Guzel Yaxinaning Zulayx haqidagi romani, unda tushunish uchun juda ko'p narsalar mavjud
Ushbu roman ayol, sevgi, tarixiy va hatto etnik deb nomlanadi. Kimdir uni maqtaydi, kimdir tanqid qiladi. Ushbu sharh boshqa o'qish - tizim-vektor orqali yozilgan. Va shu nuqtai nazardan, roman juda zo'r.
"Zulayxa ko'zlarini ochadi" kitobida tatar ayolining xalqlarning mulksizlanishi va ko'chishi davrida bo'lgan taqdiri tasvirlangan. Roman 1930 yilda boshlanib, urushdan keyingi 1946 yilda tugaydi. Hozirda ushbu roman asosida "Rossiya" kanalida premyerasi 2019 yilda bo'lib o'tadigan serial suratga olinmoqda. Bosh rol uchun aktrisa aniq tanlangan. Chulpan Xamatova Zulayxani o'ynaydi. Yosh aktyor Yevgeniy Morozov Qizil Armiya askari Ignatovning roli bilan qanday kurashishni tezda ko'rib chiqamiz.
Qattiq tsenzuraning bizni past darajadagi adabiyotlardan xalos qilgan davri tugadi. Endi hamma yozadi va biz yozilganlarga ishonishga odatlanib qolganimiz, har doim ham tanlagan narsamizdan xabardor emasmiz. Rassom o'zining siyosiy mavqei yoki tarixiy qarashlarini qandaydir tarzda yozma ravishda tarjima qilganda ijtimoiy mas'uliyatni bilishi kerakmi? Bilmadim, savol noaniq. Bir narsa aniq - biz, kitobxonlar, o'ychan o'qishni, o'ylashni, savollar berishni va ularga o'zimiz javob berishni o'rganishimiz kerak. Ushbu maqolada sizni ushlagan va sizni o'ylashga undagan narsalar bilan bo'lishamiz.
Ayollar taqdiri - yaqinda bo'lgani kabi
Roman yuz yilga yaqin bo'lmagan ayol hayotini tasvirlash bilan boshlanadi. Va bu men yarim asrdan keyin tug'ilganim uchun hayotga birinchi marta ruhan minnatdorman. Ayollarning xohish-istaklari va imkoniyatlariga taalluqli bo'lgan har bir narsada - cheksizlikka kiring. 20-asrning boshlarida, zo'rlash, kaltaklash, og'ir ishlarda ertalabdan kechgacha mashg'ul bo'lgan, ojiz va so'zsiz bo'lgan uy hayvonlari huquqi bo'yicha ayol. Murtazning eri Zulayxoni kaltakladi, lekin u uni boqdi - va u unga bu huquqni mulk sifatida tan oldi. U kuchli va iqtisodiy, demak u baxtli edi. U chiroyli va orzu qilingan, lekin u tug'a olmaydi va bolalarni boqolmaydi, demak u buzilgan, qadrsiz, kuchsiz va oiladan chiqarib yuborilishi mumkin.
O'g'il va ona o'rtasidagi munosabatlar ikkalasining ruhiy xususiyatlari bilan shartlangan. Romanda yaqinda eslatib o'tilgan dahshatli o'tmish tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan qarindoshlikdan tashqari, juda yaqin. Muallif mavzuga zo'rg'a tegib ketgan, ammo mavzuning o'zi - ochlik va odamxo'rlik - yopishib oladi va uzoq vaqt davomida qo'yib yubormaydi. Upirixaning xushbo'y hidli qaynonasi haqidagi bashoratli tushlari, uning ko'rligi, yonidagi doimiy tashvish hissi kelinida qo'rquvni uyg'otadi va uni aniq fikrlash qobiliyatidan mahrum qiladi. Muallif rang-barang taqlid va ezoterik obrazlardan foydalanib, terini ko'ruvchi ayol va xushbo'y keksa ayol o'rtasidagi murakkab munosabatlar rasmini to'ldiradi.
Zulayxa chidab, to'rtta bolani tug'di, ammo bitta qiz ham omon qolmadi. U go'dakday hammani yo'qotdi va bu ajablanarli emas. Yosh vizual onaning qo'rquvi unga kuchli bolalar tug'ilishi, ularni himoya qilish va asrab qolish imkoniyatini qoldirmadi. Bundan farqli o'laroq, biz o'sha paytlarda odamlarning farzandini yo'qotishlariga bo'lgan munosabatini ko'ramiz: "Xudo berdi, Xudo oldi". U quvg'inda, shafqatsiz sharoitda, ochlik va sovuqda o'g'il tug'di. Ammo bu butunlay boshqacha ayol edi. Anal eri va xushbo'y hidli qaynonasi yonida, uni hayoti uchun behush, chuqur va hayvonlar qo'rquvi cheklab qo'ydi. Tabiat qonuniga ko'ra, biz avvalambor o'zimizni saqlashga intilamiz. Va shu ma'noda ruhiy farovonlik birinchi skripkada o'ynaydi. U o'zi uchun qo'rquvdan xalos bo'lishi bilanoq, u bola tug'ishi va tarbiyalashi mumkin bo'ladi.
Kim haq, kim noto'g'ri
Roman tarixiy va stalinistlarga qarshi deb nomlangan - haqiqatan ham shundaymi? O'sha yillardagi dahshatli voqealar oddiy odamlar hayotida tarixiy ma'lumotnomalarsiz va siyosiy rangsiz ko'rsatiladi. Kitobda sodir bo'lgan fojianing haqiqiy aybdorlari - siz va men, oddiy yaxshi odamlar ko'rsatilgan. O'zlarining shaxsiy manfaatlari va shaxsiy sabablari tufayli, o'zlarining ozgina baxt-saodatini olishlariga to'sqinlik qilayotganlarni etkazish, shartlash va surgunga jo'natishga tayyor bo'lgan odamlar.
Hayolda professor Leyb va uning uy bekasi Grunya xonadoni aniq tasvirlangan. «U ijarachilarga bedbuglar singari qat'iyat bilan chidadi. Men shunchaki nimani zaharlashni bilmasdim. Bir necha oy oldin hayotida paydo bo'lgan Stepan bilar edi. Men eng osonidan - professordan boshlashga qaror qildim. Va endi - xat yozildi va pochta qutisiga tashlandi (Grunya keyin ot kabi qattiq ter to'kdi va Stepanovning diktatsiyasi ostida uzun va hiyla-nayrang so'zlarni chiqarib, ma'nosini tushunmadi: burjua - u orqali yoki u? Nemischa - orqali e yoki u? Ayg'oqchi - o yoki e? kontrrevolyutsiya orqali - bir yoki ikkita p? birgalikda yoki alohida?..). Agar Stepanning fikri to'g'ri bo'lsa, ular yaqinda eski bog'ga qaragan ajoyib derazalar panjaralari bilan, mumi xushbo'y pollar va og'ir yong'oq mebellari bilan professorning xonasini bo'shatish uchun kelishadi."
Ularning hikoyalari naqadar o'xshash, kommunal kvartiralar, lavozimlar, ilmiy unvonlar, sevilmaydigan er va xotinlar bilan yoki oddiy odamlardan qutulgan yoqimsiz odamlar haqida! Va o'quvchi fojianing qolgan ishtirokchilari - Izabella va Konstantin Arnoldvich, rassom Ikonnikov, komissar Bakievlar haqidagi hikoyani yaxshi tugatishi mumkin …
Qizil komissar Ignatov - inqilob qo'mondoni va kurashchisining kollektiv obrazidir. Aybsiz odamlarning qotili yoki kuchsizlarning qahramoni va himoyachisimi? Uning uretral tabiatini tushunib, biz qotilni emas, balki boshqalar uchun jonini berishga tayyor odamni ko'ramiz. Shaxsiy manfaatlarning etishmasligi va o'zi uchun qo'rquv unga inqilobning dushmani deb hisoblagan odamlarning hayotini olishga imkon beradi. Romanning boshidayoq u Zulayxaning erini mantiqsiz, ikkilanmasdan, yomon niyat va shaxsiy manfaatsiz o'ldiradi. Uning orqasida och qariyalar va bolalar bor. Murtaza esa don berishni istamaydigan mushtdir.
Va keyin - mashinalardagi odamlar uchun javobgarlik. Va uning yonida och odamlar minayotganda tomoqdan tushmaydigan qism. "Va endi - xuddi shu fikr: bugungi kunda barcha odamlar qaynoq suv bilan ovqatlanishdi. Odamlar emas, u o'zini tuzatadi. Dushmanlar. Dushmanlar qaynoq suv bilan ovqatlanishadi - va bu bo'tqa ta'msiz bo'ladi. " Va bundan keyin, u "dushmanlarni" qutqarish uchun o'zini muzli suvga tashlaganida …
Bizning ota-bobolarimiz, ular qanday edilar? Biz muqaddas odamlar avlodini chaqirib, kimning oldida vakili bo'lamiz? Va ularni bir vaqtlar biz uchun barpo etgan to'yingan yangi dunyodan ularni shafqatsiz deb atashga haqimiz bormi? Sud qilish vaqti haqida nimalarni bilamiz? Bizning o'sha avloddan qanday farqimiz bor va biz ularga qanday o'xshashmiz?
Hamma uchun o'zi uchun roman
Roman romantikani hayratga soladi, qahramonlar zavqlantiradi va bezovta qiladi, sevgining burilishlari hamdardlik va rahmdillikni keltirib chiqaradi. Har qanday belgi, hattoki kichkina bo'lsa ham, ruhiy namoyonlarda shunchalik jonli tarzda yozilganki, bu hayratlanarli. Qattiq ruhiy va zo'ravonlikka moyil bo'lgan eri, yaxshi onaning o'g'li va xo'jayini bilan terini ko'radigan ayolning munosabati. Nastasya va Ilona go'zal, bir-biriga o'xshash va juda xilma-xil ko'rinadigan ayollar. Ilhom olamiga qochib, yangi odam tug'ilishi bilan haqiqatga qaytgan ovozli professor Leyb obrazidagi daho yoki jinni.
Vaqtni bir qavatda xizmat qilgan Gorelov. Siz u haqida o'qiysiz va uni mayda ochko'zlik, hasad uchun xor qilasiz, uning kuchli odamlar oldida qanday yurishini va zaiflarni qanday qilib xor qilayotganini kuzatasiz. Va siz butun qalbingiz bilan oqlaysiz. Siz bolaligida bolaga nima va qanday bo'lishi kerakligini tushunganingiz uchun, u rivojlanishda to'xtaydi, shuning uchun u kattalar odamining tanasida aqlan kam rivojlangan bola bo'lib qoladi.
Va nihoyat, Yuzuf Zulayxaning o'g'li, Angara daryosidagi xudojo'y aholi punktida intellektual mahkumlar orasida tarbiyalangan. Izabella, Leyb, Ikonnikov unga fransuz tili, tarix va tibbiyot, rasm va musiqa fanlarini o'rgatgan. Taiga odamlarni omon qolish uchun birlashtirdi. Bola tushungan eng muhim fan - bu boshqalar orasida qanday qilib obro'li yashash kerakligi.
"O'quvchi - hammuallif". Har safar yangi kitob olib, Marina Tsvetayevaning ushbu so'zlarini eslayman. Va har safar muallif bilan yozganlarim uchun javobgarlikni baham ko'rishga tayyorman. Agar siz ushbu kitobni Stalin davri fosh etuvchi material sifatida o'qishga qat'iy qaror qilsangiz, unda bu haqda bilib olasiz. Faqatgina bu Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asarini xuddi detektiv hikoya sifatida o'qish bilan bir xil bo'ladi.
Ushbu roman ayol, sevgi, tarixiy va hatto etnik deb nomlanadi. Kimdir uni maqtaydi, kimdir tanqid qiladi. Ushbu sharh boshqa o'qish - tizim-vektor orqali yozilgan. Va shu nuqtai nazardan, roman juda zo'r.
Bir oz ramziylik
Asar o'quvchi undagi haqiqatni tan olganda tan olinadi. Zukko rejissyor va yozuvchi haqiqatni chizadi, o'ziga zarracha yolg'onga yoki xayolga huquq bermaydi. Ovoz yozuvchisi voqealarni qog'ozga modellashtirganda, u kollektiv ongsizlikka shunchalik singib ketganki, bu haqiqat kichik narsalarda ham ko'rinadi. Romanning birinchi qismi, Zulayho erining qulligidan xalos bo'lganida, qaynonasining baqiriqlari bilan tugaydi: «Zulayxa-a! Zulayxa-ah !!! (qaynonasini unga qozonni almashtirishga chaqiradi). Mohirlik bilan bo'yalgan, sutli chinni buyumlardan yasalgan, idish uning qo'llarida va kelinining quloqlarida uzoq vaqt shitirlaydi. Inqilob yillarida inson rivojlanishining anal fazasidan teri fazasiga o'tish boshlanadi. Nihoyat, biz Ikkinchi Jahon Urushidan keyin o'tmishda suyaklangan konservatizmni qoldirib, yangi davrga kiramiz. Ammo 21-asrda qozonning bu gumburlaganini siz hali ham eshitishingiz mumkin. Inqilob bu dunyoni anglash o'zgarishi va natijada siyosat, fan, san'at, munosabatlar va hayotni kundalik hayoti bilan o'zgartiradigan burilish nuqtasidir. Ijtimoiy o'zgarish g'oyasini qabul qila olmaydiganlar, yangi narsalarga moslasha olmaydiganlar unutilib ketishadi, qolganlari hali ham isitmali.
Zulayxa o'zining tashabbusidan o'tib, qo'rqmas, jangovar va mehribonga aylandi. Kecha o'z ovozini aytishga uyalgan ayol bugun hayvonni ovlayapti, ulkan ayiqni o'q uzib, o'ldirmoqda. Birinchi qismda u doimo o'rmon ruhlariga murojaat qildi va kitobning oxiriga kelib: "Qaysidir vaqtlarda unga o'zi shu o'rmon ruhi bo'lib tuyuldi". Diniy va tasavvufiy fikrlashning aniq, dunyoviy, mas'uliyatli fikrga to'liq o'zgarishi yuz berdi. Va shu bilan birga, taqdir ham o'zgargan.
Ovoz jarrohi Leyb o'zining egosentrizmning himoya tuxumi bilan ham xuddi shunday o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. U taniqli professor va almashtirib bo'lmaydigan jarroh bo'lgan o'z dunyosidagi hayot uni asta-sekin real dunyo bilan aloqasidan mahrum qildi. U odamlarga yordam berish orqali o'zini illuziyalardan xalos qilish imkoniyatiga ega - u go'dakning hayoti yo'lini tanladi va u bilan yana tug'ildi.
Endi biz dunyoni idrok etishning boshqa darajasidamiz, o'rta asrlardagi e'tiqodlar hayratlanarli, ammo biz hali ham ezoterikizm bilan xiralashganmiz, ko'pincha baxtdan tashqarida umid qilamiz. Sevgi yoki hayajonli ma'no hayotga kiradigan kun keladi va hamma narsa eng quvonchli shakllanadi. U kelmaydi. Muallif o'quvchini nurga yo'llar bo'ylab sabr-toqat bilan boshqaradi. Qahramonlar bilan birgalikda biz oddiy bir donolikni hissiyot bilan ochib beramiz: faqat o'zim uchun javobgarlikni to'liq o'z zimmamga oladigan va tanlov qiladigan joyda, o'zimni odamlarga bag'ishlagan joyda, mening dunyomdagi uyqusirab chayqalishdan uyg'onish mumkin.
Ayniqsa, dunyodagi markazda yashayotganiga ishongan aholi punktidagi bola rassomning cho'tkasi orqali katta shaharlarni o'rganishni boshlagan paytlari dahshatli edi. Soborlar va to'siqlar, ko'priklar va saroylar. Peterburg va Parij. O'yinchoqlar, xorijdagi mevalar va sabzavotlar, moda va uy-ro'zg'or buyumlari.
Bolaning boshida o'zining tarixi va madaniyati bilan butun dunyo tug'iladi va mana mana! - uni tanib, undan ham ko'proq o'rganishni xohlaydi. Unda istaklar uyg'onadi, u yashashga shoshilmoqda, o'lim xavfi ostida u osmon past bo'lgan joyga, yomg'irli ko'chalarga va rassomlardan rassomchilikni o'rganish imkoniyatiga qochadi. “… Leningradga. To'g'ridan-to'g'ri Universitet qo'riqxonasiga, kiraverishda changli oxra ustunlari va pushti granitning ikkita og'ir sfenksi bo'lgan uzun, qattiq binoga - Mashhur Repinka, Rassomlik institutiga."
Yashash va xohish uchun kuchni qayerdan olamiz? Biror narsani bilmasligimizni qanday bilamiz? Hayot va odamlar haqida biz sotib olgan barcha narsalar somon uyalar bilan yashash emasligiga aminmizmi? Ba'zan birovning cho'tkasi yangi olamlarni ochishi uchun bitta "Men ko'proq bilmoqchiman" kifoya qiladi.
