchilar sinfi va dehqonlar haqida ko'plab filmlar muhim rol o'ynadi. [20. C.42] Bu davrda mehnat frontining asosiy qahramonlari asosan anal vektor egalari edi [10] - mehnatsevar, halol, munosib, o'zlarining ishlab chiqarishda o'zlarini to'liq anglab, o'zlarining puxta va mukammalligi bilan yuqori sifatga erishdilar. Sovet kinosi aynan shunday qahramonlarga yo'naltirilgan edi.
Keyinchalik terining qadriyatlari ustun bo'lgan jamiyat rivojlanishining yana bir bosqichi boshlandi, kunning qahramonlari ilgari iqtisodiy jinoyatlar bilan chayqash uchun sud qilingan odamlar, teri vektorining egalari, yorqin, ammo arxetipda qolishgan, ko'pincha Sovet haqiqatlari bilan bog'liq edi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu qahramonlar ruslarning uretral-mushak mentaliteti tomonidan ijobiy ma'noda qabul qilinmagan. Qayta qurish davridan keyin birin-ketin Sovet afsonalari ag'darilgan, ammo boshqalari faqat apokaliptik kayfiyatdagi asarlar paydo bo'ldi. [15] [17]
O'sha paytda audiovizual san'atda sodir bo'lgan voqealarni har xil baholash mumkin. Shunday qilib, sovet kinematografiyasining klassikasi I. Pyriev, "ko'plab burjua va ayniqsa Gollivud filmlaridan farqli o'laroq, bu erda qahramonlar" yuqori sinf "odamlari, ko'pincha gangsterlar va fohishalar orasidan yollangan (rivojlanmagan teri vektorining egalari - N. B.), sovet filmlarining qahramonlari, avvalambor, kurash va mehnat odamlari, axloqan barqaror, sof, maqsadga muvofiq (rivojlangan anal vektor egalari - N. B). [24, C.2]
Axir, sovet kinematografiyasining deyarli barcha qahramonlarining, xususan, ijobiy qahramonlarining asosiy xarakteristikasi professional bo'lgan: muhandislar, shifokorlar, ishchilar, kolxozchilar va boshqalar. Ekranlar prodyuserlik dramalari bilan to'ldirilgan, u erda muammolar jiddiy muhokama qilingan. mehnat vijdoni va sharafi ("Yo'lda jang" 1961, "Mukofot" 1974, "Biz imzolamaymiz" 1981 yil - ro'yxat ancha vaqt davom etadi). Va bu ajablanarli emas, chunki odatda "inson qiymatining asosiy o'lchovi uning odamlarga keltiradigan foydasidir" [8, C.4], "Sovet jamiyatida mehnatsiz, hurmatsiz yashash mumkin emas, odamlarga bo'lgan muhabbatsiz. " [16, 13-bet]
Ammo atigi uch o'n yil o'tgach, rus ekranda juda shafqatsiz markali juda hashamatli yoyilgan klyukva gullab-yashnadi. Hech kim uzoq vaqtdan beri izlab kelgan to'satdan paydo bo'lgan mutlaq erkinlik bilan nima qilishni tushunmadi. Agar birinchi postsovet yilida 238 ta film va 15 ta teleserial suratga olingan bo'lsa, unda 1996 yilda, eng "halokatli" yilda, atigi 43 ta film va 11 ta televizion asar bo'lgan. [27]
Agar biz ularning ko'plari hech qachon keng auditoriyaga namoyish etilmaganligini qo'shsak, demak, biz rus tomoshabinlari uchun identifikatsiya rasmlari va langarlari deyarli butunlay o'sha "markali" Gollivudga berilgan, ular eng yaxshi namunalardan uzoqroq bo'lgan. o'zimizning rus distribyutorlarimiz tomonidan arzon sotib olingan.
Asrning boshlarida, o'n yil davomida mutlaq g'oyaviy erkinlik sharoitida yashab, rus ijodiy ziyolilari ham "hamma yangi narsalar, hatto eng yaxshisi bo'lsa ham, eng yomon, keraksiz, salbiy deb qabul qilinadigan vaziyatlarni modellashtirishdi. Mutlaqo yolg'on kabi. Ular yangisiga ishonishmaydi, hatto ishonishga ham urinishmaydi va shuning uchun ham qo'rqishadi. " [14, C.5]
Va nihoyat, tinimsiz nolalar o'rnini bosuvchi "litanialar" [25, C.47], haqiqatni anglashning yangi modellari taqdim etildi, biz ularni ommaviy axborot vositalari, televizorlarda va ayniqsa reklamada tez-tez uchratamiz. Ushbu urinishlar, aksariyat hollarda, befarq bo'lib, ularni haqli ravishda surrogatlar, tajovuzkor va chinakam san'at bilan bog'lash mumkin. «Biroq, o'z chegaralari bilan cheklangan holda, ular (surrogatlar - NB) nafaqat zarur, balki foydali hamdir. Ular keng tarbiyaviy rolni bajaradilar va go'yo badiiy tilni o'zlashtirish yo'lidagi birinchi qadamdir ". [19, C.187]
Rossiya kino va televizion ekranlarida rol o'ynaydigan aktyorlarning asosiy guruhi, ishbilarmon odamlar jinoyatchilikning turli jihatlari bilan chambarchas bog'liqdir. Yangi ming yillikning boshlarida rus tomoshabinlarini umumiy "qorong'u" oqim to'kdi, bu erda qaroqchilar va firibgarlar, "chaqiruvdagi" qizlar-yigitlar, toshbo'ronchilar, podvallar, o'likxonalar, qaroqchilar, "politsiyachilar", vayron qilingan tungi ko'chalar harakat qilishdi. Rejissyorlar ekssentriklikdan (S. Ovcharovning "Barabaniada") kvazi-sovet estetikasiga shoshilishadi (T. Totning "Cho'yan xudolari bolalari"). Ikkinchisida sovet kinematografiyasining sevimli qahramoni - aniq mushak vektori bo'lgan po'lat ishlab chiqaruvchi Ignat [9], mudofaa sanoati aniq fabrikasida, har kuni olov va metall bilan kurashadi va kechqurunlari u ham jiddiy va ommaviy mushtlashuvlarda va ichkilikbozliklarda qattiq qatnashadi. Rejissyor bularning barchasini kuzatmoqdarasmni takomillashtirish va unga ingl. Film tasvirlari og'riqli tanish: bronza mushaklari va ishchilarning ochiq kulgan yuzlari, kulrang bosh dizaynerlar, fabrikalar direktorlari kasal yurakka va ulkan samaradorlikka ega.
Katta ekranda ishchi sinf, eng katta mushak-vektor populyatsiyasi, "er tuzi" kamdan-kam ko'rinadi. Muhim loyihalardan faqat 2003 yilda V. Abdrashitovning "Magnit bo'ronlari" ni nomlash mumkin, u erda butun film davomida bir shafqatsiz ishchilar olomon boshqasini kaltaklagan.
Qahramonlarning yana bir turi - aksariyat hollarda o'zlarini yangi sharoitlarda topa olmaydigan anal-vizual intellektuallar: viloyat shoiri Makarov ("Makarov", S. Makovetskiy), u "Makarov" avtomatini sotib olgan. va qandaydir sabablarga ko'ra qurol barcha to'planib qolgan muammolarni birdaniga hal qilishi mumkin; tajovuzkor va notinch "oltmishinchi yillar" A. Abdulov ("Qora suv ustida" D. Mesxiev), bu hayotni nihoyat hech narsa tanlamasdan tark etish; muhandis Zhenya Timoshin ("Siz yagona" D. Astraxan), u to'satdan "hayot tantanasida" foydasizligini angladi, bu erda na samimiy tuyg'ular va na ulug'vorlik haqida qizg'in bahs-munozaralar, na yaqinda hurmatli "o'rtacha" intellektual mehnat oilasi »yashamaydi, ammo umidsiz va kamsituvchi tarzda mavjud.
Ammo D. Astraxanning "Hammasi yaxshi bo'ladi" nomli navbatdagi filmida xuddi o'sha A. Zbruev har qanday sharoitga osongina moslashib ketadigan, ammo rivojlangan va amalga oshirilgan mutlaqo oriq xarakterni ijro etadi, shuning uchun kim o'z maqsadiga erishishni biladi. va energiyani nafaqat shaxsiy maqsadlarga yo'naltiradi … 20 yil o'tgach, oddiy bola o'z viloyatiga qaytib kelib, Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan o'g'li bilan millioner … Baxt daryo kabi oqadi, ko'pincha teri ma'nosida: qulaylik, muvaffaqiyat, topish mumkin bo'lgan hamma narsalar seriyali operalarning kaleydoskopi. Ammo … film bugungi kunda ham psixoterapevtik rolini yo'qotmagan. "Dunyo barqarorligi va uyg'unligini ko'rish, odamzodning umumbashariy qadriyatlari afsonaviy hukmronligiga daxldorligini his qilish uchun har doim odamda yashovchi chanqoqni qondirish uchun" juda oz narsa kerak. [to'rt]
Ushbu fonda ruslarning o'g'rilarga va qamoqxonalarga bo'lgan e'tiborining kuchayishi ijtimoiy tartibning xususiyatlariga ega. Teri vektorining kam rivojlangan, ko'ngli qolgan, hatto marginal egalari rivojlanishning yangi bosqichiga anal yoki mushak vektorlariga qaraganda ancha yaxshi mos keladi. Shuni esda tutish kerakki, bu boradagi urf-odatlar mustahkam, sevimli: "Baxtning janoblari", "Kalina Krasnaya", "Uchrashuv joyini o'zgartirish mumkin emas". Mamlakat bo'ylab real qamoqxonalarda, zonalarda, qamoqxonalarda, transfer punktlarida ssenariy mualliflari tomonidan yozib olingan hayratlanarli hikoyalar asosida "realiti-shou" sifatida suratga olingan D. Svetozarovning "Lube Zone" filmi va P. Shteynning "Zone" teleseriali… Va to'satdan Dovlatov yozganidek, "lager va irodaning ajoyib o'xshashligi aniqlandi … Biz xuddi shu qo'pol tilda gaplashdik. Ular xuddi shu sentimental qo'shiqlarni kuylashdi. Biz bir xil qiyinchiliklarni boshdan kechirdik … Biz juda o'xshash va hatto bir-birining o'rnini bosadigan edik. Deyarli har qanday mahbus qo'riqchi bo'lish uchun etarlicha yaxshi edi. Deyarli har qanday nazoratchi qamoqqa loyiq edi. " [o'n uch]
Ushbu qiziqish chuqur tarixiy ildizlarga ega, chunki bir necha asrlar davomida aynan "qaroqchi qo'shiqlari" eng muhim ijtimoiy-madaniy klişelerdan biri bo'lgan: ular "umuman olganda qaroqchilarga nisbatan xushyoqar munosabatni ochib beradi: odamlar ularda saxovat otashin paytlarida qodir bo'lgan erkinliksevar jasur jinlarni ko'rdilar. " [32] Bu uretral-mushak mentalitetining ta'siri bo'lib, unda rus jamiyatining shakllanishi sodir bo'ldi.
Poytaxtda muvaffaqiyat qozongan, "mafiya tuzilmalari" bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, pichoq, to'pponcha va usta kaliti bo'lgan ziyolilarning "yangi ruslari" (D. Evstigneevning "Limiti") bu nuqtai nazardan etarlicha etarli. (V. Shamshurinning "Maestro-o'g'ri") - postsovet kinematografiyasining asosiy mifologik belgilaridan biri, V. Todorovskiyning "Karlar mamlakati" ning g'aroyib aholisi. Ushbu ro'yxat juda uzoq bo'lishi mumkin, ammo uning barcha vakillari teri vektorining egalaridir.
Shuningdek, postsovet Rossiyasida yangi yuzlar paydo bo'ldi - tashkilotchilar va o'z kompaniyalari / aksiyalarini yaratuvchilar. Internet-forumlarda hali ham esda qolgan va kino va televideniega bag'ishlangan saytlarda ovoz bergan birinchi qaldirg'och "Goryachev va boshqalar". [34] Rossiyaning sovun ishlab chiqaradigan zavodining asoschisi bo'lgan rejissyor Y. Belenki, hozirgi texnologiya ushbu 35 qismli filmda (1992-1994) yaratilgan deb hisoblaydi. [26] Va, albatta, ko'plab fitna harakatlari qayta-qayta uchrashib turadi.
Rossiyalik ekranlarda boy boy odamlar tez-tez ko'rinmaydi. Rivojlangan biznesmen yaxshi rivojlangan va amalga oshirilgan teri vektorining egasidir. Uzoq vaqt davomida mamlakatimizda bunday qonuniy amalga oshirish uchun shart-sharoitlar mavjud emas edi. Maks Veber shuningdek, tadbirkorni autsayder sifatida aniqladi. «Uni ma'qullash hech qachon tinch bo'lmagan. Ishonchsizlik tubsizligi, ba'zida nafrat, avvalo axloqiy g'azab har doim yangi tendentsiyalar tarafdori bilan uchrashgan; biz ko'pincha bunday holatlar haqida bilamiz - hatto uning o'tmishidagi qora dog'lar haqida haqiqiy afsonalar ham yaratilgan ". [6, 88-bet] Bunday begona, yorqin, ajoyib, noaniq, "qat'iyatli, ehtirosli, egasi … va albatta maftunkor" Platon Makovskiyning V. Mashkov tomonidan ijro etilgan ("Oligarx" P.) Lungin, 2002). O'zgarishlar davrida Rossiyadagi hayot va muhabbat haqidagi ushbu epik doston [22],mamlakatni, barchamizni qaytarib bo'lmaydigan darajada o'zgartirgan narsa, oson pullar haqida doston, rivojlanish bosqichining asosiy qiymati, ular qanday ishlab topiladi va buning uchun nima to'lashingiz kerak - sevgi, do'stlik, o'z hayotingiz … hikoya "oddiy sovet odami" ning yuqori daromad olish xavfini emas, balki davlat tomonidan kafolatlangan ijtimoiy himoyaga ega bo'lish istagiga mos ravishda har qanday boylik adolatsiz degan abadiy rus falsafasiga juda mos keladi. [28, C.298]"oddiy sovet odami" ning yuqori daromad xavfini olishdan ko'ra, davlat tomonidan kafolatlangan ijtimoiy himoyaga ega bo'lish istaklariga muvofiq. [28, C.298]"oddiy sovet odami" ning yuqori daromad xavfini olishdan ko'ra, davlat tomonidan kafolatlangan ijtimoiy himoyaga ega bo'lish istaklariga muvofiq. [28, C.298]
Oligarxlarning tasvirlari hech qanday tarzda rus rassomlariga berilmaydi. D. Xofmanning yozishicha, rus oligarxlari Teodor Dreyzerning kitoblarini sinchkovlik bilan o'rganmoqdalar, qanday qilib o'zini tutishni bilmay, bizning VIP-lar amerikaliklar "qaroqchi baronlarning uslubi va uslublarini o'zlarining uyatsiz uslublarini, sovuq o'ziga bo'lgan ishonchlarini, jasur gambitlarini va qimmat quirks ". [30, C.348] Teri ambitsiyalari, uretral mentalitet bilan ko'paytirilib, ekranda mujassam bo'lgan juda o'ziga xos duragaylar berdi.
Yana bitta turi bor - inson hayotini bexosdan buzadigan har xil darajadagi va darajadagi "suveren odamlar" ning turli xil va ko'p sonli obrazlari (S. Livnevning "Hammer va Orak" groteski, N. Quyosh tomonidan kuydirilgan retro-drama). Mixalkov), iste'dodli, hatto ular o'ynagan taqdirda ham, yoshlar (P. Todorovskiyning "Qanday ajoyib o'yin"), sodda rus muhojirlari (R. Varnierning "Sharq-G'arbiy"), kelgusidan qaytib kelganlarni jirkanch tarzda talon-taroj qilishlari kerak. mahalliy urush (A. Veledinskiyning "Tirik").
Shu bilan bir qatorda muhrlangan cheksiz politsiya seriyalari: "Buzilgan chiroqlarning ko'chalari", "Politsiyachilar", "Gangster Peterburg", "Milliy xavfsizlik agenti", "Kamenskaya", "Turetskiyning yurishi". Ammo bu erda normal rivojlangan teri vektoriga ega bo'lgan o'sha qahramonlar tartib va qonunni himoya qilib, to'g'ri bajariladi. Hayot va o'lim o'rtasida turib, oddiy odamlarni odam bo'lmagan jinoyatchilardan himoya qilib, har bir epizoddagi qahramonlar hech bo'lmaganda kichik g'alabani qo'lga kiritadilar. Va hatto ushbu seriyaning badiiy mahorati unchalik katta bo'lmasa ham, bu muhim emas, ularning barchasi bu erda - o'zlarining qarindoshlari bo'lishi muhimdir. Haqiqatni anal-mushak idrok etishining yana bir belgisi.
Qarindoshlar hatto qotil ham bo'lishlari mumkin, chunki ularning o'zlari - juda ko'p seviladigan qotil Danila Bagrov ("Birodar", "Birodar-2" A. Balabanov) kabi murakkab vektor to'plami bilan ta'minlangan: mushak-mushak anal, nihoyatda maftunkor, hatto aktyor ham emas, balki ingl [2] va ovozli [1] yuqori vektorlarga ega bo'lgan haqiqiy "Moskva shahzodasi" - Sergey Bodrov Jr.
Politsiya seriallaridan so'ng, "ofis planktoni" hayotidan teledasturlar: "Chiroyli bo'lib tug'ma", "Qizlar-onalar", "Doimo har doim ayt", katta ekranda beozor rom-com "Peter-" FM "shu bilan birga" Piranha Hunt "," Peregon "," Zhmurki "[18] va boshqa shafqatsiz qahramonlar, otishmalar, ta'qiblar bilan ijara haqi bo'yicha og'ir vazn toifalarini engib chiqadi. Bu shunchaki rivojlanishning teri bosqichiga o'tib borayotganligining dalilidir, odamlar shoklardan charchaganliklari, bunday qahramonlarni izlayotgani, ular yordamida kundalik hayotni tushunishlari mumkin.
Xulosa
N. Xov va I. Strauss nazariyasiga ko'ra, bizning kino qahramonlarimiz endi o'tish davrida - "kech kuz", keyin "qish" keladi, "Y" avlodi keladi. [29, C.17] Yuriy Burlanning sistematik-vektorli psixologiyasi nuqtai nazaridan, hozirda har qachongidan ham ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan vektorlarga xos fazilatlar zarur, masalan:
teri osti vektori: iqtisodiy, ishlab chiqarish munosabatlarini tashkil etish, o'rnatish, jamiyat rivojlanishining zamonaviy teri bosqichiga bemalol moslashish qobiliyati;
- vizual vektor: madaniyatning umumbashariy qadriyatlarini yoyish;
- tovushli vektor: "o'zida" egoistik iste'moldan "tashqi" ijodiy harakatga qadar harakatning ma'naviy komponenti;
-uretral vektor: rahm-shafqat, jamoaviy maqsadlarning shaxsiy qulayliklaridan ustunligi; va hokazo.
Biz, shu jumladan, yangi qahramonlar kerak. va ekranda.
«Ilgari, jamiyat unga nima qilish kerakligini hal qilar edi, lekin u faqat qanday qaror qildi; endi u nima va qanday qaror qabul qilishga majbur. Shuning uchun, qahramonning o'tmishi yo'q - dunyoni yangitdan yaratish uchun nima bo'lganini chizish kerak. Kelajak bor, faqat aniq emas »[3].
Adabiyot:
1. Alekseeva E., Kirss D., Matochinskaya A. Ovoz vektori. Kirish sanasi: 28.11.2011 //
2. Alekseeva E., Kirss D., Matochinskaya A. Vizual vektor. Davolash sanasi: 28.11.2011 //
3. Arxangelsk A. Mamlakat uni topadi. Kirish sanasi: 22-28.12.2008 // Ogonyok -
4. Barabash E. Dmitriy Astraxanning buyuk tashabbusi. Kirish sanasi: 12.11.2001 //
5. Baskakova N. V. Rossiya kino va televideniyesida "Ishbilarmon va / yoki ishbilarmon odam" identifikatsiya klişelerining o'zgarishi (1992-2007) Rossiya va zamonaviy dunyo: siyosiy rivojlanish muammolari. IV Xalqaro universitetlararo ilmiy konferentsiyaning tezislari, Moskva, 2008 yil 10-12 aprel - Moskva: Biznes va siyosat instituti, 2008.
6. Veber M. Protestant etikasi va kapitalizm ruhi / Weber M. Izbr. manuf. M.: Progress, 1990. S. 88.
7. Gadlevskaya D. Rus shaxsining milliy xarakteri. Kirish sanasi: 13.07.2013 //
8. Yillar yosh. Talabalar bilan uchrashuv // Sovet ekrani. 1959 yil, № 10.
9. Gribova M. Mushak vektori. Kirish sanasi: 20.06.2010 //
10. Gribova M., Kirss D. Anal vektor. Kirish sanasi: 20.06.2010 //
11. Gribova M., Kirss D. Uretral vektor. Kirish sanasi: 20.06.2010 //
12. Gribova M., Murina M. Teri vektori. Kirish sanasi: 02.07.2010 //
13. Dovlatov S. zonasi. Kirish sanasi: 10.04.2003 //
14. Dondurei D. "Biz boshqa mamlakat uchun film suratga oldik" // Izvestiya, 20.11.01
15. Kabakov A. / Rossiya uchun ssenariylar / A. Kabakov, A. Gelman, D. Dragunskiy. M.: AlmazPress, B.g.;
16. Kapralov G. Yolg'izlik chiqarib tashlandi. // // Sovet ekrani. 1962 yil, № 6.
17. Kivinen M. Taraqqiyot va betartiblik: Rossiyaning o'tmishi va kelajagini sotsiologik tahlil qilish. / Per. ingliz tilidan. M. Chernysha. SPb.: Akademik loyiha, 2001.
18. Rossiya kinosi. Kirish sanasi: 10.01.2006 //
19. Lotman Yu. M. Madaniyat va portlash. M.: Gnosis; "Progress" nashriyot guruhi, 1992.
20. Magun V. S. Rossiya mehnat qadriyatlari va protestant axloqi // Otechestvennye zapiski. 2003 yil, № 3.
21. Matochinskaya A. Sirli rus qalbi. Kirish sanasi: 20.02.2011 //
22. Orletskiy A. Doston! 04.12.2005 //
23. Ochirova V. B. Psixologiyadagi yangilik: zavqlanish tamoyilining sakkiz o'lchovli proektsiyasi. / / I Xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari to'plami "Ilm-fan va amaliyotdagi yangi so'z: Gipotezalar va tadqiqot natijalarini aprobatsiya qilish" / ed. S. S. Chernov; Novosibirsk, 2012.
24. Pyriev I. Frank suhbati // Sovet ekrani, 1959, № 4.
25. Rays N. Ruscha suhbatlar. Qayta qurish davridagi madaniyat va kundalik nutq. M.: "Yangi adabiy sharh", 2005.
26. Rogozhnikova E. Serial kuchsiz // Russian Newsweek. 2007 yil 19 - 25 mart № 12 (138)
27. Rossiya kinosi. Kirish sanasi: 10.12.2005 //
28. Rossiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishi va tabaqalanishi. M.: Rossiya Fanlar Akademiyasi Sotsiologiya institutining nashriyoti, 2000 yil.
29. Tulupov V. Ommaviy axborot vositalari auditoriyasi fuqarolik jamiyati elementi sifatida // Relga.ru, № 15 (117), 01.10.2005y.
30. Hoffman D. Oligarxlar. Yangi Rossiyada boylik va kuch. Moskva: Kolibri nashriyoti, 2007. 31. Chebaevskaya O. V. Xalq tafakkurining tili grammatikasidagi namoyon bo'lishi. Filologiya fanlari. Nazariya va amaliyot savollari. Tambov: Diplom, 2013. No 4 (22): 2 x soatda, II qism.
32. Brokhaus F. A.ning ensiklopediyasi. va Efron I. A. (1890 - 1916) Kirish sanasi: 20.10.2004 //
. Lorenzer A. Der Beitrag der Psycoanalyse zu einer materialistischer Sozialisationstheorie … Kritischer Materialismus-da. Zur Diskussion eines Materialismus der Praxis. - FaM, 1991 yil.
34. Stas Prihodko kundaligi. Kirish sanasi: 07.06.2006
