Og'zaki o'lchovning o'rni va mohiyati
Og'zaki vektor, barcha yuqori vektorlar singari, kelajakni shakllantirishda, tabiiy dizaynni amalga oshirishda ayniqsa muhim rol o'ynaydi. Insoniyat taraqqiyotining kontseptsiyasi - bu ma'naviy holatlarni ochib berish - boshqa odamlarning etishmovchiligini to'ldirish zarurati va shu sababli cheklovlarsiz yashash qobiliyati (qonun va madaniyat bo'yicha).
Og'zaki vektor yuqori vektorlarga ishora qiladi - kelajakni shakllantirishda, tabiiy dizaynni amalga oshirishda ayniqsa muhim rol o'ynaydiganlar.
Insoniyat taraqqiyotining kontseptsiyasi - bu ma'naviy holatlarni ochib berish - boshqa odamlarning etishmovchiligini to'ldirish zarurati, shuning uchun cheklovlarsiz yashash qobiliyati (qonun va madaniyat bo'yicha). Va bu faqat odamning ixtiyoriy ravishda imtiyozni qabul qilib olgandan keyin amalga oshirishi orqali amalga oshiriladi. Tanlash erkinligi elementlari va har doim ham inson va insoniyat hayotining sifatini (ozmi-ko'pmi) belgilab qo'ygan. O'z hayoti va boshqalarning hayotiga ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan harakatlar foydasiga erkin tanlov, masalan, mamont uchun ovga borish yoki, masalan, ijtimoiy transformatsiya g'oyalarini yaratish va amalga oshirish edi.
Ushbu tanlov faqat rivojlanishga mos ravishda amalga oshiriladi - psixika, jamoaviy va individual qonunlar bilan berilgan keyingi davlat foydasiga. Erkin iroda bizni asta-sekin insoniyatni yagona organizm sifatida anglashimizga olib keladi, bunda har bir inson umumiy farovonlikni tanlaydi, uni kichik xususiy farovonlikdan afzal ko'radi.
Shunday qilib, mushak fazasida, odam ibtidoiy suruvga to'liq bog'liqlik holatida bo'lib, o'zining "men" ning ajralib turishini bilmaydi. Anal analizm bosqichida odam o'zini o'zi bilgan guruhlar, millatlarni birlashtirgan g'oyalar orqali "men" ni va dunyoga ta'sir qilish qobiliyatini his qiladi. Bundan tashqari, insoniyat teri bosqichiga o'tdi - standartlashtirilgan qonun va integratsiya davri, hanuzgacha o'zini o'zi his qiladigan odam, endi dunyoga g'oyalar orqali ta'sir qila olmaydi.
Buning sababi shundaki, globallashuvga intilayotgan dunyoda g'oyalar endi hech qanday alohida mamlakatlar va dinlarni birlashtirmaydi. Teri bosqichida butun insoniyatni g'oyalar asosida emas, balki uning mohiyatini bilish orqali birlashtira oladigan bilim yaratiladi va tarqatiladi. Keyingi bosqich uretral faza bo'ladi, chunki insonning "men" ning ruhiy xususiyatlarini tabiat vazifalari bilan chuqur bog'liqligini anglash insonga ruhiy rivojlanishda maksimal darajada qaytish orqali imkon beradi.
Shunday qilib, keyingi davlat foydasiga tanlov qilib, insoniyat asta-sekin yagona organizmga aylanadi, boshqalarni o'zi, boshqalari esa o'zini bir qismi sifatida anglaydi. Demak, insoniyatning butun yo'li uning ma'naviy rivojlanishini amalga oshirish uchun sodir bo'ladi, buning uchun puxta o'lchov mas'uldir. Boshqa barcha vektorlar o'zlarini ovozli vektor belgisi ostida ochib berishadi.
Umumiy aqliy aloqalar orqali birlashish
Xo'sh, og'zaki o'lchov qanday qilib butun insoniyatni ma'naviy rivojlanishda birlashtirish yo'lida tanlov erkinligini amalga oshirishga yordam beradi?
Rivojlanishning mushak bosqichida, umumiy asabiy aloqalarni shakllantirishga qodir bo'lgan maxsus ovozli tebranishlar tufayli, og'zaki ma'ruzachi odamlarni umumiy tilda birlashtirgan, ularni etishmovchiligini - ovqatga ega bo'lish istagini - ba'zi so'zlar bilan bog'lashga o'rgatgan. Og'zaki nutq bilan yaratilgan umumiy til odamlarni umumiy maqsad - ochlikdan o'lmaslik uchun mamont olish uchun birlashtirishga yordam berdi.
Rivojlanishning anal bosqichida insoniyat g'oyalarni yaratish qobiliyatini egallaydi va shu bilan g'oyalarni (diniy, siyosiy, ijtimoiy, ilmiy) amalga oshirish orqali asosiy iroda o'zgaruvchan haqiqatni amalga oshirish imkoniyatini qo'lga kiritadi. G'oyalar davrida og'zaki zonani maxsus tashkil etish og'zaki ijodkorga odamlarga so'z bilan ta'sir o'tkazishga imkon beradi, unga odamlarni umumiy g'oya bilan birlashtirish imkoniyatini beradi. Og'zaki ma'ruzachi fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan noyob og'zaki aql-idrokka ega, shu jumladan nutq jarayonida u mukammal notiq bo'lishi mumkin. Og'zaki vektorni ishlab chiqish va amalga oshirishning eng yuqori darajasida odam butun jamiyatni g'oya bilan birlashtiradi (Fidel Kastro, Lenin, Trotskiy). Kam rivojlangan va / yoki amalga oshirilgan - odamlar guruhi bilan.
Shunday qilib, og'zaki agent kelajakni shakllantirishda, tabiiy rejani amalga oshirishda juda muhim rol o'ynaydi - odamlarni birlashtirish, ularni tabiatning qonunlari bilan berilgan keyingi davlat foydasiga tanlov erkinligini amalga oshirishga majbur qilish: mamontni tanlash, ochlik emas, g'oyani amalga oshirishni tanlash va narsalarning belgilangan tartibiga rioya qilish passiv emas.
Ammo, agar insoniyat o'lsa, unda o'ziga xos rivojlanish dasturini amalga oshirolmaydi. Shu sababli, og'zaki o'lchovning yana bir ahamiyati shundaki, kelajakda kelajakda tanlov erkinligini amalga oshirish uchun insoniyat omon qolishiga yordam beradi. Butunlikni saqlashning ushbu funktsiyasida og'zaki o'lchov bir xil kvartellarga - energiya kvartellariga tegishli bo'lgan hidlash o'lchoviga yordam beradi.
Xo'sh, qanday qilib og'zaki o'lchov insoniyatni yo'q qilinishiga to'sqinlik qiladi va uni keyinchalik ma'naviy muammolarni hal qilish uchun doimo saqlab qoladi?
Ovqatlanadigan va yeyilmaydigan ovqatlarni farqlash
Hayotni saqlab qolish uchun iste'mol qilinadigan ovqatni zaharli ovqatdan ajratib olish muhimdir. Hayvonlar tabiat bilan muvozanatdadir, shuning uchun ular tug'ma tug'ma instinktga ega bo'lib, ularni faqat qutulish mumkin bo'lgan ovqatlarni iste'mol qilishga majbur qiladi. Insonga kelsak, uning rivojlanish sharti landshaft bilan muvozanatni mustaqil ravishda yaratishga mos keladigan tanlovdir. Shu sababli, inson atrof-muhit bilan muvozanatsiz bo'lib, oziq-ovqatni qutulish mumkin bo'lgan va zaharli moddalarga ajratish uchun bu tabiiy instinkt bostirilgan: bugungi kunda ham, insoniyatning barcha tajribalariga qaramay, odamlar zaharlanishi mumkin, masalan, zaharli qo'ziqorinlar.
Og'iz bo'shlig'ining maxsus sezgirligi og'iz vektoriga ega bo'lgan kishilarga ta'mning farqlarini, shu jumladan hayvonlar ovqatni qutulish va zaharli moddalarga ajratish instinkti tufayli noaniq aniqlaydigan narsalarni sezish imkoniyatini beradi. Shuning uchun ibtidoiy jamiyatda og'zaki ijodkorlarning rollaridan biri ovqatni iste'molga yaroqli / yaroqsiz deb ajratish edi. Aynan og'zaki dori bizni zaharli ovqatdan o'lishimizga to'sqinlik qildi va qutulish mumkin bo'lgan narsalarni eyilmaydigan narsadan ajratishni o'rgatdi.
Oziq-ovqat mahsulotlarini iste'molga yaroqli / yaroqsiz deb tasniflash qobiliyati uni tayyor bo'lgunga qadar qayta ishlash imkoniyatini ham nazarda tutadi. Shuning uchun, ibtidoiy suruvda asosiy oshpaz og'zaki nutqchi edi. Ushbu turdagi roli nafaqat suruvni yeyilmaydigan ovqatdan o'lishining oldini olib, balki uni parchalanishidan saqlagan.
Jamiyatni yemirilishdan saqlash
Ushbu tahdidni aniq nima yaratishi mumkin? Garchi inson ijtimoiy mavjudot bo'lsa-da, faqat boshqa odamlar jamoasida omon qolishga qodir bo'lsa ham, u o'z qo'shnisiga yoqmaslik tuyg'usiga ega. Bu dushmanlik hissi hayvondan farqli o'laroq odamni xarakterlaydi va, masalan, birovning qayg'usi yoki muammosidan qandaydir zavqni his qila oladigan odam ekanligida namoyon bo'ladi. U o'z holatining boshqa birovga nisbatan ustunligidan quvonadi, boshqa odamdan ustunligini anglab etadi. Yoqtirmaslik, odamning boshqalarga jismoniy yoki ruhiy zarar etkazishni istashida namoyon bo'ladi: boshqalardan foydalanish (qotillikgacha), o'zlaridan pastroq his qilish va h.k.
Kollektivlarda birlashish zarurati qo'shniga nisbatan dushmanlik hissi bilan birga kelganligi sababli, birovga qarshi turish, qarama-qarshilik asosida birlashish osonroq. Ibtidoiy jamiyatda, oziq-ovqat olishdagi qiyinchiliklari bilan, inson boshqalarni oziq-ovqat taqsimotida raqobatdosh va potentsial oziq-ovqat sifatida qabul qildi. Odamlar oziq-ovqat uchun boshqa odamlardan foydalanishni istamaslik istagini va paketning yaxlitligi to'g'risida g'amxo'rlik qilib, buni taqiqlagan kishiga nisbatan chidamsiz nafratni boshdan kechirdilar.
Rivojlanishning ushbu bosqichida odamlarni faqat shu istakni qondirish asosida birlashtirish mumkin edi - insonga nisbatan nafratni birgalikda so'ndirish va uni ovqatda birgalikda ishlatish. Bir-birining to'liq o'zaro yo'q qilinishini oldini olish uchun kannibalizm marosim qurbonligi bilan cheklangan. Jismoniy jihatdan eng zaif odamlar - mamontlarni ovlashga yoki kasalliklarga qarshi turishga qodir bo'lmaganlar - nafaqat foydasiz, balki butun suruv uchun juda og'ir edi, shuning uchun ular qurbon bo'ldilar.
Shunday qilib, suruvning eng zaif a'zosini iste'molga tayyorlash orqali ovalistik ibtidoiy odamlarni qo'shnisiga nisbatan nafrat bilan birlashtirdi. Va inson faqat jamoada omon qolishi mumkinligi sababli, umumiy dushmanlikka asoslangan ushbu uyushma insoniyatning rivojlanishining dastlabki bosqichida omon qolishiga hissa qo'shdi.
Biroq, tahdidlar nafaqat paket ichida, balki tashqarida ham mavjud. Insoniyatni saqlab qolish, shuningdek, tashqi xavf haqida ogohlantirish qobiliyatini talab qiladi. Maxsus vokal tebranishlari tufayli aynan og'zaki ijodkorning qichqirig'i tafakkur butunlay o'chirilgan bo'lib, "haqiqatan ham xavf bormi?" Degan savolga oqilona javob izlashi mumkin. Miya noto'g'ri javob berishi mumkin, ammo bu erda u o'chadi va butun suruv, og'zaki faryod bilan birlashib, uni saqlab qolish uchun maksimal choralarni ko'radi.
Insoniyatning yaxlitligini saqlab qolish uchun, shuningdek, poyga davom etishini ta'minlash - ketayotgan avlodni almashtirish. Ba'zi teri-vizual ayollar "tinchlik" holatida gumanistik g'oyalar, odob-axloq, ezgulik va madaniyatni boshqaruvchi sifatida o'ziga xos rolini bajarmaydilar. Buning o'rniga ular nullipar vasvasa qiluvchi odamning - "urush" holatidagi terini ko'radigan ayolning vaziyatga to'liq mos kelmaydigan xatti-harakatlarini to'liq namoyish etadilar. Uning kuchli feromonlarining ta'siri tug'ilishni buzadi, bu naslning yaxlitligini saqlab qolish uchun xavf tug'diradi. Og'zaki akkordeonchi ushbu jozibali ayolni aniq aniqlaydi va unga shart qo'yadi.
Jinsiy tarbiya
Og'zaki ijodkorning yana bir roli bor, bu nasl tug'ilishiga hissa qo'shadi va shuning uchun insoniyatning yaxlitligini saqlaydi. Ushbu rol jinsiy tarbiyadir.
Odamlarda (barchasi, siydik kanalidan tashqari), bolalar kontseptsiyasi qanday paydo bo'lishi haqida hayvonlarning instinktiv bilimlari bostiriladi. Buning sababi, bizning asosiy hayvonlarimiz (jinsiy aloqa va qotillik uchun) teriga, keyin esa ingl. Jinsiy aloqani teridan taqiqlash o'zini ko'pxotinlilik, qarindoshlar va pedofiliya taqiqlari sifatida namoyon qildi. Ratsional teri taqiqlangan:
- erkaklarning o'ldirilishining oldini olish maqsadida ko'pxotinlilik (ayolga da'vo tufayli);
- qarindoshlar qarindoshi - jinsning eng yaxshi ko'payishi uchun;
- pedofiliya - jismoniy va ruhiy jihatdan ma'lum bir yoshga to'lmagan shaxslarda bolalar tug'ilishining oldini olish.
Vizual vektor bilan jinsiy aloqani cheklash, jinsiy xatti-harakatlar munosabatlarning yaqinligi ma'nosini olganligi bilan ifodalangan: u nafaqat nasl berish va jismoniy qoniqish uchun, balki psixofizik uchun ham amalga oshiriladi. jismoniy sherik bilan zavqlanish o'zaro tushunish psixologik tuyg'usi, qarashlar va manfaatlarning birlashuvi bilan kechadigan bo'lsa, sherik bilan yaqinlik tajribasi.
Va jinsiy aloqani cheklash bilan bizning asosiy hayvon istaklarimizdan biri bu teridir, so'ngra vizual choralar beixtiyor jinsiy hayot, bolalar tug'ilishi haqidagi bilimlar kabi muhim hayvon instinktini bostiradi.
Hazil
Madaniy cheklovlarni olib tashlash qobiliyatiga ega bo'lgan og'zaki ijodkorlar bizni kuldirishga qodir, bizni muammolarni, individual va jamoaviy narsalarni unutib qo'yishadi, hamdardlik va mas'uliyatni, ya'ni o'zimizning va boshqalarning muammolarini hal qilishning muhimligini eslatadilar. Shuning uchun og'zaki ijodkorlar ko'pincha satirik va komik aktyorlar sifatida amalga oshiriladi (Jvanetskiy, Zadornov, Xazanov, Raykin va boshqalar).
Ilgari, SSSRda hazil va satira juda dozada mavjud edi, shuning uchun ular odamlarga jamiyat uchun hech qanday zarar etkazmasdan kerakli yengillikni keltirdilar. Ammo bizning davrimiz zarur tsenzuraning etishmasligi davri bo'lib, ularsiz so'z har doim qadrsizlanadi. Bugun barcha kelganlar mavzuni qanchalik tushunganlaridan qat'i nazar gapirishadi. Masalan, ko'p odamlar hukumatga, taniqli rejissyorlar, aktyorlar va qo'shiqchilarga qarshi dushmanlikda o'zlarining etishmovchiligidan noroziliklarini to'kishadi.
Nega tsenzurasi bo'lmaganida, bir satirik so'zi shunchalik zararli?
Insoniyat rivojlanishi uchun odamlarga istaklar beriladi, ularning har biri amalga oshishi uchun to'liq imkoniyat bilan ta'minlanadi. Shuning uchun har qanday xususiy va jamoaviy muammo o'z echimini topishi mumkin va qilishi kerak. Va agar biz muammoga faol e'tibor qaratadigan bo'lsak, unda chiqish yo'lini topamiz. Insonning istaklarini ro'yobga chiqarish, uning ichki "men" i tashqi ijtimoiy voqelikda davom etib, ijobiy ijtimoiy faoliyatga aylanadi.
Bugungi kunda satirik ijodkorlarning ijtimoiy muammolarni masxara qilishlari bizni unutishga undaydi, echim topish uchun zarur bo'lgan fikr stressini engillashtirmoqda. Va natija ulkan ko'ngilsizliklar, xususiy va jamoaviy. Amalga oshmagan istakka ega bo'lgan odamning ichki "men" i tashqi voqelikda amalga oshiriladi. Jismoniy dunyoda davom etishda, qoniqtirilmagan istak tashqi dunyodagi zarur o'zgarishlarning bayonoti va tashqi dunyoni, boshqa odamlarni ushbu muhim yaxshilanishlarni amalga oshirmaganligi uchun ayblashga aylanadi. Shunday qilib, bizning etishmovchiligimiz fikrni yaratmaydi, balki doimiy tanqid sifatida namoyon bo'ladigan boshqa odamlarga, jamiyatga, hukumatga nafratni keltirib chiqaradi.
Shuningdek, rasmiylarni masxara qilmaslikni unutmaslik kerak. Bunday holda, hokimiyat o'z vakolatlarini yo'qotadi va hech kim o'z manfaatlarini kuch manfaatlaridan butunlay alohida deb hisoblab, unga bo'ysunmaydi. Bu holat jamiyatda tarqoqlikni keltirib chiqaradi: har kim - faqat o'zi uchun, o'z manfaatlari uchun, demak, hech kim umumiy bog'lovchi bo'g'inga bo'ysunmaydi va davlatni tashkil etuvchi yaxlitlikning parchalanishi xavfi mavjud.
Shunday qilib, ijtimoiy muammolar va / yoki qudratni masxara qilib, ovalist birlashmaydi, balki jamiyatni ajratadi, ya'ni u o'zining tabiiy roliga mutlaqo zid bo'lgan harakatni amalga oshiradi. Shuning uchun bugungi kunda og'zaki ijodkorni satirik sifatida anglamaslik kerak. Tastmaster, masxaraboz, hazilkash, ya'ni boshqalarni kuldiradigan og'zaki ijodkorlar ushbu vektorni eng past darajada amalga oshirayotganini anglash muhim va ular o'zlarini ifoda etish uchun eng yaxshi imkoniyatlarni izlashlari kerak.
Xulosa
Og'zaki tadbirning mazmuni va mohiyati xushbo'y hidni o'lchashda insoniyatning yaxlitligini saqlashga yordam berish, odamlarni birlashtirish orqali tanlov erkinligini amalga oshirishga yordam berishdan iborat.
Rivojlanishning navbatdagi bosqichini erkin tanlab, biz bugun faqat tizim-vektor psixologiyasi tomonidan ochilgan ruhiy xususiyatlarni anglab, bir-birimizni chuqur anglash asosida birlasha olamiz. Bu bizning davrimizda Rossiya jamiyatining yaxlitligini parchalanishdan saqlashga qodir bo'lgan yagona munosabat shaklidir, bu o'zaro dushmanlik namoyon bo'lishida na qonun, na madaniyat tomonidan cheklanmagan. Va kelajakda faqat shunday ijtimoiy shakllanish jamoaviy va individual istaklarning doimiy o'sishi printsipi asosida rivojlanib kelayotgan butun insoniyatning yaxlitligini saqlab qola oladi, bundan oldin ham G'arb jamiyati o'z qonuni va axloqi bilan bo'lmaydi qarshilik ko'rsatishga qodir.
Og'zaki ijodkor ko'plab odamlarni boshqarish qobiliyatiga ega bo'lgan oratorlik iste'dodi tufayli Rossiya va butun insoniyat rivojlanishiga ta'sir qilishi mumkin. Bugungi kunda nafaqat turli xil ommaviy axborot vositalarining ulkan axborot oqimiga, balki xafa bo'lgan anal odamlarga bo'lgan ishonchsizlikni ham urib, yangi yomon tajribaga ega bo'lishdan qo'rqib, o'zlaridan ongsiz ravishda qochib ketish juda qiyin.
Aynan og'zaki nutq orqali qalblarni alangalantiruvchi, barcha ruslarga tizim-vektor psixologiyasi tomonidan yaratilgan yangi fikrlash yordamida birlashish va rivojlanishga aniq yo'nalish beradigan umumiy asabiy aloqalarni yaratishga qodir.
Og'zaki ijodkor bizni muammolar tasodifan emas, balki ularni hal qilish orqali rivojlanishimiz uchun beramiz deb o'ylaydigan olovli nutqlarni aytishi mumkin edi. Uning kuchli so'zlashuvisiz, ko'pchilik muammolarni eng yaxshi echimini biz o'zimizni baxt hissi kabi his qiladigan atrof-muhit bilan mutanosiblikni yaratishga imkon beradigan ruhiyat qonunlari asosida amalga oshirish mumkinligini tan olish qiyin..
Ongsizlikni yashirganligi sababli, bizning ratsionalizatsiyamiz xato bo'lishi mumkin, ammo og'zaki so'z ushbu ong qatlamini buzadi va bizni insoniyat rivojlanish qonunlari buyurgan qarorni qabul qilishga majbur qiladi.
